- •1. Аспекты бытия науки (наука как познавательная деятельность, как социальный институт, как особая сфера культуры)
- •2. Эволюция подходов к анализу науки (к. Поппер, и. Лакатос, т. Кун, п. Фейерабенд, т. Полани)
- •3. Методологический плюрализм п. Фейерабенда
- •4. Понятий научно-исследовательских программ и. Лакатоса
- •5. Концепция неявного знания м. Полани
- •6. К. Поппер и т. Кун о механизмах развития науки
- •7. Проблема интернализма и экстернализма в понимании механизмов научной деятельности
- •8. Т. Кун: Структура научных революций
- •9. Особенности развития современной науки
- •10. Динамика проблематики философии наук: от позитивизма к постпозитивизму.
- •11. Наука и техногенная цивилизация
- •12. Специфика научного познания
- •13. Научные и вненаучные формы знания
- •14. Функции науки в жизни общества
- •15. Преднаука и становление науки в период античности
- •16. Наука в период средневековья и Возрождения
- •17. Научная революция и классическая наука Нового времени
- •18. Структура эмпирического уровня научного знания
- •19. Структура теоретического уровня научного знания
- •20. Метатеоретичеекий уровень научного знания
- •21. Наука как социальный институт: научное сообщество и научный этос
- •22. Наука и экономика. Наука и власть. Проблема государственного регулирования науки
- •23. Понятие социального познания. Роль философии в формировании научных знаний об обществе
- •24. Методология социальных наук
- •25. Особенности современного социального познания
- •26. Специфика методов социально–гуманитарных наук
- •27. Природа ценностей и их онтологический статус
- •28. Аксиологическое содержание социального познания. Ценности в науке
- •29. Понятие жизнь: проблема философского определения. Специфика понимания жизни в философии немецкого романтизма
- •30. Основные смыслы понятий «жизнь», «жизненный порыв» в философии а. Бергсона. Инстинкт, интеллект, интуиция
- •31. Жизнь как категория наук о духе в философии в. Дильтея
- •32. Разрушение классических и становление неклассических представлений о пространстве и времени
- •33. Отличие естественно-научного и философского представлений о мирах пространства и времени
- •1. Классические представления о пространстве и времени
- •2. Неклассическое представление
- •34. М. Хаидеггер о социальном времени
- •35. К. Ясперс об осевом времени
- •36. Бродель о времени как стационарной социальной системе
- •37. Специфика социально-гуманитарного познания и его объект
- •Общество
- •Различные сферы общества
- •Продукты духовной деятельности человека
- •38. Субъект гуманитарного познания в позитивистском и герменевтическом проектах
- •39. Коммуникация как процесс взаимодействия: смыслы коммуникации в науках и философии
- •40. Уровни коммуникативного взаимодействия: коммуникация как форма языковой деятельности
- •41. Философия диалога о межличностных коммуникациях
- •42. Типы научной рациональности
- •43. Рациональное, объективное, истинное в социально-гуманитарных науках
- •44. Классическая и неклассическая концепции истины в социально-гуманитарных науках
- •45. Проблема истинности в свете практического применения в социально-гуманитарных науках
- •46. Объяснение, понимание, интерпритация в социально-гуманитарных науках
- •47. Вера, сомнение, знание в социально-гуманитарных науках
- •48. Исследовательские программы в социально-гуманитарных науках
- •49. Проблема разделения социальных и гуманитарных наук
- •50. Взаимодействие социальных наук и вненаучного знания в экспертизах социальных проектов и программ
- •51. Наука, антинаука, лженаука
- •52. Многообразие форм познавательной деятельности. Виды знания
- •53. Релятивизм в современной науке и философии
- •54. Редукционизм. Его возможности и границы
- •55. Понятие истории и философии науки
- •56. Внутренние и внешние факторы развития науки
55. Понятие истории и философии науки
Термин «Философия науки» у Дюринга в 1875 году «Логика и философия науки»
Проблемы философии науки возникли ранее:
Классификация знаний – Платон, Аристотель
Аристотель:
1 подход: все науки разделить по целям:
Истина – метафизика (философия), физика, математика, астрономия
Блага – этика, экономика, политика
Красота – риторика, поэтика
Смысл деления: каждая наука имеет свою цель
2 подход: по предмету – каждая наука имеет свой предмет исследования. Науки различаются друг от друга разными методами
Научное знание – в античности, наука – в 17-18 в.
Концепция взаимосвязи науки и философии
Трансцендетализм / метафизическая – философия – главная наука, наука наук. Приоритете философского знания над другими науками. Парменид, Фалес, Пифагор, Аристотель. Но и ряд сегодняшних философов придерживается этой концепции
Основания:
Философия формулирует закон о мире, человеке, познании
Философия стремится к доказательности всеобщих утверждений
Частные науки изучают отдельные фрагменты мира. Их истины не имеют всеобщего характера
Источник философской истины – разум, а источник частных наук – эмпирический опыт
Истины разума – необходимы, а истины наук – вероятны
Истины частных наук могут получить доказательный характер, если они будут выделены из общенаучных
Эти 6 оснований приводят философов к данному выводу
В 17-18 веках отдельные науки стали заявлять о своей самостоятельности
Позитивистский подход – 30 годы 19 века
Спенсер, Конт, Миллер
«Наука – сама себе философия» - Конт. «Ученик превзошел учителя и историческая миссия философии завершилась». Наука создала собственные теоретические представления
Спенсер: «Теперь задача состоит в обратном - в недопущении философии в науку, ибо это разрушает эмпирический язык науки»
Но эта концепция опровергается следующим:
Большинство созданий новых теоретических концепций сознательно используют познавательные ресурсы философии при выдвижении и обосновании новых теоретических программ
Ученые осознали, что научные теории не выводятся из эмпирического опыта, а надстраиваются мышлением над опытом в качестве его теоретических схем. Опыту предшествуют идеи. Опыт – проверка идеи
Один и тот же эмпирический опыт может совмещаться с различными концепциями. Но очень много фактов добывается эмпирическим путем
Антиинтеракционистская концепция – равноправия философии и науки. Наука и философия в друг друге не нуждаются, важнейшие элементы культуры. Ясперс, Камю, Сартр, Зиммель
Диалектический – начиная с момента выделения философии науки в качестве самостоятельной подсистемы философия и наука взаимосвязана. Предмет философии – всеобщие основы, добытые внеэмпирическим путем, предмет науки – частное, единичное. Философия и наука дополняю друг друга
Философия науки – раздел философии, преимущественным предметом которого является целостное и ценностное осмысление науки как специфической области человеческой деятельности во всех ее ипостасях: когнитивной, институциональной, методологической, знаниевой, лингвистической, коммуникационной, и т.д.
Философия науки появляется в XX веке в связи с бурным развитием исследований по истории науки, философских проблем конкретных наук, роли и значения науки в жизни общества, а также исследований по логической, методологической и социологической проблематике научного познания. Сложилась в результате междисциплинарного синтеза философии, науки и ее истории.
История науки — это исследование феномена науки в его истории. Наука, в частности, представляет собой совокупность эмпирических, теоретических и практических знаний о Мире, полученных научным сообществом. Поскольку с одной стороны наука представляет объективное знание, а с другой — процесс его получения и использования людьми, добросовестная историография науки должна принимать во внимание не только историю мысли, но и историю развития общества в целом.
Основные проблемы философии науки: Ф. Франк: как мы переходим от утверждений обыденного здравого смысла к общим научным принципам?. К. Поппер: как возможно рассудить, оценить, обосновать далеко идущие притязания конкурирующих теорий?. Так же относятся вопросы о критериях научности и отличиях научного и ненаучного знания. Все они вытекают из центральной проблемы философии науки — проблемы роста (развития) научного знания.
Современная философия науки выступает от имени естественно-научного и гуманитарного знания, пытается понять место науки в современной цивилизации в ее многообразных отношениях к этике, политике, религии, выполняет и общекультурную функцию, не позволяя ученым стать невеждами, абсолютизирующими узкопрофессиональный подход к явлениям и процессам. В наши дни к философии науки примыкают социологические и психологические науки.
Философия науки от не философских наук отличается тем, что она имеет двойной угол зрения, с одной стороны направлена на поиски истины и познания объекта, с другой стороны философия науки оценивает механицизм самого познания.