- •1.Своеобразие философского познания и природа философского отношения к миру
- •2. Философия и другие формы общественного сознания
- •3. Основные направление и школы древнекитайской и индийской философии
- •4.Античная философия: периодизац, основные проблемы и крупн. Представители
- •I.Досократовская философия (VII-VI вв. До н.Э.)
- •II. Классическая античная философия (V-IV вв. До н.Э.)
- •III. Эллинистическая и римская философия (III в. До н.Э. – VI в. Н.Э.)
- •5.Софисты и Сократ
- •Философия Сократа
- •6.Философия Платона
- •7. Аристотель- систематизатор антич. Философии
- •9. Патристика. Философская концепция Августина
- •8. Среденвековая философия: епериодизация, осн проблемы и крупнейшые предств.
- •10. Основные проблемы и представители схоластики
- •11.Осн черты и проблемы филос. Возврожд.
- •12.Значение Киево-Могилянской академии для развития укр. Философ. Фил. Скоровод.
- •13.Философия нового времени. Бэкон и р. Декарт – выдающ. Представ. Новоевроп. Филос.
- •14.Немецкая классическая философия
- •15.Философская концепция марксизма
- •16.Русс. Ф-ия в с-ме ф-их взглядов XIX-XX ст. Философия всеединства в. Соловьева
- •20.Философия экзистенциализма
- •21.Философия науки
- •22.Философское понимания бытия. Основы формы бытия
- •23.Пространство, время и движения – основные атрибуты материи.
- •24.Принципы закономерности и категории диалектики. Диалектика и ее альтернативы
- •25.Проблема сознания и бессознательного в философии и психологии
- •26.Диалектика процесса познания. Основные формы и уровни познания
- •27. Проблемы истины в философии
- •28.Социальная философия как общая теория развития общества
- •31. Проблема человека в философии
- •32. Культура и цивилизация как предмет философской интерпритации
- •35. Добро и зло как основные категории этики
- •36. Моральные нормы повелдения. Феномен поступка
- •37.Мораль ее природа и место в обществе
- •39.Возникновения и эволюция христианства. Формирование христианской церкви, догматика и культа.
- •48.Структура ипредмет религоведения
- •50. Основные фугкции и роль религии в обществе. Гуманистическая и авторитарная тенденция в религии
- •52.Исторические формы религии: ранние религии, народностно-национальные религии
- •53.Буддизм: возникновение, филос.-мировозреченск, вероучительные и культовые основы. Основные направления и региональные формы буддизма
- •55. Ислам: возникновение, основы мировоззрения, вероучение и культа. Основные течения и секты в исламе. Ислам в совремненом мире.
20.Философия экзистенциализма
Экзистенциализм - Философия существования. Э. поставили вопрос о смысле жизни, о судьбе чел., о выборе и личной ответственности в условиях исторических катастроф и противоречий.
Исходный пункт фил. Э. - изолированный, одинокий индивид, все интересы которого сосредоточены на нем же самом, на его собственном ненадежном и бренном существовании. Отчуждение человека от общества. Экзистенциальные проблемы - это такие пробл., которые возникают из самого факта сущ. человека. Для Э. имеет значение только его собственное сущ. и его движение к небытию. Среди всех способов бытия существования Э. ищут такой, в кот. сущ. раскрылось бы наиболее полно - это страх. Страх - это исходное переживание, лежащее в основе всего сущ-я. В конечном счете это страх перед смертью. Характ чертой чел. сущ. является то, что он не сам выбирает условия своего сущ., он заброшен в мир и подвластен судьбе. От человека не зависит время его рождения и смерти. Это приводит их к мысли, что помимо чел. сущ-я сущ. потусторонняя реальность, кот. понимается как способ сущ. чел., состоящий в озабоченности чел., направленной куда-то вне его. Внеш. мир представляет среду, мир заботы чел., окружающий чел. сущ-е и находящийся в неразрывной связи с ним. Пространство и время есть способы чел. сущ-я.
21.Философия науки
История взаимоотношения философии и науки складывалась не однозначно и тем не менее существуют следующие этапы их взаимоотношений:
Синкретическое, т.е. неразличимое, единство науки и философии. Они не различаются ни предметом, ни методом , ни достигнутыми результатами (6 в. до н.э. – 17 в. н.э.).
Начало различия предметной области философии и науки. Представление о том, что философия должна заниматься воспитанием человека, а изучение природы предоставить науке (17-19 в.)
Многообразие предложений о том, чем должна заниматься философия:
а) ф-ия должна давать единую картину мира, основываясь на новейших достижениях естествознания;
б) ф-ия должна представлять человека во всем ее многообразии проявлений;
в) ф-ия есть теория познания, теория научного познания, теория науки;
г) ф-ия может быть предварительным изучением, исследованием, постановкой проблем в исследовании любого явления (19-20 века).
Сегодня разделяется мнение, что наука предпочитает браться за решение любых проблем, относительно которых возможна опытная проверка.
Сейчас ф-ия оказывает наукам многообразную помощь:
Помогает формировать новые предметные области научных исследований.
Помогает формировать объяснительные принципы и представления, осмыслять и анализировать полученные противоречия.
Помогает критически осмыслить полученные результаты.
Систематизирует научные знания, помогает наукам определить свое положение в познании мира, устанавливать контакты и взаимодействия.
Обеспечивает процедуры распространения знаний, создает условия для понимания новых теорий, понятий, представлений и в этом заключается культурная функция ф-ии.
Помогает оценить общественную значимость научных результатов.