Тема 5. Политические учения раннего христианства и западноевропейского средневековья

Возникновение христианства, формирование его принципов. Эсхатология, мессианизм и представление о власти. Разделение функций правителя и духовного лидера. Отношение к собственности, труду и богатству. Причины распространения христианства. Эволюция христианства в ходе превращения его в государственную религию.

Аврелий Августин (354—430). Концепция истории человечества. Отношения «града божия» и «града земного». Представление о человеке и его исторической роли: «Бог – цель, человек – путь». Генезис и природа государства. Государство как политическое сообщество и царство как деспотия. Разграничение политических и морально-религиозных сфер, функций государство и церкви. Основы двойственного понимания государственной власти

Политическая культура и характерные черты политических учений средневековья. Влияние античной традиции. Понятие политической власти, свободы, права и государства. Господство теократического мировоззрения в духовной жизни средневековья.

Теория папской власти. Учение об апостоле Петре. Теория «двух мечей». Догмат непогрешимости папы. Идея превосходства духовной власти над властью светской. Феодальная теократическая монархия.

Фома Аквинский (1226—1274). Учение о человеке. Понятие закона, виды законов. Классификация форм правления. Несовершенство организации власти в рамках земных форм правления. Обоснование верховенства церковной власти над светской. Духовная власть как безусловное благо.

Кризис теократической парадигмы. Утрата влияния католической церкви. Разрыв интересов светской и церковной власти. Распространение массовых ересей, внутрицерковных разногласий, антиклерикальная направленность народных движений.

Уильям Оккам (1280-1342). Критика теория папского суверенитета. Идеи отделения церкви от государства, ограничения власти папы.

Данте Алигьери (1265-1321). Трактат «Монархия». Необходимость светской монархии для благосостояния мира. Признание божественного происхождения авторитета монархии и его независимости от папы. Функции папы и императора. Пересмотр теории «двух мечей».

Марсилий Падуанский (ок. 1275—1343). Происхождение государства, его цели и задачи. Источники власти и закона. Идея народного суверенитета. Соотношение законодательной, исполнительной властей.

Джон Уиклиф (1320-1384). Защита национальных устремлений английской короны в утверждении е независимости от папской власти. Критика авторитета папы и клира.

Критика правомочности Константинова дара в произведениях Николая Кузанского и Лоренцо Валла.

Тема 6. Социально-политическая мысль средневековой Руси

Становление самодержавия, образование русского централизованного государства. Христианский аспект политической культуры средневековой Руси. Эволюция общественно-политических идей от церковной проблематики к светской (идеи сильного централизованного государства).

Концепция Филофея. «Москва—третий Рим». Бинарная модель средневековой периодизации истории. Ромейское царство «Третий Рим» как залог земного существования человечества. Причины падения христианских царств. Необходимо единой сильной власти. Идейная борьба «нестяжателей» и «стяжателей» («иосифлян») по вопросам собственности, отношения церкви к царской власти.

Нил Сорский (1433—1508). Идеал раннехристианской общины, общей собственности, обязательности труда. Церковная и светская власть.

Иосиф Волоцкий (1440—1515). Божественное происхождение и сущность власти. Усиление единой централизованной власти. Государство и церковь.

Иван Семенович Пересветов. Обоснование эффективности сильной централизованной власти. Абсолютная монархия. Понятия «правды» и «грозы». Проект реформ.

Еретические движения. Стригольники и жидовствующие. Ересь Феодосия Косого: идеи социального равенства и общности имущества.