02.04.2012 Лекция.

Концепции конфликта и конфликторазрешения в русском консерватизме.

- Философия «задерживания» процессов изменения.

- К концу 19 в. во всех идеологических направлениях возникли первые более-менее ярко и обособленно выраженные теории.

- В консерватизме – социал-дарвинизм, органицизм, а также хаизм (целое)

- Основной идеал и первичная материя для консерваторов – это целое – государство (целое определяет часть, личность определяется государством).

- В связи с этими теориями общество – государство представляется в виде живого целостного существа (подпитываемого традициями и мифами).

- Целое выше и больше его элементов, из которых оно состоит; т.к. у целого появляется новое качество, которого нет ни у одного из элементов.

- Россия в 19 в. – традиционная культура, а значит консервативная, целостная.

2) – Консерватизм основывается на порядке. По консерватизму порядок понимается как способ организации соз. жизни, исходящей из того, что требуется (из нормы и законов, из власти). Свободная личность воспринимается как нечто греховное и негативное.

- Свободную личность надо принудительно уложить в рамки и нормы, чтобы в этих рамках личность научилась действовать правильно. → если каждому власть устанавливает рамки, то не должно быть конфликтов, т.к. каждый на своём месте и никому не мешает.

3) – Консерватизм – это мировоззрение традиционной культуры.

- Традиции воспринимаются как сдерживающий и воспитывающий фактор.

- основной составной частью традиций является религия.

- Стремление к власти – как способ установления порядка в обществе.

- Чем сильнее власть, тем лучше порядок.

- Консервативная мысль – это ----- (государственность)

- Консерватизму присуще желание установления такой системы, при которой конфликт был бы невозможен, консерватизм конфликтофобен и стремится разрешить конфликты в начальной степени.

- В русском консерватизме есть несколько вариантов:

1) просвященный консерватизм

2) славянофильство

3) либеральный консерватизм Соловьева

4) монархизм

5) национализм

6) черносотенство.

- Они отличаются идейно и ценностно, но основные принципы сохраняются.

1. Просвещенный консерватизм Карамзина. (1809)

- Карамзин – «Записки о древней и новой России в её гражданско-культурном политическом отношении».

- Сохранение прежних устоев общества с учетом современности.

- Это взгляд на цивилизацию (либеральность) с точки зрения консерватизма:

∙ нет одного пути к цивилизации, у каждого государства свой путь к цивилизации;

∙ историческая культура каждой цивилизации оказывает влияние на развитие и становление;

∙ общество и личность не готовы к полной свободе, так как оно не имеет просвещения и ответственности;

∙ прогресс должен идти от истории, от прошлого, от опыта ак основы быта и культуры.

2. Славянофильство – Хомяков, Самарин, Аксаков, Кириевский.

- Главная идея – это идея соборного общества:

∙ религиозная соборность – православие; вера очень важна для жизни и познания (живое знание) как целого знания – через интерес, волю, веру и разум;

∙ нравственная соборность – принцип взаимного уважения;

- Славянофилы были национальными мыслителями, но они не были националистами.

- Соборность как состояние соц.единства, объединяющее людей на основе каких-либо нравственных идей.

- Соборное состояние как состояние свободных людей, жить на основе собственного желания.

- Каждый тип культуры отличается друг от друга по основанию религии, права, культуры и экономики (по Данилевскому - 12 типов).

- Славянский тип находится ещё в состоянии становления и развития; историческая миссия России в заботе и сохранении именно славянского типа.

- Российский тип должен прийти на смену европейского типа, его задачей будет установление славянского типа вместо европейского.

- Славянский тип полностью отличается от типа Европы, поэтому мы должны развиваться самостоятельно и обособленно, сохраняя свой нравственный характер, традиции и т.д.

- Славянские идеалы народа – это самодержавие и православие.

- Славянскому типу присущи покорность, спокойность, гуманность и терпимость – т.е. самое главное для нас – это нравственное начало.

- Россия должна противостоять Европе для самосохранения.

- Для этого России необходима сильная власть, централизованное государство (т.е. сохранение неограниченной монархии, которая бы основывалась на православии).