Антропоморфное искусство

Характерной чертой классической скифской культуры, не свойственной остальным культурам скифо-сибирской КИО, является наличие монументальной антропоморфной скульптуры. Это высеченные из камня изображения мужчины-воина (возможно, первопредка), первоначально предназначенные для установки на вершине кургана. К настоящему времени известно более 160 таких изваяний.

Савроматы, сарматы. Термин «савроматская культура» традиционно применяют к кочевническим памятникам скифского облика в рамках следующего ареала: междуречье Нижнего Дона — Нижней Волги, Заволжье, Северный Прикаспий и степи Приуралья. Дата савроматской археологической культуры: рубеж \/II-VI — IV вв. до н.э. Данная культура постепенно уступила место в IV — н. III в. до н.э. возникшей в ее недрах сарматской культуре.

Этнический состав.

Этноним «савроматы», известный по античным источникам, в применении к данной археологической культуре служит условным общим названием для всей группы ираноязычных европеоидных кочевников указанного ареала, объединенных сходной материальной культурой и родством языков .

Основные памятники «савроматской» культуры

Хозяйство создателей культуры — кочевое скотоводство на стадии меридиональных перекочевок. Соответственно культура известна в основном по погребениям, сходство которых и стало основным критерием выделения «савроматской» культуры.

Захоронения совершались в курганах с земляной насыпью (в восточных районах в конструкции насыпи иногда использовался и камень). Хоронили в основном в ямах, в том числе с «заплечиками» (выступами-упорами для перекрытия), а в Южном Приуралье — также в катакомбных и подбойных могилах. В ямах могли сооружаться срубы, перекрытые настилом из дерева или камыша.

Господствует трупоположение, погребенные в основном лежат на спине, с параллельными или перекрещенными ногами, с ориентировкой на запад, реже — на восток или на юг.

Инвентарь мужских погребений составляли мечи, уздечный набор, изредка копья и стрелы. В инвентарь женских погребений также входили мечи, что подтверждает данные античных источников об участии савроматок в боевых действиях, а также украшения, зеркала. Встречаются в погребениях и орудия труда: железные ножи, пряслица, костяные проколки.

Для всех погребений характерна напутственная пища — кости барана .Значительную роль в погребальном обряде играл культ огня в виде сожжения надмогильных сооружений, разведения кострищ над могилами или засыпания их горящими углями, вследствие чего сильно обгорали погребенные.

Ведущие формы материальной культуры

Савроматское оружие очень близко скифскому. Мечи и кинжалы — тех же типов, что и у скифов. Стрелы имели втульчатые и черешковые наконечники из бронзы. Интересны колчанные крючки из железа или бронзы.

В узде у савроматов также много общего со скифами. Существенным отличием была широкая распространенность уздечных привесок-амулетов из клыков кабана.

Сосуды керамические были груболепными, сделанными без гончарного круга, в основном плоскодонными.В Приуралье также изготавливались круглодонные сосуды. Бронзовые сосуды представлены двуручными котлами.

Искусство

у савроматов представлено главным образом звериным стилем. Он имеет здесь свои особенности:

Основные предметы, декорируемые в зверином стиле — это каменные алтарики на ножках, костяные и роговые ритуальные ложки, клыки, костяные блюда, костяные пластины, бронзовые уздечные бляхи, навершия акинаков.

Излюбленный у скифов образ — олень — здесь почти не встречается. Известен лось, но наиболее популярен волкоподобный хищник с треугольными зубами. Также специфически местным является двугорбый верблюд.

Сарматская культурно-историческая общность

Название связано с именем этнического ядра данной общности — сарматов, ираноязычных кочевников-скотоводов, родственных савроматам.

Дата: IV в. до н.э. — IV в. н.э.

Ареал сарматской культурно-исторической общности, ее истоки и финал. Историческое ядро культуры находилось в Приуралье, где ее черты проявляются уже в к. V в. до н.э. как эволюции савроматской культуры в условиях определенных импульсов из Приаралья.

Сарматы с IV в. до н.э. по IV в. н.э. населяли огромную территорию степи от Западного Казахстана и Южного Приуралья до Северо-Западного Причерноморья. Вокруг них группировались другие, в основном ираноязычные племена. с III-II вв. до н.э. они расширили свой ареал, заняв также всю территорию Северного Причерноморья откуда они вытеснили скифов (в Крым и на Нижний Днепр, где возникла позднескифская культура).

После нашествия гуннов в к. IV в. н.э. сарматская культура как единое целое исчезла (часть сарматов была уничтожена, часть вошла в гуннский союз).