Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИСТКИ - отв.docx
Скачиваний:
3
Добавлен:
03.08.2019
Размер:
142.81 Кб
Скачать
  1. Японский сад.

Сады и парки Японии отражают многие стороны национального характера и рассчитаны не на внешнее подчеркивание различных элементов природы, а на побуждение человека к любованию и созерцанию. основное назначение архитектуры садов и парков Японии - вызывать у человека ощущение красоты в обычном, простом, каждодневном.

Главной особенностью холмистого сада является холм, дополненный прудом и водяным потоком ("холм и вода"). В планировке сада используют камни, деревья, каменные фонари, резервуары с водой и источники. Этот сад воспроизводит миниатюрную модель гористого региона Японии с небольшим озером, имеющим островок, оригинально размещенными камнями, декоративными каменными фонарями, мостиками и переходами.

Красота японского сада раскрывается перед зрителем постепенно. Прямых линий здесь избегают, предпочтение отдают мягко разворачивающимся, искривленным, как это бывает в натуре. Мостики и переходы через ручьи и декоративны и полезны. Ни один из названных элементов не повторяется, все сооружения уникальны.

В подборе деревьев здесь предпочтение отдается хвойным. Цубуки - японская камелия - одно из любимых цветущих деревьев. Однако ничто не может сравниться с сакурой - японской вишней. Считаясь символом благородства, бамбук придает утонченный оттенок любому пейзажу. Вместе с цикадовыми деревьями, которые создают оркестр дождевых капель, бамбук побуждает людей к самосозерцанию.

Сад камней

Основой основ японского сада являются камни. Камень в его первозданной форме является главным атрибутом японского парка. Эстетические свойства необработанного камня более всего применяются в архитектуре "сада камней".

Японский сад камней - уникальное сооружение. Основная площадь его засыпана песком или мелкой галькой, а на ней расположены группы неотесанных камней. Расположение групп и композиция камней в группах подчиняются правилам, исходящих из мировоззренческих концепций дзэн-буддизма. Камни в группах располагают по три в соответствии с буддийской триадой. Конструкция подобных сооружений, подчиняясь нормам дзэн-буддизма, усиливает тягу японцев к любованию природой, размышлению, уединению. Здесь в явном виде выступают такие принципы как умение видеть прелесть обычного и изящество простоты.

  1. Архитектурные сооружения Арабского Востока.

Типы гражданских сооружений: караван-сарайпостоялые дворы при дороги), ХАНАКИ-гостиницы для половников с мечетью. БОЛИЙЦЫ-госпитоли БИБЛИОТЕКИ. ДВОРЦЫ ХАЛИФОВ занимающие центр города и стоящие как цитодели(крепость) БАНИ

Типы культовых сданий.

МИНАРЕТ_ высокая башня для созыва на молитву.использовалась как ориентир в пустыне.

МАЗАР-мовзолей или усыпальня. МЕДРЕССЕ С КЕЛЬЯМИ- высшая или средняя дух.школа академия ислама. МЕЧЕТЬ-молитв.здание.мусульман. отличается совей пространственной организованностью от христианск.храмов. состоит из 2х частей строится по оси север-юг. 1)общирный двор с водоемом для омовения.2)молельня. в молельни направление на юг обозначино КИБЕТ а она обличина МИХРАБОМ это специальная ниша в стене где хранят КАРАН.

4вида мечетей. 1)ДВОРОВЫЕ МЕЧЕТИ Мечеть ИБН ТУЛУН в Каире в 786-789посторена большой окружен арками двор. 2)КОЛОННАЯ МЕЧЕТЬ в КОРДОВЕ 711г на перенейский полуостров Испания. самая большая мечеть в интерьере применены в интерьере 2 арки(полуциркульные) столбы колонн оформлены чередующ.камнями темных и светлых тонов.строилась до 15в. 3)АЙВАННАЯ МЕЧЕТЬ айван-сводчитое помещение открытое с 1ой стороны во внутр.двор (терасса) Мачеть Султана Гассана в каире построена в 1356-1362г по середине двора мавзолей очень толстые стены у менчети во круг и внутри двора аркады. 4) ЦЕНТРАЛЬНОКУПОЛЬНЫЕ МЕЧЕТИ строящиеся по подобию Святой софии константинопольской Мечеть сулимана в константинополе.

24. Искусство живописи в Китае. Общая характеристика.

Единство живописи, графики и каллиграфии. Цветная гравюра, которая даёт сильный толчок для развития живописи. Важно – поэты на бумаге или шёлке пишут стихи, а художники – картины. Живопись сплетается с поэзией. Иероглиф – это говорящий орнамент. Для живописи важна линия. В 7-13 в. живопись завоёвывает основное положение в искусстве. Складывается основной, сюжетный и технический арсенал. Появляются жанры:

- прикладной портрет

- анималистический жанр (цветы-птицы)

- бытовой жанр (люди-предметы)

- пейзаж (горы-воды) – связан с поэзией и каллиграфией.

33.Великая китайская стена.

Великая Китайская стена (другое название Стена плача) – памятник крепостной архитектуры, относится к 4-3 в. до н.э.

Легенда: по приказу Ши-Хуанде построили стену от ветров. Ему предсказали, что нужно замуровать в этой стене 10 000 человек и человека по имени Ван, чтобы сооружение было крепким.

Ширина нижней части стены 6,5 м, верхней 5,5 м, протяжённость стены 750 м с Востока на Запад. Расстояние между башнями равно двум пролётам стрел. Верхняя плоскость стены представляла собой широкую дорогу, на которой свободно могли разъехаться две колесницы.

39.Скульптура Китая.

Влияние оказал буддизм, очень богатая иконографическая школа.

- Богиня Гуаньинь (Милосердия), сидящий Будда – утончённые, грациозные, в застывших позах, присутствует некая отрешённость. Богиня Милосердия очень почитаема, всегда изображалась с задумчивым лицом, полуприкрытыми глазами, в лирическом образе матери-спасительницы, в сидячей или стоячей позе, с ребёнком или без него.

- Статуи воинов, которые располагались в Аллее Духов – это вереницы каменных фигур воинов, так называемое терракотовое войско. У всех разные лица, обмундирования и т.д. Вылеплены из серой обожжённой глины, в полный рост, впоследствии раскрашивались. Были созданы для сопровождения императора Ци Шихуанди в потусторонний мир и захоронены рядом с ним.

- Статуи фантастического льва, чиновника, слона так же находятся в Аллее Духов.

31.Личность Будды.

Будда – основатель буддизма, которые возник в 6 в. до н.э. У Будды 999 имён, основное – Гаутама (исполненный предназначения) Сидхартха из рода Шакьямуни. Его мать звали Майя Дэва, которая умерла на 7день после рождения Будды. Воспитала его сестра по линии матери. Архаты – монахи, среди которых он провёл своё детство. Уходит из дома, встречает смерть, одиночество, болезнь, старость. Сидя под деревом Бодхи, на него снисходит озарение – просветление, нирвана. Основная мысль Будды, что жизнь это страдание, ибо в её основе лежат желания, которые ведут к страданиям. После этого начал проповедовать 4 основные благородные истины буддизма: истина существует в страданиях, у страданий есть причина, страдание может быть прекращено, известен путь ведущий к этому.

28.Архитектура Древней Индии.

Храмы в Элоре самые важные. Главную роль играет живопись; господствует скульптура; сооружались очень длинные галереи, которые украшены статуями.

- Тинтхал – это крупнейший подземный храм, состоящий из 3 этажей и располагающийся в глубине прямоугольного двора.

- Храм Кайла Санатха – огромный скальный храм из белого камня, высеченный в монолитной скале из. В середине храма находятся изваяния слонов и львов. Рельефы посвящены богу Шиве. Всего в Элоре 34 пещерных храма, 12 из 34 буддистские, остальные индуистские.

- В храмовом комплексе Кхаджурахо находится храм Кандарья – Маходева – он связан с камой и Шивой. Камасутра возникла в 5 веке н.э., её создали Махараша и Ватсаяна, поэтическом виде изложив половую жизнь мужа и жены. Этот храм посвящён культу Камасутра (искусства любви). Главная башня возвышается на 35 м. Интерьер и экстерьер это около 900 изогнутых фигур эротического содержания.

35.Синтоизм.

Синтоизм («синто» - путь богов) 6-7 в. – основная вера на основании архаических, анимистических верований и культов предков. Синтоизм (Каминомити, ками - камень) – поклонение камням или другому объекту, который почитается как объект верования. Моноке – некая энергия, которая живёт в этом объекте. Отсюда появляется сад камней (объектов религиозного поклонения). Место, где живёт божество. Синтоизм – это политеистическая религия. Главное божество – женского рода, богиня Аматэрасу – «освещающая небо» (богиня солнца). Главный аграрный бог – Сусаноо. Первый император Ниниги (правнук Аматэрасу) сошёл с неба и стал императором. Аматэрасу вручила ему качества императора: честность, сострадание, мудрость. Атрибуты: честность – зеркало; сострадание – яшмовые подвески; мудрость – меч, которые хранятся в святилище Исэ. В 6 в. приходит буддизм, затем конфуцианство и существуют все вместе с синтоизмом.

40.Архитектура Японии.

Архитектура Японии изначально была деревянной. Особенности архитектуры:

- связь здания с окружающим ландшафтом – водной поверхностью, растительностью, рельефом.

- существуют буддийские постройки, которые включают в себя: золотой храм, храм для проповеди, колокольню, ворота, библиотеку, сокровищницу, пагоды.

Столица Японии город Нара, который был построен по чёткому плану. Монастырь Хорюдзи 607 г. – это самая древнейшая деревянная постройка. Ворота Торены (Тории) – часть любого комплекса: П-образный вид, двойная верхняя перекладина. 8-12 в. и столицей Японии становится Киота, появляется светское и дворцовое зодчество; сад камней при храме Реандзи. Появляется Сёгунский замок Ниндзё; императорский дворец Госе; храмы Ниемидзу, Ясака, Хейан. Сад камней Реандзи – это композиция из 15 камней, которые тщательно подобраны и объединены в несколько групп (5, 2, 3, 2, 3), каждая из которых окружена буро-зелёным мхом. 15-ый камень всегда ускользает от взгляда – это символ тайны. Создание садов камней считается самым почитаемым искусством.

26. Живопись в Китае. Представители.

Художники в период Тан (618-907 гг.):

- Ван Вэй - писал чёрной тушью по золотистому шёлку. Рисовал и на буддийские сюжеты, кроме портретов и пейзажей.

- Ли Сы-Сюнь; Линь Чжаодао – работы насыщены по цвету.

- Цуй Бо

- Го Си – пейзажист, рисовал разнообразные сюжеты, религиозным отдавал большое предпочтение 11-12 в.

В 12-13 в. художники пишут небольшие картины.

В 13-14 в. живопись остаётся ведущим видом искусства.

- Сюй Вэй – 16 в.; Чжу Да – 17 в. – художники использующие старые приёмы, приближают к зрителю цветы, бамбук, плоды.

- Цюй Ин – 16 в. пишет многофигурные композиции на длинных горизонтальных свитках. Появились роман и драма – писал к ним иллюстрации.

Средневековая культура приходит в упадок, в 18-19 вв. появляется перегруженность, тягость к пышности, вычурности.

Расцвет искусства.

- Ци Байши – 19 в. копировал образцы китайской живописи, каллиграфии. Пишет тушью и цветом. Первый кто пишет с натуры. Расписывал экраны, веера. Всё исполнено значения. Был резчиком печати и поэтом. 4 драгоценности: кисть, тушь, тушечница и бумага. Жанр – цветы-птицы

38.Гражданская архитектура в Китае.

Возводили каркас, к нему прикрепляли стену. Классического потолка в китайском доме не было. Четырёхскатная крыша. Потолок в резьбе с яркой росписью.

Архитектура Китая отличается лаконизмом конструкции, чёткими геометрическими структурами, загнутыми вверх углами крыш, открытым пространством галерей, многочисленными дверьми и окнами. Китайская усадьба состоит из многочисленных построек, рассчитанных на проживание большой семьи. Перед домом находится уютный дворик с садом. Дом в виде вытянутого прямоугольника. По углам которого насыпались горки из песка и камней, там мог высаживаться кустарник. Это объединяло архитектуру и природу. Пространство китайского дома открыто миру.

Беседки не имеют стен. Крыша – это символ неба и начало Ян, мужская ипостась (соответственно нижняя часть – женская ипостась), она похожа на тело дракона, в основном покрыта коричневой или зелёной черепицей (как чешуя дракона). Ещё одна трактовка загнутых кверху крыш – крыша привязана за верёвочки к небу.

Построение внутри дома организуется с помощью лёгких перегородок и экранов. Обычно 3-5 комнат. Ниши, столики и алтари находятся по углам. Кровать с навесом создаёт пространство внутри пространства. Двери всегда большие и тяжёлые. Тяжёлые предметы мебели, которые устанавливали симметрично и попарно в виде трёхчастных композиций. В интерьере каждый предмет имеет свою индивидуальность - ширмы, комоды, шкатулки, камни на специальных подносах, у стен вазы с цветами, карликовые деревья. Расписные ширмы, шкатулки, экраны, спинки стульев. Окна открыты. Со двора виден алтарь, из окна – сад. В окна вставляли решётки и затягивали цветной бумагой. Существует акт радушия, гостеприимства.

32.Религиозная практика буддизма.

В буддизме существует 2 пути:

1)Хинаяна – узкая или малая колесница, появляется в 1 в. н.э. Самая древняя форма буддизма, где нет бога. Там есть закон дхармы (непознаваемости). Идеал – Будда-человек. Только равнодушие к жизни поможет стать Буддой. Главная фигура – фигура монаха Архата.

2)Махаяна – широкая колесница, появляется в 5 в. н.э. Основная цель – выход из круга Сансары. Махаяна для всех. Монахи, которые достигли нирваны, но вышли из этого состояния намеренно, называются Бодхисаттвы, они учат людей вхождению в нирвану. Махаяна создаёт систему заповедей и ответов. Будда – это бог.

Восьмеричный путь, чтобы стать Буддой:

- Праведная вера – вера в 4 великих истины буддизма;

- Истинная решимость – твёрдое намерение изменить жизнь, отказаться от вражды и плохого;

- Праведная речь – контроль за своей речью: воздержание от лжи, клеветы, жестоких слов, фривольных выражений;

- Праведные дела – достойное поведение, отказ от уничтожения всего живого;

- Праведная жизнь – зарабатывать на жизнь только частным путём;

- Праведные мысли – стремление и соблюдение морального кодекса;

- Праведные помыслы – постоянное сохранение в памяти того, что вещи по своей природе приходящие, а сама жизнь наполнена скорбью (не жалеть ни о чём);

- Истинное созерцание – тот, кто смог освободиться от низменных страстей и подлых мыслей, тот придёт к нирване, т.е. прекращению страданий.

27.Индуизм.

Племена ариев приходят с севера и расселяются в долине Ганга. Сложили поэмы: Рамаяна, Махабхарата. В них формировали представление о богах, 3 основных (Тримурти – три единства): Брахма – творец, Вишну – охранитель, Шива – разрушитель. Индуизм – это явление индийское, где существует строгое деление на вары («цвет») – касты. Каждое сословие носило определённую одежду:

- каста брахманов – жрецов, стоящих во главе ариев, от которых зависела правильность жертвоприношения.

- далее шла каста воинов.

- каста крестьян, торговцев и ремесленников.

- каста рабов.

- каста «неприкасаемых» - это совершенно отдельная каста, которая жила за чертой города, была бедна, и до них нельзя было касаться.

Переход из одной касты в другую невозможен.

4 ступени, которые проходил мужчина в своей жизни (по индуизму):

- Упанаяна – ступень ребёнка и юноши.

- Грихастха – ступень домохозяина.

- Ванапрастха – ступень отшельника.

- Саньясин – ступень бездомного старца (смерть).

Пишут веды – некие сочинения, божественные знания. Пишут на санскрите.

Индуизм даёт 2 понятия: карма и дхарма, сансара. Все мы тхармы – частички мироздания, и все мы вращаемся в колесе сансары и перерождаемся. Перерождение зависит от кармы, которую невозможно избежать. В основе индуизма и преодоления круга сансары лежат знания – чем больше стремиться к знаниям, тем больше возможность переродиться в высшие слои общества.

37.Даосизм.

Даосизм 6 в. до н.э. (дао – путь, закономерность, учение, правда). Основатель – Лао-Цзы (старый учитель), который написал труд «Дао дэ Цзын». Дао невозможно объяснить – это бестелесное и бесформенное, начало и конец и т.д. Каждая вещь, доходящая до определённого предела, становится дао. Дао предполагает самостоятельность действий человека. Призыв к не деянию – «у вэй» это когда человек создаёт искусственное дао. Постепенно из философии даосизм превращается в религию мистического толка. Появляется поклонение богам, 3 главных бога счастья: Фу-Син – бог богатства, Шоу-Син – бог долголетия, Лу-Син – бог подачи детей. В даосизме нет представления о бессмертии души, он даёт концепцию бессмертия, достигнуть которое можно благодаря алхимии.3 вида бессмертия по дао:

- небесные бессмертны, которые через трансформацию тела достигли переселения на небо.

- земные бессмертны, которые остались на земле и живут в горах – Пещерные Небеса.

- освобождённые от «трупа» - святые, которые воскрешают после смерти.

Дао завоевало благосклонность императоров. Геомантия (гадание о строительстве), Астрономия и Хиромантия (гадание по руке) - вышли из даосизма. Формируется даосский канон с 5 в. н.э.

1.Общая характеристика искусства Арабского Востока.

Арабского искусства как такового не существовало, у арабов не было надобности что-то создавать, т.к. арабы были кочевники (они не задерживались на одном месте долго, жизнь в пути). Единственным произведением арабского искусства на тот момент считается Альгамбра (в Испании). Появление потребности строить различные здания у арабов появилось, когда сложился Халифат. Только тогда арабы начали пользоваться услугами архитекторов (покоренных ими народов).

36.Конфуцианство. Личность Конфуция.

Основатель Конфуций (Кун-Цзы) – 551-479 г. до н.э., учитель 10 тысяч поколений. В честь него ставили экраны, совершали обряды.

На рубеже 2-1 тыс. конфуцианство объявлено официальной идеологией Китая до 1911 г. Принципы учения:

- Конфуций основал первую частную школу по воспитанию «человеческих характеров».

- «И» - умение себя и окружающих подчинить долгу.

- «Ли» - должное поведение в обществе.

- «Сяо» - уважение и подчинение старшему.

- «Жэнь» - принцип гуманности, человечности.

- «Чжи» - знания.

- «Синь» - верность.

Конфуцианская мораль требует постоянного самосовершенствования, послушности старшим и соблюдения всех норм и правил. Основа воспитания – ритуал + канон.

25.Основные черты японского искусства.

Японский стиль формируется под воздействием китайской и корейской культуры. 4 основных понятия красоты:

- утончённое изящество.

- пафос природы.

- изысканный вкус.

- элегантная красота.

Характерные черты японского стиля:

- минимум предметов и деталей.

- любовь к ассиметричным композициям.

- свободное расположение декора.

- подчёркивание естественной красоты материала и незавершённость формы.

- сдержанная цветовая гамма с использованием сложных цветовых оттенков.

3.Мавзолей Тадж-Махал.

Находится в Индии. У падишаха Шах-Джахана была любимая жена, она была красивая и мудрая, поэтому её прозвали Мумтаз-Махал (избранная дворцом) или Тадж-Махал (венец дворца). Тадж-Махал – это архитектурный ансамбль с садом и высокой стеной из красивого песчаника. В плане квадратное с 4-мя минаретами по углам. Купол луковичный. Здание строгое и вместе с тем декоративно украшено самоцветами по белому мрамору. Внутри большое восьмиугольное помещение, где находятся 2 гробницы.

48.Императорский дворец в Пекине.

Появляется в Пекине Запретный Город, где жили императоры, чиновники, наложницы и администрация. Простому смертному входа нет. Лунные ворота вели к входу в город. Ещё его называли Пурпурный город – стены пурпурного цвета шириной 10м. Мощь стены подчёркивали 4 угловые башни. Императорский дворцовый ансамбль состоял из: центральной площади, зала высшей гармонии, тенистого парка, храма Неба, храма Молении об Урожае к которым вела дорога духов.

41.Гражданская архитектура Японии (японский дом)

Дом-легкий деревянный карниз, внутри 1 неподвижная и 4 подвижные стены. Стены выполняют роль окна и двери, а не опоры. Смысл дома не в стенах, а в атмосфере. Летом – стены – решетчатая конструкция, оклеенная бумагой, зимой – деревянные панели. Поднимают дома на 60 см. характерно: простаота и легкость, не окрашивают стены снаружи, жил.комнаты покрываются циновкой – «татами», по потолку и пополу проходят пазы, по которым стенные рамки(седзи) переставляются, есть нища(токанома) – в ней картина-свиток или икебана.

7.Личность Мухаммеда.

Ахмад ибн Абд Аллах (Мухаммад, Мухаммед, Магомет) – 570-632 г. н.э. Является основателем первой общины мусульман. Мухаммед пророк Аллаха, а не бог! Родился в Мекке, рано осиротел, в юности ходил с караванами, однажды встретил христианского отшельника, который предсказал ему, что он станет пророком. Мухаммед женится на Хадидже и начинает ходить на гору Хира, где ему являются видения (фатры) и голоса. После этого он пытается объединить все мусульманские племена и ввести единобожие бога Аллаха. Постепенно вокруг него собираются богатые арабы, которые разделили его проповедь. Они договаривались идти походом и объединять мусульман. В 630 г. н.э. мусульманское войско входит в Мекку, где происходит поклонение языческому камню Кааба, который осветил Мухаммед. В 632 г. он умирает.

5.Религиозная практика в исламе.

- исповедание веры – каждый мусульманин должен признать Аллаха.

- повторение фразы Шахада (нет божества кроме Аллаха и Мухаммед пророк).

- молитва – намаз, которая произносится 5 раз в день.

- пост Саум – проходит в месяц Рамадан (Рамазан), который может приходиться на разные времена года. Проводится 1 раз в год.

- милостыня Закяд – это некий налог в пользу бедных родственников. Судьи Кади распоряжаются ими. Налог обязателен для всех.

- Хадж – раз в жизни человек должен совершить паломничество к камню Кааба. Хадж совершается в первые 10 дней 12-ого мусульманского месяца – Зульхадж. Каабу нужно обойти 7 раз; одежда белого цвета.

- вести войну Джихад – каждый мусульманин должен вести священную войну Джихад.

8.Коран.

Коран (чтение вслух) – это священное писание, пророческие высказывания которого написаны рифмованной прозой. Делится на 114 глав (сурн). Двойственность идеологической основы – Коран трактуется по-разному. Коран был записан со слов Мухаммеда его сподвижниками. В исламских странах Коран служит основой законодательства, как религиозного, так гражданского и уголовного.

47.Фрески в Аджанте.

Династия Гуптов – золотой век культуры Индии. Уникальность росписей состояла в красках светящихся в темноте. Росписи демонстрировали сказания о Будде, разные легенды – Джатаки. Изображалась дворцовая тематика и бытовые сцены, а в проёмах царская охота (люди, звери, птицы). Краски коричнево-оранжевые, боги и цари изображались белыми красками. В пещерном комплексе Аджанта есть храм №17, в котором изображён Будда с женой и сыном в цветке лотоса.

34.Школы в буддизме.

Некоторые из них:

1)Хинаяна – узкая или малая колесница, появляется в 1 в. н.э. Самая древняя форма буддизма, где нет бога. Там есть закон дхармы (непознаваемости). Идеал – Будда-человек. Только равнодушие к жизни поможет стать Буддой. Главная фигура – фигура монаха Архата.

2)Махаяна – широкая колесница, появляется в 5 в. н.э. Основная цель – выход из круга Сансары. Махаяна для всех. Монахи, которые достигли нирваны, но вышли из этого состояния намеренно, называются Бодхисаттвы, они учат людей вхождению в нирвану. Махаяна создаёт систему заповедей и ответов. Будда – это бог.

3)Джайнизм – Варджхамана – родоначальник веры (559-527 г. до н.э.). Принцип: человек хочет вырваться из круга сансары, получить освобождение и обрести мокшу (освобождение). Основной способ приобретения – голодание, аскетический образ жизни. Джайнисты проповедуют ахимсу – ненасилие. Действует закон кармы. Джайнизм требует созерцания, вегетарианства, периодического голодания. Джайнисты не носили одежды с веником, чтобы не убивать букашек. Нет понимания Бога.

13.Иконография Божьей Матери.

- Икона умиления «Елеус» - ребёнок прижат щекой к матери, и у него торчит ножка.

- Икона типа Знамение в круге (Мандоре) на груди спас Эммануил, руки Богородицы разведены в разные стороны.

- Одигитрия (путеводительница) – ребёнок сидит на руках с благословляющим жестом и свитком – это самый древний тип иконографии Богородицы.

- Молящаяся (Оранта (нерушимая стена)) – изображается в полный рост, помещается в верхней части алтаря, который называется Конха. Тип Оранты – Великая Панагия (в Мандоре Эммануил).

- Агиосоритисса – без младенца, выступает как заступница – «портретный вид» иконографии Божьей Матери.

Элементы:

- Нимб.

- Мафорий – накидка (верхняя накидка замужних женщин).

- Звёзды на Мафории – 3 звезды, одну из которых закрывает ребёнок. 3 звезды – символ троякого девства, непорочности, троицы.

- Поручи (манжеты) – деталь богослужебного облачения, символ служения церкви.

- Надпись МР QX (Матерь Бога Иисуса Христа).

6.Этика ислама.

- Вера в Аллаха. Аллах – это единый, единственный и всемогущий бог, который создал мир. У него нет детей и сотоварищей. Ему поклоняются в мечетях. Мечеть – место для молитвы, там нет святого духа (Аллаха).

- Вера в демонов и ангелов. Существует ад и рай. Падший ангел – Иблис (злой дух), он возглавляет других бесов – Шайтанов и Джинов. При жизни верят в то, что у человека есть 2 ангела – добрый и злой.

- Вера в святость Корана. Коран (чтение вслух) – это священное писание, пророческие высказывания которого написаны рифмованной прозой. Делится на 114 глав (сурн). Двойственность идеологической основы – Коран трактуется по-разному. Коран был записан со слов Мухаммеда его сподвижниками. В исламских странах Коран служит основой законодательства, как религиозного, так гражданского и уголовного.

- Вера в пророков и посланничество Мухаммеда (Пророк является примером для подражания); в Адама, в Ноя, в Авраама, в Моисея, в Иисуса, в Мухаммеда.

- Вера в ад и рай. Ад – гиенна огненная, где жарятся грешники, одетые в смолу и цепи, лица их в огне. Рай – реки, горы, воды, пальмы, всё в золоте, много фруктов, покоя и дев.

- Вера в божественное предопределение. Ничего предотвратить нельзя, всё уже вписано в книгу Бога. Можно лишь изменить отношение к этому, но не изменить судьбу.

15.Иконостас.

Иконостас: голгофа (крест), праотеческий чин (5), пророческий чин (6), деисусный чин (5:архангел Гавриил, Богородица, Спас в силах, Иоанн Креститель, Архангел Михаил), праздничный чин (любое кол-во), местный чин (Богородица, Тайная Вечеря, Иисус Христос, икона, которая даёт название храму, ниже церковные ворота: Благовещение, 4-е евангелиста).

- Голгофа – вершина мира, центр, соединяет в кресте земное и небесное.

- Праотеческий чин – пятый чин – иконы ветхозаветных праотцов. Посередине, как правило, икона Бога Саваофа (но может и не быть).

- Пророческий чин – иконы ветхозаветных пророков, которые предрекали приход И.Х. В центре этого чина обычно икона Богоматери типа Знамение.

- Деисусный чин (деисус – моление) – пристание человека перед И.Х. во 2-ом пришествии. Изображается чаще всего Спас в Силах.

- В Праздничном чине иконы двунадесятых праздников.

- В Местном чине находятся иконы, почитаемые в данной местности.

14.Иконография Божьей Матери.

- Икона умиления «Елеус» - ребёнок прижат щекой к матери, и у него торчит ножка.

- Икона типа Знамение в круге (Мандоре) на груди спас Эммануил, руки Богородицы разведены в разные стороны.

- Одигитрия (путеводительница) – ребёнок сидит на руках с благословляющим жестом и свитком – это самый древний тип иконографии Богородицы.

- Молящаяся (Оранта (нерушимая стена)) – изображается в полный рост, помещается в верхней части алтаря, который называется Конха. Тип Оранты – Великая Панагия (в Мандоре Эммануил).

- Агиосоритисса – без младенца, выступает как заступница – «портретный вид» иконографии Божьей Матери.

Элементы:

- Нимб.

- Мафорий – накидка (верхняя накидка замужних женщин).

- Звёзды на Мафории – 3 звезды, одну из которых закрывает ребёнок. 3 звезды – символ троякого девства, непорочности, троицы.

- Поручи (манжеты) – деталь богослужебного облачения, символ служения церкви.

- Надпись МР QX (Матерь Бога Иисуса Христа).

17.Православные таинства.

Крещение – окунают в купель.

Миропомазание – совершается сразу после крещения.

Исповедь – перед священником.

Евхаристия (причащение) – просвирочки и вино Кагор.

Рукоположение – обряд свящества.

Венчание – только с бумагой из ЗАГСа, а перед венчанием сидят на посту и исповедуются.

Соборование (молитва в церкви о здоровье) – молятся стоя.

30.Этика Буддизма.

- Дхарма – непознаваемость, является важным атрибутом буддизма.

- Карма – сумма совершённых в первой жизни поступков, последствия которых определяют вид нового рождения. Человек (по Ведам) становится добрым от добрых поступков, плохим – от плохих.

- Сансара – прохождение через что-либо, круговорот, перерождение. Концепция Сансары – все мы родственны на тонком плане, нельзя думать плохо. Индийская мифология говорит о том, что в круге Сансары существует 6 видов существ:

1)Боги.

2)Асуры (высший класс низвергнутых с неба демонов) – падшие ангелы.

3)Люди.

4)Животные.

5)Преты – духи умерших, враждебные людям. Ими рождались те, кто в прошлой жизни был скупым, жестоким и прожорливым.

6)Обитатели Нараки – попадают в ад за обман, самоубийство, клевету и тяжкие преступления.

- Жизнь – иллюзия, некая матрица, происходит постоянная трансформация дхармы.

- Нирвана (угасание) – умиротворённое состояние. Это этический идеал, психологическая законченность, к которой всё должны стремиться.

2.Искусство ислама в Индии, Испании

- Тадж-Махал - находится в Индии. У падишаха Шах-Джахана была любимая жена, она была красивая и мудрая, поэтому её прозвали Мумтаз-Махал (избранная дворцом) или Тадж-Махал (венец дворца). Тадж-Махал – это архитектурный ансамбль с садом и высокой стеной из красивого песчаника. В плане квадратное с 4-мя минаретами по углам. Купол луковичный. Здание строгое и вместе с тем декоративно украшено самоцветами по белому мрамору. Внутри большое восьмиугольное помещение, где находятся 2 гробницы.

- Альгамбра (красный) – это крепость на склоне холма в г. Гранаде (Испания). Составляет 1400 м в длину. Северная часть комплекса была укреплена наиболее сильно, т.к. там были дворцовые постройки. Покои и помещения личного характера формировались вокруг двориков: львиного и миртового. Башня Комарес высотой в в 45 м – самая высокая в Альгамбре. В оформлении интерьеров были использованы разноцветный мрамор, мозаика, керамические изделия, раскрашенный алибастр. В комплексе имелась водопроводная система и канализация.

11.Иконография Ангельских чинов.

1)Серафимы (красные, шестикрылые) – пламенные, высшие духовные существа, которые наиболее приближены к Богу. Обычно изображаются у престола Господня с человеческим ликом, пламенеют любовью к Богу.

2)Херувимы (мудрость) – изображаются так же как и Серафимы, только с ногами, с четырьмя или шестью крыльями зелёного или голубого цвета.

3)Престолы (находятся у престола) – изображаются в виде колёс со множеством глаз на ободьях.

4)Архангелы (ангелы начальники, воины):

- Михаил (Архистратиг) – главный воитель.

- Гавриил (муж Божий).

- Рафаил (исцеление Божие).

- Уриил (свет Божий).

- Селафиил (молитва к Богу).

- Иегудиил (святой).

- Варахиил (Богом благословлённый).

- Иеремиил (Богом возвышенный).

+ Ангел-хранитель – представлен в иконографии в виде крылатого юноши в белом хитоне, изображён с мечом и крестом (в иконах может вести младенца за руку).

12.Сравнительный анализ иконы и картины.

1)Картина – произведение светского характера; художественный образ, созданный фантазией художника.

Икона – это откровение божие, которое высказывается языком линий, красок, цвета и является мировоззрением церкви.

2)Картине присущи ярко выраженная индивидуальность автора, заключающаяся в своеобразной живописной манере и специфических приёмах композиции.

Авторство иконописца намеренно скрывается, так как икона – это творение соборное. Иконописание – это не самовыражение, а аскетическое делание.

3)Картина эмоциональна, так как это искусство познания мира.

Кисть иконописца бесстрастна, личные эмоции не должны иметь места.

4)Картина – это средство общения с автором, его идеалами и переживаниями.

Икона – средство общения с Богом и святыми его.

5)В иконе подчёркнутая условность – изображается не сам предмет, а его идея. Нет торжества телесности. Для иконы характерна обратная перспектива. Отсутствие внешнего источника света. Свет исходит от фигур и ликов как некий символ святости. Цвет в иконе не является колористическим построением, он несёт символическую функцию. Единовременность характерна для иконы. Все события происходят сразу. Каноническая икона лишена случайных деталей и украшений.

В картине всё наоборот.

16.Внешние отличия иконы от картины.

1)Картина – произведение светского характера; художественный образ, созданный фантазией художника.

Икона – это откровение божие, которое высказывается языком линий, красок, цвета и является мировоззрением церкви.

2)Картине присущи ярко выраженная индивидуальность автора, заключающаяся в своеобразной живописной манере и специфических приёмах композиции.

Авторство иконописца намеренно скрывается, так как икона – это творение соборное. Иконописание – это не самовыражение, а аскетическое делание.

3)Картина эмоциональна, так как это искусство познания мира.

Кисть иконописца бесстрастна, личные эмоции не должны иметь места.

4)Картина – это средство общения с автором, его идеалами и переживаниями.

Икона – средство общения с Богом и святыми его.

5)В иконе подчёркнутая условность – изображается не сам предмет, а его идея. Нет торжества телесности. Для иконы характерна обратная перспектива. Отсутствие внешнего источника света. Свет исходит от фигур и ликов как некий символ святости. Цвет в иконе не является колористическим построением, он несёт символическую функцию. Единовременность характерна для иконы. Все события происходят сразу. Каноническая икона лишена случайных деталей и украшений.

В картине всё наоборот.

44.Представители японской живописи. Примеры и краткая характеристика.

- Госюсяй Сяраку – изображал актёров театра Кабуки. Злодеи, плуты – отрицательных персонажей.

- Китагава Утамаро 1753 – 1806 г. – определил черты Японской живописи. Начинает писать куртизанок, гейш. Его называли писцом женской красоты. Писал на темы литературных произведений. Расписывал экраны, веера.

- Кацусико Хокусай 1760 – 1848 г. – был поэтом, философом, художником и графиком. Он – это расцвет Японской ксилографии. Рисует портреты, пейзажи. Менял стили с своей жизни. Книга «Манга» - книга набросков. Серия «36 видов горы Фудзи» принесла ему славу. С 1829 по 1833 г. были нарисованы картины. Контрастное сопоставление цветовых сочетаний ближних и дальних планов. «Гроза у подножия Фудзи» и «Волна» - знаменитые работы.

- Эндо Хуросигэ 1797 – 1858 г. – делал ксилографию. Создавал пейзаж, проникнутый лирическим чувством. «53 станции Токайдо» 1833 – 1834 г. – приносит известность. Он пытается передать воздушную перспективу. Акцент на переднем плане – его излюбленный приём. Жанр цветы – птицы – так же его жанр. Всё сопровождается стихами. Пишет на вертикальных свитках.

18.Православные праздники.

- 8 (21) сентября Рождество Богородицы.

- 14 (27) сентября Воздвижение креста Господня – связан с найденным настоящим крестом.

- 21 ноября (4 декабря) Введение во храм пресвятой Богородицы.

- 25 декабря (7 января) Рождество.

- 6 (19 января) Крещение (Богоявление).

- 2 (15) февраля Сретение Господня.

- 25 марта (7 апреля) Благовещение.

- Вход Господен в Иерусалим, за неделю до Пасхи.

- Пасха.

- Вознесение – сороковой день после пасхи.

- Троицын день или пятидесятница (пятидесятый день после Пасхи).

- 6 (19 августа) преображение Господня.

- 15 (28 августа) Успение Божьей Матери (её смерть).

21.Христианство. Католицизм.

Самая распространённая мировая религия, возникшая в 1 в. н.э., в Палестине. Причина возникновения: деятельность И.Х. – он был Богом и человеком. Существует 2 школы на И.Х. – мифологическая и историческая.

Основные идеи Христианства:

- вера в единого Бога.

- идея прихода Миссии (Бога-человека).

- учение о конце света (Эсхатология).

«Свитки мёртвого моря» находит мальчик в Вади-Кумран, которые сообщают о секте Ессеев, которые исповедовали иудаизм (1947г.). Они называли себя сынами света, проповедовали аскетизм. Община была абсолютно социальна равна – совместный труд, совместная трапеза. Во главе общины – епископ (надзиратель). Совершались ритуальные омовения, исповедания. Ессеи верили в Мессию. И.Х. жил среди них и перенял ритуалы.

Возникновение Христианства. Противоречия:

- Между Римом и национальными окраинами – были римские граждане и жители провинции, которые были недовольны тем, что «все дороги ведут в Рим».

- Между бедными и богатыми – стекалась в Рим дешёвая рабочая сила, которой были недовольны свободные жители. Происходило вытеснение труда свободных жителей в Риме.

- Между рабами и рабовладельцами – Иисус и его проповедь.

Книги, которые рассказывали об Иисусе Христе:

- Евангелие (благая весть): от Марка (70 г. н.э.), от Луки (90), от Матфея (90), от Иоанна (90-120).

- Деяния Апостолов.

- Послания Апостолов.

- Апокалипсис – откровения Иоанна Богослова (68-69).

Имена И.Х.: Хрестос – кроткий, добрый; Наггар – образованный человек.

Факты о существовании И.Х.:

- он был крещён Иоанном Крестителем.

- он был целителем.

- у него были ученики.

- его деятельность ограничена территорией Палестины.

- он был вовлечён в раздор, связанный с Иерусалимским храмом.

- его распяли римляне.

- его движение продолжало существовать после его смерти.

- всё остальное спорно.

Причины распространения христианства:

- христианство не было чуждым абсолютно новым вероучением.

- впитало в себя основные идеи эпохи переосмыслив их.

- христианская проповедь была понятна всем.

- христианство давало утешение всем. Все ждали после смерти вознаграждения за земные страдания. Нравственная чистота христианства.

Превращение христианства в официальную религию Римской империи:

- 303г. - постановление о запрещении христианства по всей империи.

- 313г. - миланский эдикт - легализация христианства по всей империи.

- 325г. – г. Никея 1ый Никейский собор, цель - добиться единство церкви: одна вера, один порядок, одна церковь.

В 6 в. закончился спор о том, как изображать Христа.

Совет решил что в Новый завет войдут 4 книги, а 50 др. отверг и они стали называться ересью.

Разделение христианских церквей:

- 5 в. – распад Римской империи на восточную и западную.

- 6 в. - Константинополь помогает освободить Рим от варваров.

- 8 в. - Италия освобождается от Византии + Папа заключает союз с Франкским королём о государстве Римских Пап.

- 1054г. 16-25июля – Восток - Патриарх Михаил Керулларий и Запад – Лев 9: отлучают друг друга от церкви.

Произошёл раскол: западная – католическая (вселенский, всеобщий), восточная – ортодоксальное христианство (учение, праведное слово).

Католицизм - от греч. «всеобщий, вселенский». Одно из основных направлений в христианстве. Католицизм оформился в 1054 г. Признаёт основные христианские догматы и обряды. Вероучение базируется на Библии и Священном Предании.

Вероучение Католической Церкви имеет ряд доктринальных положений, которые отличают её от учения других христианских конфессий:

- филиокве - догмат об исхождении Святого Духа как от Отца, так и от Сына (но не как от разных источников);

- догмат о Непорочном зачатии Девы Марии и догмат о Её телесном вознесении;

- учение о чистилище;

- учение об индульгенциях;

- широкое почитание Девы Марии;

- почитание мучеников, святых и блаженных при различии между поклонением, подобающим одному лишь Богу, и почитанием святы;

- утверждение монархической власти Римского епископа над всею Церковью как преемника апостола Петра;

- централизованность церковной организации (схожая черта с некоторыми протестантскими движениями), в отличие от автокефальности (автономии) православных поместных церквей;

- безошибочность учительства папы римского в вопросах веры и нравственности;

- нерасторжимость таинства брака; существует лишь возможность признания недействительности брака.

В католической церкви существует 7 таинств: крещение, брак, миропомазание, евхаристия, исповедь, священство, соборование.

19.История храма. Горний мир - священное пространство, корабль, везущий человека к Богу. Первые христиане собирались в катакомбах - местах захоронений древних римлян на окраинах Рима. Основа храма - базилика. Скиния - палатка на Ковчеге; трёхчастное деление: двор, давир, святая святых. В основе православного храма лежит греческий равноконечный крест. 1) восточная часть храма - алтарь 2) наос (неф) 3) притвор - нартекс 4) иконостас 5) горнее место (туда сходит святой дух) 6) жертвенник (жертв. стол) 7) дьяконица (ризница) - там священник хранит своё облачение 8) солея - ступенька 9) клиросы ("жребий, выбор") 10) амвон - место, с которого священник читает Евангелие. Католический храм - в основе латинский крест 1) алтарь - жертвенный стол и распятие 2) наос (неф) 3) трансепт (поперечный неф) Символика храма. Купола. 2 купола - Отец и Сын 3 - Троица 5 - Иисус и 4 евангелиста 7 - 7 таинств 9 - 9 архангельских чинов 13 - Иисус и 12 апостолов Цвет куполов: золотой - божественная слава, цвет Иисуса зелёный - Троица, святой дух, надежда синий - Богоматерь серебряный - Богоматерь

23.Сюжеты Нового завета. 1. Рождение Богоматери (Рождение Марии. введение в храм. архангел Гавриил у Божей Матери (вроде 2 раза приходил). благовещение у Луки и у Матфея. перепись населения)  2. Рождество Христово (рождение Спасителя. явление ангелов к пастухам. избиение младенцев. дары волхвов) 3. Сретение Господня (бегство в Египет) 4. Иоан Креститель (Рождение Иоана. смерть Иоана. крещение Господня. Саломея. танец синих покрывал) 5. Искушение Иисуса в Пустыне 6. Брак в Канне Галилейской (исцеление пракаженных. хождение по водам. насыщение 5000 людей) 7. Преображение господня (воскрешение Лазаря. плод Господня) 8. Тайное Вечере (омовение ног. таинство причищения. предательство Иуды) 9. Моление о чаше или ночь в Гевсиманском саду (взятие Христа. отступничество Петра) 10. Суд над Иисусом Христом (И. у Каиафы. И у Понтия Пилата) 11. Распятие и смерть Христа. Воскресение

45.Стилевые черты японской живописи.

УКИЁ-Э — в японской живописи и графике XVII-XIX вв. направление, отражающее жизнь городского населения. Представители: X. Моро-нобу, К. Утамаро, Т. Сяраку, К. Хокусай, А. Хиросигэ.

ЯМАТО-Э — в изобразительном искусстве Японии X—XII вв. самостоятельное, собственно японское направление, противостоявшее кара-э (означает «китайская живопись»). Характеризуется Воспроизведением сюжетов средневековых японских повестей, романов и дневников на свитках, выразительным сочетанием четких силуэтов и ярких цветовых пятен, вкраплением золотых и серебряных блесток.

СУЙБОКУГА — японская школа живописи тушью, возникшая в конце XIV в. на основе китайской монохромной живописи. Представители: Мокуан, Дзесэцу, Сэссю, Сэссон.

Для японской живописи, как и для литературы, характерно отведение ведущего места природе и изображение её в качестве носительницы божественного начала.

Начиная с X века в японской живописи выделяют направление ямато-э, картины представляют собой горизонтальные свитки, которыми иллюстрировали литературные произведения. В XIV веке развивается стиль суми-э (монохромная акварель), а в первой половине XVII века художники начинают печатать укиё-э — гравюры на дереве, изображавшие гейш, популярных актёров театра кабуки и пейзажи. Влияние популярности гравюр укиё-э на европейское искусство XVIII века называют японизмом.

43.Живопись и графика Японии. (Общая характеристика)

- К 7-8 в. относятся храмовые настенные росписи монастыря Хорюдзи. Росписи изображали рай, летящих богинь, растения, Будд.

- С начала 9 в. получает распространение Манда (Лаура) – это картины, отображающие сложную структуру буддийского мироздания.

- Появляется изображение защитников веры.

- Всё это обычно рисовали на фоне языков пламени, и в это же время появляется Эмаки-Моно – это раскрашенные горизонтальные живописные свитки (около 10 м). В них иллюстрируют литературу (картинки + текст).

- Появляется Ямато-Э – японская школа живописи (11-12 в.) – это декоративные настенные росписи, росписи на перегородках.

- В конце 12 в. возникает мода на портреты – Фудзивара Такиноба «Минамото Еритомо».

- 13 в. – японская живопись тушью. Суми-Э – картина тушью. Суй Бокуга – картина водой и тушью.

- 18 в. – Огата Корин – живопись, керамика, роспись лаковых изделий. Сочетание аристократических и самурайских тенденций.

- 17 в. жанровая живопись Укиё-Э – это картины повседневного мира, гравюры на дереве. Основатель ксилографии – Хисикава Моринобу.

20.Православие.

Одно из направлений христианства, обособившееся и организационно оформившееся в XI веке в результате разделения церквей.

Православие возникло на территории Византийской империи.

Вероисповедальную основу православия составляют Священное писание и Священное предание. Основные принципы православия изложены в 12 пунктах символа веры, принятого на первых двух вселенских соборах в Никее и Константинополе.

Важнейшими постулатами православного вероучения являются догматы триединства бога, боговоплощения, искупления, воскресения и вознесения Иисуса Христа. Считается, что догматы не подлежат изменению и уточнению не только по содержанию, но и по форме.

Для православия характерен сложный, детально разработанный культ. Богослужение продолжительнее, чем в других христианских конфессиях, и включают в себя большое количество ритуалов. Главное богослужение в православии - литургия. Главный праздник - Пасха.

Духовенство в православии делится на белое (женатые приходские священники) и черное (монашествующие, дающие обет безбрачия). Имеются мужские и женские монастыри. Епископом может стать только монах.

42.Скульптура Японии.

Первые образцы пластики - 3-5 вв. н.э.; буддийские статуи - 6-7 вв.

Непосредственность, живость. Материалы - дерево, камень, бронза, глина. В основном скульптура использовалась для храмов. Буддийское изображение Будды на троне из лотоса - идея милосердия. С течением времени скульртура становится более каноничной. Складывается буддийский пантеон - батхисатры, стражи, львы, слоны, драконы и прочие символические животные.

В 8 в. статуи увеличиваются, появляются монументальные героические образы.

9-10 вв. - появляются чувственные образы многоликих и многоруких богов; разрабатывается система жестом и движений. Скульптуры делают из дерева и раскрашивают.

12-13 вв. - появляются новые тенденции, стремление к простоте и значимости. Фигуры дзенских монахов, политических деятелей.

Нэцкэ - миниатюрные скульптуры округлой формы ("предмет на конце шнура"); связаны с кимоно - противовес шнурка на поясе оби. Распространённые сюжеты - мудрецы, бродячие актёры, ремесленники, бог богатства.

22.Сюжеты Ветхого Завета. 1. Сотворение мира видимого и невидимого (война ангелов. падший ангел. Лилит. сотворение земли, человека. Бытие) 2. Грехопадение и жизнь первых людей (Адам и Ева. древо познания добра и зла. древо жизни. жизнь человека в раю и грехопадение) 3. Каин и Авель (первое жертвоприношение. первое убийство) 4. Потоп и дети Ноя (Ной. потоп) 5. История Авраама (история Авраама и Сарры. Содом и Гоморра. Вавилонская башня) 6. Авраам и Исаак (рождение Исаака и приношение Исаака в жертву) 7. История Иакова (продажа первенства. лестница Иакова. борьба И. с ангелом) 8. История Иосифа (1.продажа Иосифа. Иосиф объясняет сны. сон фараона. 2. старшие братья И. и Вениамин у И.) 9. Жизнь евреев в Египте (Рождение Моисея. бегство М. и его призвание) 10. Исход евреев из Египта (Моисей перед фараоном. еврейская пасха. казни египетские) 11. Путешествие евреев к синайской горе (переход через красное(черное) море. 10 заповедей. скиния(прообраз храма) 12. 40летнее странствие по пустыне (чудеса Божьи в пустыне. земля обетаванная. медный змей.) 13. Вступление в землю обетаванную (смерть Моисея. переход через Иордан. взятие Иерихона.) 14. Судьи (Самсон. Самуил. избранник царя.) 15. История Давида (победа Давида над Голиафом. преследование Саулом Давида. Давид становится царем.) 16. Царь Соломон (воцарение Соломона. мудрость С. Соломон и царица Савская. построение храма.) 17. Пророки (пророк Исаак. пророк Иона. пророк Илия)

50.Японский сад.

Сады и парки Японии отражают многие стороны национального характера и рассчитаны не на внешнее подчеркивание различных элементов природы, а на побуждение человека к любованию и созерцанию. основное назначение архитектуры садов и парков Японии - вызывать у человека ощущение красоты в обычном, простом, каждодневном.

Главной особенностью холмистого сада является холм, дополненный прудом и водяным потоком ("холм и вода"). В планировке сада используют камни, деревья, каменные фонари, резервуары с водой и источники. Этот сад воспроизводит миниатюрную модель гористого региона Японии с небольшим озером, имеющим островок, оригинально размещенными камнями, декоративными каменными фонарями, мостиками и переходами.

Красота японского сада раскрывается перед зрителем постепенно. Прямых линий здесь избегают, предпочтение отдают мягко разворачивающимся, искривленным, как это бывает в натуре. Мостики и переходы через ручьи и декоративны и полезны. Ни один из названных элементов не повторяется, все сооружения уникальны.

В подборе деревьев здесь предпочтение отдается хвойным. Цубуки - японская камелия - одно из любимых цветущих деревьев. Однако ничто не может сравниться с сакурой - японской вишней. Считаясь символом благородства, бамбук придает утонченный оттенок любому пейзажу. Вместе с цикадовыми деревьями, которые создают оркестр дождевых капель, бамбук побуждает людей к самосозерцанию.

Сад камней

Основой основ японского сада являются камни. Камень в его первозданной форме является главным атрибутом японского парка. Эстетические свойства необработанного камня более всего применяются в архитектуре "сада камней".

Японский сад камней - уникальное сооружение. Основная площадь его засыпана песком или мелкой галькой, а на ней расположены группы неотесанных камней. Расположение групп и композиция камней в группах подчиняются правилам, исходящих из мировоззренческих концепций дзэн-буддизма. Камни в группах располагают по три в соответствии с буддийской триадой. Конструкция подобных сооружений, подчиняясь нормам дзэн-буддизма, усиливает тягу японцев к любованию природой, размышлению, уединению. Здесь в явном виде выступают такие принципы как умение видеть прелесть обычного и изящество простоты.

4.Архитектурные сооружения Арабского Востока.

Типы гражданских сооружений: караван-сарайпостоялые дворы при дороги), ХАНАКИ-гостиницы для половников с мечетью. БОЛИЙЦЫ-госпитоли БИБЛИОТЕКИ. ДВОРЦЫ ХАЛИФОВ занимающие центр города и стоящие как цитодели(крепость) БАНИ

Типы культовых сданий.

МИНАРЕТ_ высокая башня для созыва на молитву.использовалась как ориентир в пустыне.

МАЗАР-мовзолей или усыпальня. МЕДРЕССЕ С КЕЛЬЯМИ- высшая или средняя дух.школа академия ислама. МЕЧЕТЬ-молитв.здание.мусульман. отличается совей пространственной организованностью от христианск.храмов. состоит из 2х частей строится по оси север-юг. 1)общирный двор с водоемом для омовения.2)молельня. в молельни направление на юг обозначино КИБЕТ а она обличина МИХРАБОМ это специальная ниша в стене где хранят КАРАН.

4вида мечетей. 1)ДВОРОВЫЕ МЕЧЕТИ Мечеть ИБН ТУЛУН в Каире в 786-789посторена большой окружен арками двор. 2)КОЛОННАЯ МЕЧЕТЬ в КОРДОВЕ 711г на перенейский полуостров Испания. самая большая мечеть в интерьере применены в интерьере 2 арки(полуциркульные) столбы колонн оформлены чередующ.камнями темных и светлых тонов.строилась до 15в. 3)АЙВАННАЯ МЕЧЕТЬ айван-сводчитое помещение открытое с 1ой стороны во внутр.двор (терасса) Мачеть Султана Гассана в каире построена в 1356-1362г по середине двора мавзолей очень толстые стены у менчети во круг и внутри двора аркады. 4) ЦЕНТРАЛЬНОКУПОЛЬНЫЕ МЕЧЕТИ строящиеся по подобию Святой софии константинопольской Мечеть сулимана в константинополе.

46.Культура средневековой Индии.

Архитектура:

- Памятные столбы Стамбхи. На вершине столба колоколообразная персидская капитель. Уцелело около 10 таких столбов, весят по 250 тонн, 15 м в высоту. Высекались по наставлениям.

- Львиная капитель царя Ашоки. Появляется в г. Сарнатха (между 1 и 3 в. до н.э.). Она изображена на гербе и флаге Индии и является национальным символом. Это 4 льва, сидящие спиной друг к другу. По кругу капители идёт горельеф: колёса сансары, бык, слон, лошадь, лев.

- Сохранились памятники, связанные Буддой и его земными страданиями, в честь которых они ставились и назывались ступами. Ступа в Санчи: возвышается в честь какого-либо героя. Это буддийское искусство. Ступа – это насыпанная земляная сфера, облицованная кирпичом или стоящая на высоком барабане. Наверху находится погребальная камера для реликвий – дагоба. У ступы всегда есть ворота и ограда. Ворота – Торены – обычно ставятся по четырём сторонам света, через них входит

торжественная процессия. Это два столба с тремя горизонтальными перекладинами, покрытыми рельефами. Присутствуют символы буддизма: колесо сансары (дхарма, карма), лотос, бодхи. Символы духов природы – Якшинь.

- Скальные пещеры (храмы), в которых вырубались Чайтьи (например Чайтьи в Карли): предназначены для аскетов, внутри находились небольшие кельи - вигары, просторный зал, украшенный колоннами, скульптурными изображениями и росписями.

- Пещерные храмы Аджанты (создаются с 3 по 7 в. н.э.). Находятся в центре Индии, в провинции Бомбей, на реке Вагхора (Тигровая река). Там находятся буддийские и индуистские храмы. Комплекс включает 29 пещер (залов), 5 из которых храмы, остальные монастыри. Типичный храм Аджанты состоит из большого квадратного зала и расположенных вокруг него келий. Залы разделены колоннадами для религиозных процессий. Вход в храм и монастырь обозначен колоннами.

9.Иудаизм. Понимание Бога. Тора.

Иудаизм – верование древнееврейских скотоводческих племён, которые кочевали по Аравии. По преданию в 1900 г. до н.э. Аврааму явился Господь и внушил ему завет, который и составил основу иудаизма. Иудаизм является первой монотеистической религией.

Представление о Боге – Бог един, один, вечен, бесконечен, не существует в телесной оболочке, вездесущ, всемогущ. Общение с Богом происходит через пророков. Бог знает обо всех поступках людей, он вознаграждает добро и побеждает зло. Бог воскресит мёртвых, когда придёт Миссия (ожидание прихода сына Бога). Сущность Бога запретна и страшна, его имя можно произносить только 1 раз в год. Человек – венец творения Бога (первый человек – Адам (красная земля), которого создали из земли. Ева – грань или часть). Человек сам выбирает своё отношение к Богу.

Тора (учение, пятикнижие Моисеево) – составляет основу основ иудаизма. Все экземпляры Торы пишутся от руки на коже и хранятся в Синагогах, в особом шкафу. Раввины прежде чем взять Тору, целуют её. Тора входит в состав священного писания и называется «Танах». Рубеж 2-3 в н.э. – некий Раввин Иегуда га-Наси обобщил многочисленные комментарии к Торе и создал сборник правовых норм – Мишна «Повторение». В 3-5 в н.э. к Мишне создаётся комментарий Гемара «Завершение». В сумме Гемара и Мишна составляют Талмуд (устная Тора или «Учение»).

Культовая практика иудаизма:

- Совместная молитва в Синагоге.

- Соблюдение религиозных праздников: Судный день, Новый Год, Уход из Египта (освобождение от рабства).

- Соблюдение религиозных запретов: Шаббат (суббота) – разговор с Богом, запрет на любую деятельность; запрет на употребление чистого мяса животного и кровь.

- Обрезание мальчиков на восьмой день (Бар-Мишва).

29.Буддийское искусство Индии.

- Памятные столбы Стамбхи. На вершине столба колоколообразная персидская капитель. Уцелело около 10 таких столбов, весят по 250 тонн, 15 м в высоту. Высекались по наставлениям.

- Львиная капитель царя Ашоки. Появляется в г. Сарнатха (между 1 и 3 в. до н.э.). Она изображена на гербе и флаге Индии и является национальным символом. Это 4 льва, сидящие спиной друг к другу. По кругу капители идёт горельеф: колёса сансары, бык, слон, лошадь, лев.

- Сохранились памятники, связанные Буддой и его земными страданиями, в честь которых они ставились и назывались ступами. Ступа в Санчи: возвышается в честь какого-либо героя. Это буддийское искусство. Ступа – это насыпанная земляная сфера, облицованная кирпичом или стоящая на высоком барабане. Наверху находится погребальная камера для реликвий – дагоба. У ступы всегда есть ворота и ограда. Ворота – Торены – обычно ставятся по четырём сторонам света, через них входит

торжественная процессия. Это два столба с тремя горизонтальными перекладинами, покрытыми рельефами. Присутствуют символы буддизма: колесо сансары (дхарма, карма), лотос, бодхи. Символы духов природы – Якшинь.

- Скальные пещеры (храмы), в которых вырубались Чайтьи (например Чайтьи в Карли): предназначены для аскетов, внутри находились небольшие кельи - вигары, просторный зал, украшенный колоннами, скульптурными изображениями и росписями.

- Пещерные храмы Аджанты (создаются с 3 по 7 в. н.э.). Находятся в центре Индии, в провинции Бомбей, на реке Вагхора (Тигровая река). Там находятся буддийские и индуистские храмы. Комплекс включает 29 пещер (залов), 5 из которых храмы, остальные монастыри. Типичный храм Аджанты состоит из большого квадратного зала и расположенных вокруг него келий. Залы разделены колоннадами для религиозных процессий. Вход в храм и монастырь обозначен колоннами.

Фрески в Аджанте. Династия Гуптов – золотой век культуры Индии. Уникальность росписей состояла в красках светящихся в темноте. Росписи демонстрировали сказания о Будде, разные легенды – Джатаки. Изображалась дворцовая тематика и бытовые сцены, а в проёмах царская охота (люди, звери, птицы). Краски коричнево-оранжевые, боги и цари изображались белыми красками. В пещерном комплексе Аджанта есть храм №17, в котором изображён Будда с женой и сыном в цветке лотоса.

21.Догматические, литургические и канонические различия в христианстве.

Догматическая сфера:

- Догмат – основное положение вероучения, официально провозглашённое церковью и обязательное для всех исследователей. Верили в Бога-отца, Бога-сына, Бога-святого духа. В православии И.Х. является человеком и от него святой дух не исходит. В католицизме И.Х. является Богом.

- Догмат о загробном мире. У католиков – ад, чистилище, рай – с этим связана спекулятивная сфера – Индульгенция – плата за отпущение грехов – церковь богатеет.

- Догмат о папской непогрешимости 1870 г.

Литургическая сфера:

Литургия – богослужение.

Различия в обрядах, культовой практике, таинствах. 7таинств:

- Евхаристия (причащение) – Католики: кровь Христова и тело выдаётся в виде облатки, принимают только священнослужители, простых людей причащают хлебом. Православие: просвирочки и вино Кагор.

- Крещение – Католики: окропляют водой. Православие: окунают в купель.

- Миропомазание – Католики: обряд конфирмации (укрепление) проходит в 5 лет, как праздник, все красиво одеты. Православие: совершается сразу после крещения.

- Рукоположение – обряд священства.

- Венчание – Православие: только с бумагой из ЗАГСа, а перед венчанием сидят на посту и исповедуются (церковь отдельно от госуд.). У католиков всё наоборот (церковь с госуд.).

- Исповедь – Католики: за ширмой. Православие: перед священником.

- Соборование (молитва в церкви о здоровье) – Католики: молятся сидя. Православие: стоя.

Богослужения сопровождаются: Католики – органом, Православие – хором.

Поклоняются: Католики – статуям, Православие – мощам.

Каноническая сфера:

Постановления церкви, имеющие силу закона. Регулирование функционирования церкви.

- Отношение к браку священнослужащих: Католики - католическое чёрное духовенство: целибат – обет безбрачия или целомудрия. Православие – православное духовенство: белое – имеют право на брак и детей; чёрное – отрекаются, служат Богу.

- Принцип организации церкви: Католики – единая мировая организация во главе с Папой Римским. Православие – ряд самостоятельных (автокефальных церквей).

49.Китайский сад.

Комплекс дом-сад достигает расцвета в Минскую эпоху. У Китайского сада есть название, например «Львиные рощи». Сад – это оазис в городе, центр культурной жизни Китая, прогулок, музицирования, занятия живописью, встречи литераторов, отдыха. Сад всегда окружён стеной, у него есть ворота и различные жилые здания: террасы, павильоны, беседки, кабинеты, башни, домики для чаепития, музицирования. Сады делятся на частные и общественные. Китайский сад – это единство архитектуры и пейзажа, единство внутреннего и внешнего. Сад выделяется богатой растительностью, которая имеет практическую, эстетическую и символическую значимость: плантации садовых деревьев, цветники из лекарственных трав, на северное стороне сосны и кипарисы, обязательно бамбук, деревья счастья – персик, слива, ива, тополь, магнолия, банановые деревья. Для китайского сада важна форма растений, игра света и тени. Особая роль отводилась декоративным цветам, высаженным в партерах, на клумбах, в отдельных горшках, у воды в виде беспорядочных зарослей. Обязательный цветок – пион. Начало Инь – хризантема, которая символизирует покой и долголетие. Повсюду высаживались гортензии, розы, гиацинты, нарциссы, а на юге – орхидеи. Из водяных цветов, предпочтение отдавалось лотосу, как символу душевной чистоты. Китайский сад не знает газонов, вместо него там насыпные дорожки. Выращивание карликовых деревьев – называется Бонсай. В каждом саду должен быть создан уголок времён года. В саду обязательно должна быть вода – т.к. это воплощение вечного движения, её использовали для полива, для разведения рыб, пикников на берегу. Ажурные мосты перекидывались через водоёмы. Сооружали водопады – вода падает на камни. Камни – неотъемлемая часть китайского сада. Они должны иметь необычную форму, т.к. являются олицетворением космоса; должны быть правильно расположены – это может быть и 1 камень и группа. Жёлтые камни – осень, белые – зима.

13