Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Археология-ответы.doc
Скачиваний:
20
Добавлен:
03.08.2019
Размер:
446.98 Кб
Скачать

Бронзовый век. Общая характеристика и периодизация.

Бро́нзовый век — выделяемая на основе данных археологии эпоха человеческой истории, характеризующаяся ведущей ролью изделий из бронзы, что было связано с улучшением обработки таких металлов, как медь и олово, получаемых из рудных месторождений, и последующим получением из них бронзы. Бронзовый век является второй, поздней фазой эпохи раннего металла, сменившей медный век и предшествовавшей железному веку. В целом, хронологические рамки бронзового века: 35/33 — 13/11 вв. до н. э., но у различных культур они отличаются.

Общая периодизацияВыделяют ранний, средний и поздний этапы бронзового века. В начале бронзового века зона культур с металлом охватывала не более 8—10 млн км², а к его концу их площадь возросла до 40—43 млн км². На протяжении бронзового века происходило формирование, развитие и смена ряда металлургических провинций.

Ранний бронзовый век

Майкопская культура на Северном Кавказе — вероятное место изобретения бронзы.

Рубежом, отделявшим медный век от бронзового века, был распад Балкано-Карпатской металлургической провинции (1-я половина 4 тыс.) и формирование ок. 35/33 вв. Циркумпонтийской металлургической провинции.

Место и время открытия способов получения бронзы достоверно неизвестно. Можно предположить, что бронза была одновременно открыта в нескольких местах.

Средний бронзовый век

В среднем бронзовом веке (26/25 −20/19 вв. д.н. э.) происходит расширение (в основном на север) зоны, занятой металлоносными культурами. Циркумпонтийская металлургическая провинция в основном сохраняет свою структуру и продолжает являться центральной системой производящих металлургических очагов Евразии.

Поздний бронзовый век

Началом позднего бронзового века является распад Циркумпонтийской металлургической провинции на рубеже 3 и 2 тыс. и формирование целой цепи новых металлургических провинций, в разной степени отразивших важнейшие черты горно-металлургического производства, практиковавшиеся в центральных очагах Циркумпонтийской металлургической провинции.

Среди металлургических провинций позднего бронзового века наиболее крупной была Евразийская степная металлургическая провинция (до 8 млн кв.км.), наследовавшая традиции Циркумпонтийской металлургической провинции.

В 13/12 вв. до н. э. происходит катастрофа бронзового века: распадаются или видоизменяются культуры практически на всём пространстве от Атлантического до Тихого океана, в течение нескольких столетий — до 10/8 вв. до н. э. происходят грандиозные переселения народов. Начинается переход к раннему железному веку. Дольше всего рецидивы бронзового века сохранялись на кельтской территории (Атлантическая Европа).

Общая характеристика бронзового века

Бронзовый век Кавказа

Бронзовый век на современной территории СССР. Как и в Западной Европе, племена, обитавшие здесь, развивались в рамках первобытного строя. Наиболее высокого уровня достигли оседло-земледельческие племена юго-запада Средней Азии, где в начале 2-го тысячелетия до н. э. складывается местная протогородская цивилизация древневосточного типа, обнаруживающая связи с культурами Ирана и Хараппой (Намазга-Тепе V). Однако ещё большее значение в эту эпоху имел Кавказ с его богатой рудной базой. Кавказ был одним из крупнейших металлургических центров Евразии, снабжавшим на рубеже 3-2-го тысячелетия до н. э. медными изделиями степные районы Восточной Европы. В 3-м тысячелетии до н. э. Закавказье было областью распространения оседлых земледельческо-скотоводческих общин - носителей так называемой куро-аракской культуры, в ряде отношений связанной с древнейшей культурой бронзы М. Азии. С середины 3-го тысячелетия и до конца 2-го тысячелетия до н. э. на Северном Кавказе процветали культуры скотоводческих племён с богатыми захоронениями вождей ( майкопская культура,северокавказская культура). В Закавказье - оригинальная культура с расписной керамикой - триалетская культура 18-15 вв. до н. э. (см. Триалети). Во 2-м тысячелетии до н. э. Закавказье было центром высокоразвитой металлургии бронзы, весьма сходной с производством хеттов и Ассирии. На Северном Кавказе в это время была распространена северокавказская культура, развивавшаяся в контакте скатакомбной культурой, а на Западном Кавказе - культура дольменов. Во 2-й половине 2-го тысячелетия до н. э. - начале 1-го тысячелетия до н. э. на базе предшествующих культур эпохи средней бронзы складываются новые культуры с высоким уровнем металлургии: в Грузии, Армении и Азербайджане - центральнозакавказская археологическая культура, в Западной Грузии - колхидская культура, на Центральном Кавказе - кобанская культура, на Северо-Западном - прикубанская, в Дагестане и Чечне -каякентско-хорочоевская культура.

Бронзовый век степной Евразии 

Бронзовый век лесостепной полосы Восточной Европы 

Ранний железный век 

Следом за бронзой человек осваивает новый металл -железо. Сейчас невозможно точно установить, где и в какое время было изобретено железо, но уже с VIII века до н. э. на поселенческих и погребальных памятниках Горного Алтая начинают встречаться веши, изготовленные из этого металла. Период с VIII по П вв. до н. э. называется ранним железным веком. Это время появления и расцвета одной из самых известных древних культур Алтая — пазырыкской. Свое название культура получила по памятнику в урочище Пазырык Улаганского района, где в первой половине XX века были раскопаны усыпальницы племенной знати. Как показывают исследования, население Горного Алтая раннего железного века было смешанным, в его внешнем облике присутствовали как европеоидные, так и монголоидные черты. Алтайские народы входили в мощный союз племен, существовавший тогда на территории Тувы, Северо-Западной Монголии и Восточного Казахстана.

На сегодняшний день на Алтае исследовано большое количество памятников археологии, относящихся к пазырыкской культуре. Это поселения, ритуальные сооружения, петроглифы и погребальные комплексы. Наибольшее количество информации об этой эпохе ученые извлекают из погребений. В то время существовал особый погребальный обряд, согласно которому усопшего отправляли «жить» в иной мир и для этого снабжали его всем необходимым. В могильную яму ставился небольшой сруб - имитация «дома», покойного укладывали на дно сруба головой на восток. Вместе с погребенным в могилу клали все его личные вещи; предметы туалета, украшения, оружие и орудия труда. Кроме того, в сруб ставили глиняные и деревянные сосуды с пищей и питьем, а также мясо барана. В могильную яму за стенкой сруба помещали тело взнузданного и оседланного коня (в могилах знати — до нескольких десятков лошадей). После засыпки могильной ямы сверху сооружали каменную насыпь - курган. Над погребениями знати возводили огромные насыпи до 60м в диаметре. Курганы пазырыкской культуры легкоузнаваемы, обычно они выстроены в цепочку по линии север-юг. Кроме урочища Пазырык в Улаганском районе таких курганов достаточно много в других районах Республики Алтай. Наиболее известные «царские» курганы расположены в окрестностях сел Туекта, Шибе, Курота и в долине реки Каракол. Большие курганные насыпи сыграли роль своеобразного «термоса». Вода, просочившаяся в погребальную камеру вскоре после ее сооружения, в первый же заморозок превратилась в лед. Под толщей каменного панциря за короткое алтайское лето этот  лед больше не таял, и благодаря этому уникальному явлению  в погребениях пазырыкской культуры до наших дней сохранились вещи, которые в обычных условиях очень быстро истлевают, - изделия из ткани, войлока, кожи, дерева и меха. Подлинной сенсацией явилось то, что до наших дней сохранились тела людей, погребенных более двадцати веков назад! Мумии из «замерзших» погребений дали ученому миру много ценнейшей информации. Своеобразный погребальный обряд пазырыкцев с большим количеством бытовых вещей в могиле позволяет археологам детально восстановить реальную картину их жизни. Они занимались скотоводством и охотой, торговали с другими азиатскими народами - в погребениях найдено большое количество вещей из Китая, Индии и Передней Азии. По-видимому, было принято держать при себе оружие: кинжал, чекан, лук со стрелами; тела покрывали татуировками, которые носили магический характер; женщины носили широкие длинные юбки и блузы, мужчины - штаны и шубы.. Пазырыкцы владели искусством бальзамирование и перед погребением тела усопших бальзамировали. Сохранились резные деревянные фигурки - украшения, людей и конской сбруи, различные вещи из разноцветного войлока и тканей, все это позволяет восстановить ремесленное производство древнего пазыркского общества. Подлинным шедевром древнего ремесла является шерстяной ворсовый ковер, найденный при раскопках Пятого Пазырыкского кургана, Этот ковер уникален еще и тем, что является  древнейшим в мире образцом ручного ковроткачества. Сюжеты древнего искусства и сегодня присутствуют в повседневной жизни Горного Алтая. Так, персонаж древнепазыркскго искусства - мифический грифон, существо с телом хищника, головой и крыльями орла, является центральной фигурой современного герба Республики Алтай.

Из сопроводительных конских погребений было также получено много информации. По сохранившимся вещам было детально восстановлено снаряжение коня. Было установлено, что уже в древности на Алтае велось селекционное коневодство, выводились новые породы лошадей — выносливых и красивых скакунов.

Ананьинская культурно-историческая общность. археологическая культура конца VIII—III вв. до н. э., распространена на территории Среднего Поволжья и в бассейне реки Камы. На юго-восточной периферии памятники культуры располагаются по берегам нижнего течения реки Белой, от её устья до города Бирска (городища Новокабановское, Какрыкуль, Петер-Тау, Аначевское, Тра-Тау, Трикольское, Новобиктовское, поселение Бирское, могильник Таш-Елга). В Волго-Камье и более северных районах памятники культуры располагаются вплоть до Печорского Приполярья.

Название дано по первому открытому могильнику у села Ананьино близ Елабуги (Татарстан), раскопанному П. В. Алабиным и И. В. Шишкиным в 1858 году.

В Поволжье и Нижнем Прикамье следы Ананьинской культуры теряются в VI в. до н. э., в остальных районах — в III—II вв. до н. э.