1. Античный

2. Бретонский:

   1. Сюжет о Тристане и Изольде

   2. Сюжет о короле Арутре и рыцарях круглого стола

   3. Сюжет о святом Граале

3. Византийский

Кретьен де Труа

Лекция 8

XII век – эпоха расцвета куртуазной культуры

Эпоха Возрождения (вторая пол. XIV – XVI века)

• Время первоначального накопления

• Естественнонаучные открытия

• Великие географические открытия

• Перестраивание вертикальной модели мира:

  • Неоплатоническая ступенчатая модель космоса (деление высшего и низшего мира)

  • Христианская модель искупления ради перехода из низшего мира в высший

• Движение против официальной церкви: Реформация

Ранний гуманизм:

• Построение горизонтальной модели мира:

  • Движение вперед и назад в пространстве реальной жизни

• Человек – центр пространства и времени; гуманизм

• Природа наделяет человека свободой выбора

• Человек – творец самого себя, он дожжен сотворить сам свой образ на земле

• Вера в утверждение разума, свободы и просвещенности через античную культуру

• Единство реального и идеального в человеке (трактат Пико делла Мерандоло)

Гуманист – член Studia humanitatis (изучение гуманитарных дисциплин на основе греко-римской образованности)

Применительно к эпохе Возрождения понятие «гуманизм»

Боккачо, Рабле:

• Основа счастья – свобода

• Главное – личное счастье человека

• Изображение реального, земного пространства

Мор, Компанелло:

• Основа всеобщего счастья – жесткая регламентация жизни общества

• Главное – общее благо

• Отдаленное, фантастическое пространство для идеального общества

Проекты «идеального города»:

1. Город, где жизнь людей изображена от беспорядка и случайностей

2. Близость к осуществлению идеала

Поздний (трагический) гуманизм:

• Крушение прежних идеалов

• Убежденность в невозможности наступления «золотого века»

• Эмансипация доблести от морали; «обратная сторона титанизма» (образ Эдмунда в трагедии «Король Лир»; «Государь» Макиавели)

• Стремление понять бесконечную противоречивость человеческой природы (образ Макбета)

• Глубокие мировоззренческие противоречия, конфликт реального и идеального (монолог Гамлета)

Дон Кихот – мудрый безумец; безумие как высокие идеалы, не соотносимые с реальностью

Лекция 9

Проторенессанс

Данте (1265-1321), «Божественная комедия»

Мироощущение Данте складывалось в период строгой политической борьбы во Флоренции

Любовь Данте к Биатриче; смерть возлюбленной становится началом тяжелого духовного кризиса для поэта, и он дает обет посвятить памяти Биатриче величайшее литературное произведение.

Белые и черные гвельфы.

1302 г. – победа черных гвельфов, изгнание Данте из Флоренции

• Трактат «Пир»

• Трактат «О монархии»

• Трактат «О народном красноречии»

«Божественная комедия»

Земной шар – центр мира:

• Южное полушарие – более развитое, в верхней части земли

• Северное полушарие – мнее развитое, в нижней части

Ад – конус, вершина которого уходит в центр Земли, имеет 9 кургов

Структура поэмы:

1. 33 песни – ад

2. 33 песни- чистилище

3. 33 песни – рай

4. 1 песня - вводная

Стихотворный размер – терцин (трехстишие)

9 кругов ада

9 небесных сфер рая

3,4,7, 10 – основные числа поэмы:

• 3 – божественная Троица

• 4 – мировой порядок

• 7 – соединение земного и небесного

• 10 – совершенная законченность

Сюжет поэмы:

1. Данте блуждает в лесу – аллегория общего хаоса

2. Звери преграждает путь Данте к вершине холма:

   1. Пантера – сладострастие; олигархия

   2. Лев – гордость, властолюбие; тирания жестоких монархов

   3. Волчица – алчность, корысть; Римско-католическая церковь

3. Встреча Данте с Вергилием:

   1. Вергилий – носитель классических гуманитарных знаний, создатель национального эпоса («Энеида»); символ человеческого разума

   2. Вергилий призван к Данте Биатриче

   3. Биатриче - воплощение высшей духовной красоты; символ высшей сверхчувственной мудрости, призванной помочь человеку

4. Прямого пути к вершине холма пока не существует; только идея справедливости способна привести человека к вершине холма

5. Данте проходит через круги ада, следуя за Вергилием:

   1. персонажи ада выделены и даны крупным планом, изображены как яркие и значительные личности

   2. Преддверие ада – те, кто не наполнил свое существование смыслом, не сделал выбор между добром и злом

   3. Иерархия кругов:

      1. Лимб: некрещеные люди – мусульманские ученые (не имеет аналога у Аристотеля)

      2. Сладострастники

      3. Чревоугодники

      4. Скупые и расточители

      5. Гневные и унылые

      6. Еретики (не имеет аналога у Аристотеля)

      7. Виновные в буйном скотстве (насильники)

      8. Обманщики:

         • 10 злых щелей

         • Раздвоенное пламя, в котором заключены Улис и Диомед

         • Рассказ Улисса о своих странствованиях

         • Улисс выражает мысли Данте, но не в их окончательном виде

      9. Предатели (обманщики доверившихся) – дно мирового колодца, ледяное озеро Кацит

   4. Ад получает поэтическое воплощение

   5. Общение Данте с грешниками. Личное отношение Данте определяет стиль при изображении грешника:

      1. Фаринато Делье Уберти – рыцарь, исполненный гордого величия, с презрением взирающий на адские муки. Данте восхищается им, силе его духа, несмотря на принадлежность Фаринато к другой партии и признании его еретиком.

   6. Два основных сюжета:

      1. Состояние души после смерти

      2. Оценка деяний грешника, личное отношение Данте

Сопоставление образов Данте и Улисса:

• Горизонтальный путь Улисса (путь по земной поверхности) с целью путешествия; вертикальный путь Данте с целью поиска истины (Лотман)

• Улисс – олицетворение возможного, но неосуществившегося пути развития поэта, Эней – олицетворение пути – олицетворение пути настоящего пути. Именно Энея Данте выбирает в качестве проводника

Боккаччо

Периоды творчества:

1. Неаполитанский

2. Первый флорентийский период (сборник новелл «Декамерон»)

3. Второй флорентийский период

«Декамерон»

1. Принцип построения взят из циклов арабских новелл

2. Структура цикла:

   1. Описание чумы во Флоренции:

      1. Извращение нравов

      2. Отмена запретов

      3. Усиление страсти людей к наслаждениям

      4. Мотив разложения мира

   2. 7 дам и 3 юношей решают покинуть зачумленный город

      1. Юноши - герои прежних произведений автора; воплощения различных состояний автора

      2. Небуквальная интерпретация учения Эпикура: высшее наслаждение – познание потаенного

   3. Основная часть:

      1. 100 новелл, рассказанных в течение 10 дней

      2. Сближение и взаимопроникновение низкой (бюргерская культура, рассказы о ебле) и высокой (куртуазно-рыцарская культура, рассказы о благородных поступках) литературных традиций

      3. Движение сюжета от низкого к высокому (первая и последняя новеллы)

      4. 3-ая новелла 1-ого дня:

         1. Вопрос Саладина о лучшей из трех религий - притча еврея Мельседека о братьях и трех кольцах

      5. 10-я новелла 6-ого дня:

         1. Рассказ о брате Чипполло

      6. Любовь как источник всех добродетелей; снижение до чувственной страсти

      7. Новелла о Ностаджо делла Оверти

   4. Рассказчики без страха решают вернуться в зачумелнную Флоренцию