10)Особенности французского реализма. Оноре де Бальзак и его «Человеческая комедия»(анализ произведения на выбор)

В развитии французской литературы XIX века литературоведы выделяют несколько этапов, которые достаточно четко вписываются во временные рамки политических режимов. Рубежом между ними становятся значительные исторические события. В период с 1848 года до 1871 реализм становится ведущим литературным направлением. В развитии французской литературы после 1848 года можно выделить две основные тенденции: неприятие действительности, продолжение традиций критического реализма и примирение с действительностью, ее псевдоромантизация и украшательство. Именно в эти годы закладываются основы «бульварной» литературы, то есть «массовой культуры». В середине 50-х годов происходит своеобразный перелом в эволюции понятия «реализм», которое окончательно входит в литературный обиход. Это прежде всего связано с живописью, и в первую очередь с творчеством Г. Курбе, который назвал свою персональную выставку, открытую в 1855 году в Париже, «Павильон реализма». В короткой декларации, сопровождающей выставку, Курбе при участии литераторов Ж. Шанфлёри и Л.Э. Дюранти была сформулирована программа реализма. К середине 50-х годов складывается нечто вроде школы, лидером которой становится Шанфлёри. Шанфлёри по праву считается первым литератором, который в своих статьях дает теоретическое обоснование нового направления, называемого им реализмом. Своим учителем он объявляет Бальзака. В связи с тем, что критериями правды в концепции Шанфлёри служат объективность и «искренность», или «наивность», за реализмом его единомышленников закрепилось определение «искренний». Задачам реалистического искусства в наибольшей мере отвечали прозаические жанры, и прежде всего роман, как бы заново созданный Бальзаком в XIX веке. В то же время, сочувственно воспринимая многое в творчестве Бальзака, в том числе бальзаковское бытописание, Шанфлёри говорит о необходимости подкрепить его принципами, которые, по существу, восходят к позитивистской эстетике: это недоверие к вымыслу, требование непосредственного и систематического наблюдения над фактом, изучение реальной повседневности, основанное на документальных свидетельствах. Шанфлёри требует максимально объективной и даже беспристрастной регистрации наблюдаемого наподобие стенограммы или фотографии, воссоздания картины жизни такой, какой она открывается «искреннему» или «чистому», то есть непредвзятому, взгляду художника, свободному от власти старых традиций. Можно сказать, что реалисты 50-х годов следуют многим принципам, которые уже проявились в литературе 30 – 40-х годов. С бальзаковским методом их связывают, прежде всего, установка на отображение современной жизни во всех ее аспектах (повседневный быт, социальная среда и связанные с ней проблемы, мир человеческих чувств), а также идея служения искусства интересам общества. Несмотря на то, что принцип «фотографического» изображения действительности потеснил идею отбора наиболее характерных явлений и понятие типизации, которое является фундаментальным в бальзаковской эстетике, общность ряда других существенных постулатов Бальзака и «искреннего» реализма очевидна. Вообще, можно отметить, что с 50-х годов начинается новый этап в развитии реализма, который предполагает новый подход к изображению и героя, и окружающего его общества. Происходит окончательный разрыв с романтической традицией, официально декларированный в романе Флобера «Госпожа Бовари». И хотя главным объектом изображения в искусстве по-прежнему остается буржуазная действительность, меняются масштабы и принципы ее изображения. Сама действительность, завоевавшая романное пространство, оказывается неинтересной и пошлой. Многокрасочный мир поистине шекспировских страстей, жестоких поединков, душераздирающих драм уступает место «миру цвета плесени», самым примечательным событием в котором становится пошлый адюльтер. Оноре де Бальзак сыграл огромную роль в развитии литературы XIX столетия, формировании новой реалистической эстетики. Смелость и масштабность замыслов – вот что характеризует его творчество. Величайшим его свершением стала эпопея «Человеческая комедия» – цикл прозаических произведений. В начале 30-х годов у Бальзака возникает идея создать цикл романов, в которых он хотел описать современную ему Францию, исследовать общество, определить движущие силы его развития, основные типы и характеры людей. Окончательно содержание и структуру этого произведения Бальзак определил в начале 40-х годов, тогда же и возникло название «Человеческая комедия».

Из «Предисловия» видно, что на Бальзака имели влияние научные поиски ученых-природоведов, которые старались среди разнообразия естественного мира отыскать определенное единство. Бальзак сравнивает жизнь общества с жизнью природы, поэтому ставит себе цель описать его, определить основные виды, типы, на которые делится общество. Умение Бальзака раскрывать органическую взаимосвязь отдельного и общего стало основанием задуманного произведения. Автор выделяет три формы бытия человека: «мужчины», «женщины», «вещи». «Человеческая комедия» состоит из трех частей: «Этюды об обычаях», «Философские этюды», «Аналитические этюды». Самая большая часть – «Этюды об обычаях». Они делятся на «Сцены частной жизни», «Сцены военной жизни», «Сцены сельской жизни». В этих этюдах автор дает детальное описание всех человеческих типов. По мнению Бальзака, общество и каждый отдельный человек проходят похожие стадии в своем развитии: от рождения до старости. «Сцены частной жизни» символизируют такие моменты в жизни человека, когда ему присущи идеалы и иллюзии. Пору зрелости символизируют другие подразделы. А «Сцены сельской жизни» отвечают тому периоду жизни, когда человек подбивает итоги, осмысливает пережитое. Чтобы предоставить единство всей «Человеческой комедии», Бальзак использует различные приемы, но важнейшие – «переходные персонажи»: одни и те же герои выступают в различных романах и повестях то как главные, то как второстепенные. На переднем плане сама жизнь, ее движение, хаотичное, но закономерное.

В небольшой повести «Гобсек» (1830) возникает гротескная, уродливая фигура истинного хозяина жизни, образ огромной обобщающей силы: ростовщик, делатель денег из денег. Есть ли подлинные чувства в этом мире эгоистичных побуждений и подлых поступков? Отвечая на этот вопрос, Бальзак, может быть, даже вопреки требованиям композиционной цельности, рисует образ человека из народа. Несчастье — закон общества, удача — редчайшее исключение. Она до такой степени нетипична, что даже и неинтересна никому в «свете». История Гобсека — это рассказ в рассказе, где предварительно с достаточной сдержанностью и краткостью, но очень точно расставлены действующие лица, изображена аудитория, на которую якобы рассчитана повесть. Говорится об их прошлом, положении в свете, прочности имущественного положения, ближайших планах. Все, таким образом, накрепко увязано со временем, корнями уходит в недавние события, опирается на конкретную общественную ситуацию. Это всегда очень важно у Бальзака: в свете рампы основной персонаж оказывается частью общей картины, потому и суждения о нем всегда отчетливо социально окрашены. Построение сюжета во внешней его основе напоминает китайский шар, состоящий из множества последовательно заключенных в нем меньших шаров. Свободный поток речи, пересыпанной мудрыми и грустноватыми сентенциями об отношениях, связях, надеждах людей «общества», создает ощущение доверительности, сердечной близости рассказчика и читателя. Бальзак ясно дает понять, что история Гобсека во многом необычная, романтическая история; гиперболизация служит одной основной цели — обличению чистогана. Даже имя, избранное автором для основного объекта обличения, несет приметы такой романтической гиперболизации: Гобсек — Живоглот. В то же время в характерной для Бальзака реалистической манере нет и следа романтического субъективизма в изображении героя: первопричиной всех вообще столкновений в области духовной, интеллектуальной, семейной жизни выступает личный, материальный интерес. Действие двигается в сущности не историей персонажей, но конфликтами, общественными по своей природе, само развитие характеров обусловлено воздействиями социальной среды. Накопительство и ростовщичество Гобсека, в результате которого ничто не упорядочивается, ничто не созидается, а лишь образуется немыслимое сочетание богатств, следствием чего и становится разрушение здоровых начал социальной жизни, крушение людских судеб, антиобщественный характер деятельности финансового капитала — главный объект бальзаковской критики. Монументальная, цельная, гиперболизированная фигура Гобсека - художественный приговор ему.