Древние и ископаемые люди современного типа

Промежуточное положение между архантропом и ископаемыми формами человека разумного по строению тела и развитию культуры занимает неандерталец (назван по имени места находки в 1856 г. — долины Неандерталь в Германии) (рис. 6.17). К настоящему времени останки неандертальцев обнаружены более чем в 400 местах Европы, Африки и Азии и датируются возрастом от 35 тыс. до 300 тыс. лет.

Древние люди занимались охотой и собирательством. На всех стоянках неандертальцев находят остатки кострищ и кости крупных животных, часто обгоревшие, что говорит о широком использовании огня для приготовления пищи. Нередко среди костей животных встречаются и разбитые кости самих неандертальцев, что свидетельствует о каннибализме. Неандертальцы использовали различные костяные (острия, шилья) и каменные (остроконечники, скребла) орудия труда. Развитая каменная культура характеризуется различными типами орудий (их насчитывается более 60), предназначавшихся для того, чтобы резать, прокалывать, выдалбливать и скоблить.

У неандертальцев зарождается охотничья магия. Черепа животных, например волков или пещерных медведей, служили фетишами (талисманами, наделенными, по мнению верующих, сверхъестественными свойствами), объектами колдовских действий. О существовании погребальных обрядов свидетельствуют захоронения неандертальцев, в которых человека укладывали в позу спящего.

Примером зарождения веры в сверхъестественное могут служить находки волчьих черепов у входа в каждое примитивное жилище неандертальцев (пещера Лазаре, Франция). Все черепа располагались одинаково. Скорее всего, охотники откочевывая в другие места, оставляли черепа у входа в качестве магических хранителей своих жилищ.

Неандертальцы были неоднородной группой. По морфологическим признакам и времени существования выделяют ранних неандертальцев (появились около 300 тыс. лет назад) и живших в одно время (70—35 тыс. лет назад) поздних, или классических, и прогрессивных неандертальцев.

Первые люди современного типа. Пока не решен вопрос, какая конкретная форма неандертальца была прямым предком неоантропа. Предполагается, что ранние неандертальцы в процессе эволюции дали две ветви (100—75 тыс. лет назад). Представители одной из них — поздние неандертальцы — жили небольшими (семейными) группами, выживали и побеждали в борьбе за существование благодаря более мощному физическому развитию. Для них характерны низкий скошенный лоб, массивный надглазничный валик, большое лицо с широко расставленными глазами, отсутствие подбородка, короткая массивная шея, мощный скелет и сильно развитая мускулатура при сравнительно небольшом росте (155—165 см). Объем мозга у них достигал 1200— 1400 см 3, причем более других были развиты отделы, связанные с логическим мышлением. Другая ветвь — прогрессивные неандертальцы — выжила в борьбе за существование благодаря объединению в крупные группы, что привело к появлению 40—30 тыс. лет назад человека современного типа.

Судя по находкам останков прогрессивных неандертальцев, которые сделаны на территории Палестины и Ирана, древние люди этого типа были морфологически более близки к людям современного типа. Они имели высокий свод черепа, тонкие челюсти, на нижней челюсти — подбородочный выступ, менее мощное физическое развитие. Особенности строения мозга говорят об усложнении членораздельной речи и мышления.

По месту находки нескольких скелетов, сделанной в 1868 г. в гроте Кро-Маньон (Франция), неоантроп назван кроманьонцем. Кроманьонец был выше и стройнее неандертальца, кости скелета менее мощные и более тонкие. У него вполне сформировалась современная человеческая рука, прямая походка и все связанные с ней особенности скелета. Характерными признаками кроманьонца являются прямой лоб, отсутствие надглазничного валика, высокий свод черепа, малая высота лица, глубокая клыковая ямка, малая ширина межглазничного расстояния, малая ширина носа, небольшие размеры орбит, отсутствие скошенности скуловых костей. Выраженный подбородочный выступ свидетельствует о хорошем развитии членораздельной речи. Прогрессивные перемены в строении мозга затронули лобные доли и зоны, связанные с развитием речи и сложной конструктивной деятельности.

Археологический материал свидетельствует о значительном шаге вперед в общественной жизни кроманьонца. На этой стадии полностью формируется развитой родовой строй. Культуру кроманьонцев отличает огромное многообразие (свыше 100 форм) специализированных орудий разного назначения (ножи, копья, дротики, скребки, шилья и т.д.). Широко распространяются орудия из кости и значительно усложняются каменные орудия. Впервые появляются составные орудия, о чем свидетельствуют наконечники дротиков, кремневые вкладыши и копьеметалки. Применение рукоятки значительно повышает энергетический эффект используемого орудия, причем фактор силы начинает уступать место фактору точности и ловкости. Найденные иглы свидетельствуют о том, что уже появляется сшитая одежда. В местах проживания кроманьонцев найдены наскальные изображения, статуэтки, музыкальные инструменты и т. д., свидетельствующие о зарождении первобытного искусства.

Сложный обряд захоронения свидетельствует о сложившейся первобытной религии. В погребениях кроманьонцев находят орудия труда, предметы вооружения, большое число бус и подвесок, уложенных определенным образом, умерших нередко посыпали красной охрой, символизирующей кровь или огонь.

Промежуточное положение между архантропом и ископаемыми формами человека разумного занимает неандерталец, останки которого обнаружены в Европе, Африке и Азии. Время существования неандертальцев 300—35 тыс. лет назад. Древние люди занимались охотой и собирательством, используя каменные орудия труда. Неандертальский человек представлял собой полиморфный вид. Человек современного типа появился 40—30 тыс. лет назад. У него вполне сформировалась современная человеческая рука, прямая походка и все связанные с ней особенности скелета. Культуру кроманьонцев отличает огромное многообразие специализированных орудий разного назначения, наскальные изображения, статуэтки и т.д. свидетельствуют о зарождении первобытного искусства, а сложный обряд захоронения — о сложившейся первобытной религии.