- •Предмет иппу. Соотношение политического и правового учения.
- •3. Политические идеи в нецивилизованном обществе.
- •4. Закономерности политической организации общества в произведениях Гомера
- •5. Древнегреческий поэт VII в. До н.Э. Гесиод о качествах образцового политического руководителя и правилах примерной жизни в государстве.
- •6. Политические деятели Древней Греции VII-VI вв. До н.Э. О закономерностях государственной организации.
- •7. Древнекитайский мыслитель Конфуций о закономерностях политического управления.
- •8. Политическая доктрина в древнеиндийском трактате «Артхашастра».
- •9.Древнегреческие софисты, Сократ и Демокрит о закономерностях политической организации общества.
- •10. Платон о государстве, праве и политике.
- •9. О необходимости для граждан государства заниматься политическими делами.
- •10. О правильной политике в условиях гражданской войны.
- •11. Политическое учение Аристотеля
- •1. О понятии государства.
- •2. О политической науке.
- •3. О справедливости в политически организованном обществе.
- •4. О совершенствовании гос. Строя.
- •12. Ксенофонт Афинский о политическом управлении.
- •15. Лукреций и Цицерон о гос-ве и праве.
- •19. Исламская политическая доктрина.
- •16. Теоретические представления о государстве в христианском вероучении.
- •1. Об образе политического руководителя и легитимации его власти.
- •4. О правильном образе жизни человека в политической организации общества.
- •5. О насильственных действиях с целью захвата гос-ва.
- •13. Полибий о закономерностях гос. Организации.
- •1. О формах гос-ва.
- •3. Об особенностях гос. Строя римлян, обусловивших могущество их гос-ва.
19. Исламская политическая доктрина.
Основы исламской политической доктрины изложены в священной книге мусульман Коране. Бог - есть «ИСТИНА».
Положения политической теории:
1. О необходимости повиновения народа политическим руководителям и отрицание принципа принятия политических решений по большинству голосов.
2. О справедливости в государстве. Не равняются сидящие со сложенными руками и усердствующие на пути Бога своим имуществом и своими душами. Всем обещал Бог благо, а усердствующим Бог дал приемущество перед сидящими со сложенными руками в великой награде..и прощении, и милости.
3. О принципах примерной жизни людей в политической организации общества.
1). Бог возвещает «Я прошу у вас любви к ближним…старайтесь определить друг друга в добрых делах»
2). Граждане гос-ва обязаны выполнять договоры друг с другом.
3). В политической организации общества необходим неэквивалентный обмен материальными благами между бедными и богатыми, дающий большую выгоду бедным.
4). Граждане гос-ва не должны разрушать окружающую природную среду.
5). Каждому члену политической организации общества в своем поведении следует учитывать, что всякая душа вкушает смерть, и ему сполна будут даны награды в день воскресения. И кто будет введен в рай тот получит успех.
4. О задачах политических руководителей.
Правители обязаны примирять ссоры в гос-ве и обеспечивать господство справедливости в отношениях между людьми.
16. Теоретические представления о государстве в христианском вероучении.
Основной источник христианского вероучения – сказание Ветхого и Нового заветов, в своей совокупности составляющие священную книгу христиан – Библию. Она является плодом коллективного труда значительного числа авторов.
Библейские положения:
1. Об образе политического руководителя и легитимации его власти.
«Поставь над собою царя, которого изберет Бог твой Только чтобы он не приумножал себе коней, жен, серебра и золота. Он должен стараться исполнять все слова и постановления». Как узнать Богом избранного руководителя ? «Через Него все успешно достигает своего назначения, и все держится словом его. Он есть все».
Отсюда вытекает, что Бог есть вселенная, где живут люди. Законы Бога – это законы вселенной, которым человечество должно подчинятся. Человеческое общество – часть природы и должно жить в соответствии с ее закономерностями, познавая их и по возможности сознательно реализуя, выступая как постулат христианского вероучения.
2. О приобретении политического авторитета. «Кто хочет быть первым и большим, тот будь всем слуга». Человек , желающий приобрести политический авторитет, должен выполнять следующие требования: «просящему у тебя дай», «прощай долги тем, кто не в состоянии их отдать. «И ты будешь давать взаймы многим…, а сам не будешь брать взаймы, и господствовать будешь над многими, а они не будут над тобой господствовать».
3. О межнациональных отношениях в государстве. «Во множестве народа – величие царя, а при малолюдстве народа – беда государю», поэтому «пришельца, поселившегося у вас», не притесняйте и не угнетайте.