Ограниченность этических кодексов

Рэмли (Rernley, 1985) отмечает, что этические стандарты являются слишком общими и идеалистическими; они редко отвечают на конкретные вопросы. Более того, он показал, что такие стандарты часто не уделяют внимания вполне «предсказуемым профессиональным дилеммам» (Remley, 1985, р. 181). Скорее, они предлагают ведущие принципы, основанные на опыте и оценках того, как консультанты должны себя вести. Во многих отношениях этические стандарты просто отражают житейский опыт, накопленный в профессии на определенный момент времени.

Любой этический кодекс содержит ряд специфических недостатков. Ниже перечислены наиболее часто упоминаемые из них (Веутег, 1971; Corey, Corey & Callanan, 1998; Mabe & Rollin, 1986; Talbutt, 1981).

• Некоторые вопросы не могут быть разрешены с помощью этического кодекса.

• Трудно добиваться выполнения этического кодекса.

• Возможны противоречия между стандартами, включенными в кодекс.

• Существуют юридические и этические вопросы, не охваченные кодексами.

• Этические кодексы представляют собой исторические документы. Следовательно, то, что ранее считалось приемлемым, через некоторое время может оказаться неэтичным.

• Возможны конфликты между этическими и юридическими кодексами.

• Этические кодексы не охватывают кросскультуральных проблем.

• Этические кодексы не охватывают все возможные случаи.

• Зачастую бывает трудно согласовывать интересы всех сторон, вовлеченных в этический спор.

• Этические кодексы не являются проактивными документами для помощи консультантам в новых ситуациях.

Таким образом, хотя этические кодексы по многим причинам являются полезными, они тем не менее не лишены некоторых недостатков. Консультанты должны знать, что они не всегда смогут найти необходимую справку при обращении к этим документам. Тем не менее при возникновении этических вопросов в процессе консультирования консультанты должны в первую очередь сверяться с этическими стандартами.

Противоречия в этических кодексах и между этическими кодексами

Одновременно с введением этических кодексов и усилением внимания к ним возрос профессионализм консультирования (Stude & McKelvey, 1979). Однако, в силу трех причин, наличие таких стандартов создает потенциальную трудность для многих консультантов. Во-первых, как обнаружил Стадлер (Stadler, 1986), чтобы поступать в соответствии с этическими нормами, консультанты должны знать этические кодексы и уметь отличать этические дилеммы от других типов дилемм. Такая дифференциация не всегда является легкой. Например, человек может занимать двойственную позицию, когда на словах поддерживает этические принципы, а реально придерживается только своих убеждений или склонностей (например, по отношению к гомосексуализму).

Во-вторых, зачастую в кодексе могут содержаться различные, противоречащие друг другу этические принципы преодоления конфликтов в конкретной ситуации (Stadler, 1986). В качестве примера можно привести потенциальный конфликт между принципом конфиденциальности и действиями в интересах клиента. У клиента могут быть выявлены агрессивные тенденции в адрес окружающих или намерение причинить себе вред. В подобной ситуации консультант, который сохраняет конфиденциальность, может на самом деле действовать против интересов клиента или сообщества, к которому принадлежит клиент.

В-третьих, конфликт может произойти в тех случаях, когда консультанты принадлежат к двум или более профессиональным организациям с различающимися этическими кодексами, как например кодексы АРА и АСА. Такие консультанты могут оказаться вовлеченными в ситуацию, в которой выбор этически правильного действия не определен. Мэйб и Роллин (Mabe & Rollin, 1986) отмечают, например, что этический кодекс АРА включает только шесть параграфов, посвященных оценке, тогда как этические стандарты А СА более подробны. Если специалист является членом обеих организаций и занимается методами оценки, то каким этическим кодексом он должен руководствоваться?