28) Характеристика головного героя роману Альбера Камю «Чума» як «нерозкаяного Раскольникова»

Доктор Ріе

Доктор Ріе неодноразово, в силу своєї професії, стикався лицем до лиця зі смертю. Смерть дитини, що збудив до справжнього буття батька Панлю,стала серйозним випробуванням і для доктора Ріе.

З самого початку епідемії доктор, одним з перших в місті, по-справжньому протистоїть чумі. Саме завдяки його мужню позицію, боягузлива міська адміністрація, громадський спокій, для якої понад за все, змушена вживати заходів. Здавалося б, глобальні світоглядні питання давно вирішені лікарем: він не визнає Бога не тому, що його немає,а тому, що він не потрібний: «Так от, раз порядок речей визначається смертю, може бути, для господа бога взагалі краще, щоб в нього не вірили і всіма силами боролися проти смерті, не підводячи очей до неба, де він так вперто мовчить ».

Але, можливо, що питання світогляду просто відсунуті доктором Ріе на другий план, тому що: «Не можна одночасно лікувати і знати. Тому будемо намагатися виліковувати як можна швидше. Це найбільш невідкладне ». Можна стверджувати, що, обмеживши коло власних турбот тільки своєю справою,доктор Ріе мало відрізняється від інших мешканців Орана спокійних часів.

Робота, яку робить доктор, - благородна, і на початку роману доктор багато виграє в очах читачів, що саме в силу своєї шляхетності професії, але робота - це всього лише робота, яка в місті Орані

«Робиться ... з гарячково відсутнім виглядом.»

Наступ чуми пред'явило до героя роману додаткові вимоги, але нічого не змінило в тому, що Ріе вважав простий порядністю. Ця порядність проявляється не тільки по відношенню до хворих, яких доктор

Ріе не залишає з першого дня епідемії, але й по відношенню до соратників по боротьбі. Так Рамбер, наприклад, не від доктора дізнається, що той, відправивши дружину в санаторій, опинився в такому ж становищі, як і сам Рамбер. Тарр відразу попереджений про те, якими наслідками може призвести до його рішення брати участь у роботі санітарних дружин. Доктор лікує і так пояснює це: «Коли я ще тільки починав, я діяв у відомому сенсі абстрактно, тому що так мені було потрібно, тому що професія лікаря не гірше за інших, тому що багато хлопців до неї прагнуть. Можливо, ще й тому, що мені, сину робітника, далася вона винятково важко. А потім довелося бачити, як вмирають ».

З приходом чуми доктору, на жаль, дуже часто доводиться бачити, як вмирають, але численність смертельних випадків ніяк не розбудила героя від сну існування.

Хворих стає багато і доктора починає не вистачати на те, що раніше сприймалося як уважне ставлення до своїх пацієнтів. Варто,наприклад, звернути увагу на те, як сухо веде себе доктор Ріе у ліжку воротаря власного будинку, людини щодня зустрічав і проводжає його.

Чума змінила і ставлення пацієнтів до лікаря. «Ніколи ще професія лікаря не здавалася Ріе настільки важкою. До цих пір виходило так, що самі хворі полегшували йому завдання, повністю йому довіряли. А зараз, вперше у своїй практиці, доктор натрапляв на незрозумілу замкнутість пацієнтів,мовби забившихся в саму глибину своєї недуги і дивилися на нього з недовірою і подивом. Починалася боротьби, до якої доктор ще не звик ».

Епідемія чуми змінює характер доктора; Одного разу «Ріе раптом віддав собі звіт,що йому не потрібно довше захищатися від жалю. дуже вже втомлює жалість, коли жалість марна .... І, зрозумівши, як поступово замикається у самому собі його серце, доктор вперше відчув полегшення, єдине за ці навалився на нього як тягар тижня ».

Точно так само, як смерть маленького хлопчика стала вирішальним епізодом у духовної біографії батька Панлю, вона рішучим чином вплинула на світогляд доктора Ріе. Вона, ця ситуація стала «прикордонної» для доктора.

Якщо до цієї смерті доктор, докладаючи величезних зусиль у боротьбі з чумою,робив те, що, по суті, робив би будь-який чесний лікар зіткнувся з такою ситуацією, і вважав свою діяльність - справою мають сенс і перспективу. Смерть дитини, яка сталася після того, як на ньому відчувають сироватку Кастель, на тлі нечисленних фактів ніяк не зрозумілого зцілення, приносить доктору розуміння того, що зусилля, що вживаються ним і його соратниками, марні.

Зазвичай стриманий, доктор Ріе на цей раз не може стримати емоцій.

Звертаючись до священика, доктор, слідом за Іваном Карамазовим, відмовляється приймати існуючий порядок речей: «І навіть на смертному одрі я не прийму цей світ божий, де катують дітей ».

Тепер перед доктором Ріе з усією гостротою постає питання вибору власної поведінки в цьому жорстокому, світі - світі, байдужому до спроб людини як-небудь скасувати або хоч якось зменшити цю жорстокість.

Людині, наділений здоровим глуздом, є від чого прийти у відчай. Іван

Карамазов, як відомо, повернувши Альоші свій квиток у царство майбутньої гармонії, відвернувся від численних лих світу і став мимовільним і байдужим співучасником вбивства власного батька. Доктор Ріе, відкинувши непотрібні ілюзії щодо майбутнього, знаходить, пройшовши через випробування смертю невинної дитини, знаходить нове розуміння свого призначення в цьому світі.

Вибір, який робить доктор можна позначити як свого роду впертість в своїх людських пристрастях і перевагах. Продовжуючи робити свою справу лікаря, при ясному розумінні того, що результат цієї роботи, можливо, буде дорівнює нулю, доктор Ріе відмовляється визнати себе переможеним обставинами, чумою, світом. Він відстоює своє право на звання представника людства, яке, можливо, є єдиним, що наповнює змістом цей світ. Вибір, який робить доктор Ріе, сам він вважає природним для людини володіє знанням. Так, розмірковуючи про санітарних бригадах, доктор Ріе прагнути представити і їх як щось нормальне, а не виняткове, бо він не розділяє думки тих, хто думає, начебто добрі вчинки зустрічаються рідше злоби та байдужості. «Зло,що існує в світі, - вважає доктор Ріе, - майже завжди результат неуцтва, і будь-яка добра воля недостатньо освічені. Люди - вони швидше хороші, ніж погані, і, по суті, не в цьому справа. Але вони в тій чи іншій мірою перебувають у невіданні, і це-то зветься чеснотою або пороком,причому самим страшним вадою є незнання, яке вважає, що йому все відомо, і дозволяє собі тому вбивати ».

Поведінка доктора Ріе, яке продовжує жити і працювати, схоже на те, як веде себе на смертному одрі інший герой роману - Тарр: «Жодного разу за всю ніч він не протиставив натиску недуги гарячкового метання, він боровся тільки своєю монументальністю і своїм мовчанням. І жодного разу він не заговорив, він як би хотів показати цим мовчанням, що йому не дозволено ні на хвилину відволіктися від цієї битви ». Битви, в якій поразка --це смерть, а «все, що людина здатна виграти в грі з чумою і з життям, - це знання і пам'ять ».

Пройшовши через «прикордонну ситуацію» доктор Ріе, розуміє, що здоров'я і життя оточуючих, залежать не стільки від його професійних знань,скільки від капризів і примх чуми. Тому він, разом з усвідомленням свого спадку, набуває натомість захисній «свинцевого байдужості» почуття солідарності з тими, хто живе і так само як він бореться з чумою. Доктор Ріе перестає бути «лікарем» в тому сенсі, в якому батько Панлю після смерті хлопчика перестав бути проповідником. Роботи, (а значить і втоми),яку до смерті хлопчика робив доктор, не стає менше, тільки головний герой роману несподівано починає знаходити час і сили, для того щоб взяти на себе турботи про родину пана Отон, для того, щоб дати можливість сповідатися перед ним Тарр.

Мужність, скромність і простота, з якою головні герої роману, роблять своє важка справа, можливо, стали причиною того, що герої роману кілька схожі один на одного, за що письменника неодноразово дорікали як художника. Нам здається, що Камю свідомо обмежував себе, намагаючись відповісти на більш важливі питання.