Билет 7

1. Сущность теории модернизации.

Теория модернизации — теория, призванная объяснить процесс модернизации в обществах. Теория рассматривает внутренние факторы развития любой конкретной страны, исходя из установки, что «традиционные» страны могут быть привлечены к развитию таким же образом, как и более развитые. Теория модернизации делает попытку определить социальные переменные, которые способствуют социальному прогрессу и развитию общества, и предпринимают попытку объяснить процесс социальной эволюции.

Модернизация – это переход от доиндустриального общества к индустриальному,  а затем к постиндустриальному.

Модернизация – это усовершенствование, которое делает общество соответствующее совершенным требованиям.

2. Понятие «государство» и его признаки. Формы государства

Госуда́рство — основной политический институт общества, осуществляющий управление им и охрану его социально – экономической структуры.

Основные признаки:

Власть

Гражданство

Закон

Территория

Сувернитет

Символы

Формы государства:

Монархия (наследство)

-абсалютная

-ограниченная

республика (через выборы)

-президентская

-парламентская

-смешанная

Билет 8

1. Понятие социального прогресса.

Социальный (Общественный) прогресс-это процесс поступательных изменений в обществе, переход от низшего к высшему уровню

2. Гражданское общество.

Основа гражданского общества – частная собственность (человек свободный)

Гражданское общество – это объединение индивидов, совокупность организаций, граждан, общественных отношений, обеспечивающих удовлетворительные потребности и интересов личностей и социальных групп.

Билет 9

1. Глобализация.

Глобализация-это взаимосвязь и взаимодействие стран во всех сферах общественной жизни

2. Политические партии

Политическая партия – это добровольная, устойчивая организация единомышленников, выражающая интересы общества и стремящаяся к их осуществлению через завоевание политической власти.

Только политическая партия завоевывает политическую власть.

Партия имеет программу партии – это концепция, определяющая цели, задачи, стратегию партии.

Устав – документ, описывающий принципы построения партий.

Функции партий:

Социальная (объединяет классы, слои, группы по политическим интересам)

Идеологическая (пропаганда политических взглядов)

Политическая (завоевание политической власти и реализация программы партии)

Электоральная (избиратели, проведение агитаций в предвыборную компанию )

Воспитательная (работа с молодежью, подготовка партийной замены)

Виды политической партии:

- Социал-демократическая

- Коммунистическая

- Консервативная и либеральная

- Националистические

Билет 10

1. Глобальные проблемы

Глобальные проблемы-проблемы, которые носят всемирный характер

Выделяют 7 глобальных проблем:

Экологическая (загрязнение атмосферы, литосферы)

Гомографическая (низкая рождаемость)

Проблема воины и мира

Международный терроризм

Проблема Севера и Юга

Борьба с болезнями

Сохранение национальных культур

2. Избирательное право. Выборы. Референдумы

избирательное право-право граждан участвовать в формировании выборных институтов власти

выборы–способ формирования органов гос-ной власти и местного самоуправления

Референдум— это один из способов участия общественности в принятии решений, важных для государства и для каждого отдельного гражданина

Билет № 11

1. Исторический процесс. Субъекты исторического процесса

Исторический процесс-путь человечества с древних времен до настоящего времени.

Субъектом исторического процесса явл-ся:

Народ

Историческая личность

Элита

Общественные и политические организации.

2.Типология политических культур

различают з типа политической культуры:

Патриархальная(авторитарный режим)

Отношение человека к политике основано на ценностях клана, племени

Человек мало восприимчив к политической культуре

Подданнический (тоталитарный режим)

Человек пассивен и отстраненно относится к политической жизни

Активистский «культура участия»(демократический режим)

Человек принимает активное участие в политических процессах

Билет № 12

1. Происхождение человека и становление общества. Сущность человека как проблема философии

Происхождение человеческого рода – антропогенез и формирование человеческого общества – социогинез.

Ученые – марксисты являются сторонниками, так называемой трудовой гипотезы происхождения человека, утверждая, что главную роль в эволюции человека сыграл именно труд, определивший возникновение и развитие рационального мышления, членораздельной речи, общественных отношений. Более 2 млн лет назад.

Общество складывается в процессе взаимодействия людей. Его признаками можно считать наличие поставленных перед ними совокупных целей и задач, а так же деятельность, направленную на их осуществление. В процессе эволюции менялся не только способ поведения, но и формы организации человеческого сообщества. Первоначально люди жили в нестабильных коллективах, именуемых человеческим стадом. Отношения в таком коллективе во многом были сходны с поведением высших социальных животных: сообща охотились, согревались в холодные дни, сражались за самку, продолжали род и воспитывали потомство. Однако постепенно сплоченность человеческих коллективов становилась все более устойчивой. Люди создали новую форму коллективной, совместной жизни — общество.

В философии Канта человек рассматривается во всех своих проявлениях: как человек познающий, нравственный, стремящийся к совершенству посредством воспитания. Именно Кант провозглашает человека целью, а не средством для другого человека.       Большое влияние на оформление философской антропологии в качестве самостоятельной дисциплины оказало учение немецкого философаЛюдвига Фейербаха (1804—1872 гг.). В 30—40-е гг. XIX в. Фейербах объявил, что человек является универсальным и высшим предметом философии. Все же остальные вопросы устройства мироздания, религии, науки и искусства решаются в зависимости от того, что считать сущностью человека. Сам философ был убежден, что сущность человека — это прежде всего чувственность, мир эмоций и переживаний, любовь, страдания, стремление к счастью, жизнь ума и сердца, единство тела и души. С его именем связано появление основополагающего философского термина «антропологизм», объясняющего действительность из человека. Свое учение Л. Фейербах называл философией человека, антропологией. К. Маркс критиковал абстрактное, внеисторическое понимание Фейербахом человека и, в свою очередь, определял сущность человека как «совокупность общественных отношений».       Философская антропология возникла в XIX в. как самостоятельное направление исследований проблемы сущности человека (его разумность, орудийная деятельность, способность создавать символы и т. д.). Она явилась своеобразной реакцией на вопрос, что же является решающим в жизнедеятельности (и прежде всего поведении) человека — природа или социум, на который предшествующая философия так и не дала исчерпывающего ответа.       Философская антропология — междисциплинарная область знания, пытающаяся соединить конкретно-научное, философское и религиозное постижение человека. Ее основу составляют концепции, общий смысл которых сводится к следующему: изначальная биологическая незащищенность человека порождает его деятельную активность, связь с миром, с себе подобными, духовность, культуру; человек в силу своей мирооткрытости, неустойчивости (эксцентричности) и постоянного поиска точки опоры своего существования вне себя обречен на вечный поиск, странствия и стремление к самосовершенствованию; человек — существо многомерное, непостижимое, нуждающееся во множестве «других», «другого», «не-я»; человек является центром пересечения двух начал — «порыва» (природного ядра, олицетворяющего влечения, биологические потребности, аффекты) и «духа» (сферы разума и чувств), единство которых и образует сущность человека. Сущность человека, в понимании признанного основателя философской антропологии М. Шелера, есть сложный процесс обретения человеком человеческого, допускающий не только прогрессивную, но и регрессивную линию развития.

2. Лидер. Типология лидерства

Лидер - постоянное приоритетное влияние со стороны определенного лица на все общество

Типология лидерства по веберу:

Традиционные лидеры ( вожди)

Харизматический лидер (пророки,вожди,полководцы)

Легально-бюрократические лидеры (избранные демократическим путем)

Билет № 13

1. Биологическая и социальная природа человека

Человек - биосоциальное существо.

Биологические черты:

Анатомия

Биологические потребности

Хим.физ.нерв. процессы

Социальные черты:

Речь

Мышление

Труд

Творчество

Совесть

2.Субъекты политики. Элита. Лобби

элита- высший слой общества

Лобби- – организация , оказывающая политическое давление в процессе принятия политических решений или мер, которые затрагивают интересы определенной группы.

Субъектами политики явл-ся:

Гос-во

Партии

Общественные организации

Билет 14

1. Психика как свойство высокоорганизованной материи. Сознание – высшая форма психики.

Психика – это системное свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, в построении неотчуждаемой от него картины этого мира и саморегуляции на этой основе своего поведения и деятельности.

Что такое высокоорганизованная материя? – Организм человека: и мозг, и нервы и органы чувств. Субъект – это человек как источник активности, преобразования действительности. Отражение активное

психика – это способность отражать.

Отражение – это всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении особенностей отражаемого объекта или процесса.

Этим свойством обладает вся материя – живая и неживая. В неживой природе это может быть физическое и химическое взаимодействие веществ (луч света отражается от зеркала, диффузия и т.д.). Живой материи присущи биологические формы отражения. Это может быть психическое отражение, а может и чисто физиологическое (процессы метаболизма, например).

психика человека, его сознание —это система его психической саморегуляции, основанная на социально сформированных категориях и ценностных ориентациях.

Сознание человека как высшая форма развития психики имеет следующие существенные особенности:

1. Категориальность —отражение мира сквозь призму общечеловеческих знаний и позиций, отражение мира на базе концептуальной схемы.

2. Отражение существенных, наиболее значимых в данной ситуации взаимосвязей.

3. Осознание целей деятельности, предвосхищение их в системе общечеловеческих понятий и представлений.

4. Обусловленность индивидуального сознания общественными формами сознания.

5. Самосознание —концептуальная модель собственной личности и построение взаимодействий с действительностью на этой основе.Все существенные стороны сознания функционируют посредством речи.