Основная литература

Абеле М. Политическая антропология: новые задачи, новые цели. – Международный журнал социальных наук. Т. VI. 1998. № 20. Альтернативные пути к цивилизации. М., 2000. Архаическое общество: Узловые проблемы социологии развития. Ч. 1‑2. М., 1991.

Афанасьев М.Н. Клиентизм и российская государственность. М., 1997.

Бочаров В.В. Антропология возраста. СПб., 2000.

Бочаров В.В. Власть. Традиции. Управление. М., 1992.

Бочаров В.В. Политическая антропология и общественная практика // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. № 2.

Васильев А.С. История Востока. Т. 1‑2. М., 1993.

Вселенский М. С. Номенклатура. М., 1991.

Годинер Э.С. Политическая антропология о происхождении государства// Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М., 1991.

Дольник В. Естественная история власти // Знание – сила. 1994. № 10‑ 11. Исследования по общей этнографии. М., 1979. История первобытного общества. Т. 2. Эпоха первобытной родовой общины. М., 1986. Т. 3. Эпоха классообразования. М., 1988.

Крадин Н.Н. Предмет и задачи политической антропологии // Политические исследования. 1997. № 5.

Куббелъ Л.Е. Очерки потестарнополитической этнографии. М., 1988.

Масс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. М., 1996.

Павленко Ю.В. Раннеклассовые общества. Киев, 1989.

Плюснин Ю.М. Проблемы биосоциальной эволюции. Новосибирск // Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М., 1995.

Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. Социально‑экономические отношения и соционормативная культура. М., 1986 (Свод этнографических понятий и терминов. Вып.1).

Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности. М., 1997. Феномен восточного деспотизма: структура общества и власти. М., 1993.

Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1986. Этнические аспекты власти. СПб., 1995.

Ab?l?ls М. Anthropologie dr 1'Etat Paris, 1990.

Adams R.N. Energy and Structure. A Theory of Social Power. Austin, 1975. Anthropological Approaches to Political Behavior Pittsburgh, 1991.

Balandier G. Anthropologie politique. Paris, 1967 (пер. на англ, яз.: Political Anthropology. New York, 1970).

Claessen H.J.M. Politieke antropologie. Assen: Van Gorcum, 1974 (пер. на исп. яз.: Antropologia politica, Mexico, 1979).

Emit T. How Chiefs Come to Power: The Political Economy in Prehistory. Stanford (Cal.), 1997.

The Early State. The Hague, 1978.

Fried M. The Evolution of Political Society: An Essay in Political Anthropology. New York, 1967.

Lewellen T. Political Anthropology: An Introduction. Westport, 1992

Mann M. The Sources of Social Power, Vol. I: A History of Power From the Beginning to A.D. 1760. Cambridge, 1986; Vol. II: The Rise of Classes and Nation States, 1760‑1914. Cambridge, 1993.

Political Anthropology. Chicago, 1966.

Political Anthropology. New Brunswick and London, 1980.

Service E. Origins of the State and Civilization. New York, 1975.

Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft Tubingen, 1922.

Приложение 2 терминологический словарь

Авторитет – способность оказывать неформальное влияние на основе опыта, знаний и т. д.

Акефальная организация (англ, acephale organization, от греч. akephalos – безглавый) – социальная организация, не имеющая централизованного руководства.

Антропология политическая – антропологическая дисциплина, изучающая политическое поведение, политические и властные институты народов мира в исторической динамике этнографическими методами.

Антропология социальная (культурная, социокультурная) – наука о сходствах и различиях между культурами (К. Клакхон).

Апополитейные общества – первобытные общества, существовавшие до возникновения первых государств.

Бигмен – тип ненаследственного лидера, чей авторитет основан на раздаче богатств и приобретении престижа.

Бюрократия – организация, деятельность которой предусматривает разделение иерархически упорядоченных ролей на основе четких процедур и правил.

Власть – способность навязывать свою волю другим даже вопреки сопротивлению.

Власть‑собственность – возможность перераспределения и использования человеком собственности (коллективной, государственной, общенародной и т. д.) в силу его должностной власти и статуса.

Военная демократия – социальная организация первобытного общества на его заключительной стадии (по Л. Моргану). Характеризуется борьбой трех сил – народного собрания, совета старейшин и военных вождей. В настоящее время выяснено, что военная демократия не сменялась государством, а сменялась иными предгосударственными формами – вождеством или военно‑иерархической организацией.

Вождество – первая форма иерархической организации общества, простое вождество – автономная политическая единица, состоящая из общин, иерархически подчиненных общему вождю; смятое вождсство – двухуровневая группа простых вождеств.

Господство – власть, принявшая институциональную легитимную 'форму.

Государство – специализированный институт, осуществляющий управление сложным обществом и обладающий монополией на узаконенное применение силы.

Доместикация – одомашнивание животных.

Инициации – обряды посвящения.

Каста – замкнутая общность, первоначально на основе профессиональной специализации или этнической принадлежности.

Клан – 1) синоним термину род; 2) родственная группа, ведущая происхождение от общего предка.

Клан конический – родственная группа, в которой статус индивида определяется степенью его генеалогической близости к родоначальнику или правителю.

Культура – совокупность внебиологических способов адаптации к внешней среде (Л. Уайт).

Культура политическая, см. Политическая культура.

Легитимность – признание существующего порядка, узаконенных норм.

Лимидж – группа однолинейных родственников, способных проследить родство.

Матриархат – господство женщины в обществе (устар.).

Матрилинейность – определение родства по материнской линии.

Мобильность вертикальная – изменение статуса индивида.

Мобильность горизонтальная – изменение положения, не приводящее к изменению статуса.

Моногамия – единобрачие.

Мир‑системный подход – разработан Э. Валлерстайном и другими исследователями. В его основе лежит тезис, что мир представляет собой глобальную экономическую систему, которая подразделяется на центр, полупериферию и периферию, между которыми существуют сложные формы взаимоотношений.

Модернизация – совокупность экономических, социальных, политических и культурных изменений, происходящих в процессе преобразования традиционного общества в индустриальное и постиндустриальное.

Мужской союз – социальный институт, объединявший взрослых членов разных общин мужского пола. Отличался корпоративностью, ритуальным единством. Членство в мужском союзе дополнительно повышало статус. Защищал интересы членов союза. Впоследствии трансформировался в тайные общества.

Мультиполития – высокоинтегрированная социальная система, состоящая из политически субординированных политий разной сложности.

Неравенство – положение, при котором люди имеют неодинаковый доступ к благам.

Неформальная политика – отношения в сфере политики между отдельными индивидами и группами, отличается от формальной политики – отношений в сфере политики между институтами.

Патриархат – господство мужчины в обществе.

Патрилинейность – определение родства по отцовской линии.

Патронимия – группа, наименование которой происходит от одного предка.

Племя – 1) этническая общность эпохи первобытности; 2) вторичная форма социальной организации, представляющая объединение родов на основе слабой власти вождя.

Полиандрия – многомужество.

Полигамия – многобрачие.

Полигиния – многоженство.

Полития – независимая политическая единица.

Потестарная организация (от греч. potestas – власть) – термин, принятый в советской этнографии для обозначения организации власти в первобытном обществе.

Политическая культура – совокупность существующих в обществе представлений о власти, способах ее утверждения, функционирования и замены.

Политогенез ‑

* 1) становление государства (самое раннее употребление термина);

* 2) становление и эволюция сложной (надлокальной) политической организации;

* 3) в самом широком смысле – становление и эволюция политической организации в человеческом обществе вообще.

Потлач – термин, означающий индейский обычай раздачи накопленных богатств на специальном празднике. Рационализация – термин М. Вебера, обозначающий переход от традиционных способов поведения к рационально установленным правилам. Редистрибуция – перераспределение продукта по вертикали.

Реципрокация – перераспределение продукта по горизонтали.

Ритуал – форма регулярно совершаемого символического поведения, предназначенного для поддержания или восстановления магической гармонии.

Род – родственное объединение, ведущее свое происхождение от единого предка.

Рэмэдж – см. Клан конический.

Сегментарная организация – система разделения первобытного социума на более мелкие подразделения, которые делятся на еще более мелкие компоненты и т. д.

Синполитейные общества – первобытные общества, эволюционирующие под воздействием уже сложившихся цивилизаций.

Статус – социальное положение индивида.

Стратификация – разделение совокупности людей на страты на основе неравенства.

Тайные общества – институт, возникший на основе мужских союзов. Вступление требовало организации престижных пиров. Деятельность осуществлялась закрыто. Считается, что тайные общества выполняли карательные функции, защищали интересы их членов, восполняя тем самым слабость публичных органов управления.

Трайбализм, трибализм – проявление в современном обществе солидарности соплеменникам, племенной розни.

Фратрия – объединение нескольких родов внутри племени (Л. Морган).

Харизма – способность внушать последователям веру в сверхъестественные способности.

Чифдом (от англ, chiefdom) – см. Вождество.

Эгалитарное общество – первобытное общество, в котором отсутствует неравенство.

Экзогамия – запрет вступать в брак внутри своей группы.

Эндогамия – заключение брака только внутри своей общности.

Этнография – 1) то же, что антропология культурная; 2) раздел антропологии, занимающийся изучением этносов (народов) и этнического разнообразия мира.

Этология – наука о поведении животных.

1 Все эпиграфы взяты из повести А.Н. и Б.Н. Стругацких "Трудно быть богом".

2 Дополнительную информацию о методике полевых исследований в антропологии на русском

3 О более углубленном изучении типологического метода см.: Типы в культуре. Л., 1979;

4 Подробнее о данных методах см.: Коротаев А.В. Формальные кросскультурные

5 Более раннюю версию этой публикации см.: Восток. 1992. № 4. С. 206‑224.

6 Подробнее об истории антропологической науки и ее предмете см.: Уайт Л. Эволюция

7 Проблема управления колониями рассматривается в ряде работ, приведенных в списке

8 Более подробно о теориях "социального поля" см.: Левин К. Теория поля в социальных

9 О теории раннего государства подробнее см.: Козакова Н.Б. Двадцатилетие

10 Дискуссии об азиатском способе производства посвящена обширная библиография. Часть

11 О Беттельгейме см. на русском языке: Максимов М. Только любовь Не мало ли?// Знание

12 К настоящему времени о возрастном неравенстве написано большое количество

13 Подробно о социологических теориях неравенства и стратификации можно узнать из

14 Пять глав первого тома этой книги опубликованы на русском языке см.: Блок М.

15 В примечании к таблице отмечено, что в одном случае применительно к правителю и в

16 Подробно об архаическом и традиционном сознании см.: Боас Ф. Ум первобытного

17 В наиболее полном виде эта концепция отечественных авторов изложена в: История

18 Более подробные сведения о данном типе лидерства можно почерпнуть из многих работ,

19 Более подробно вопрос об особенностях социальной организации обществ с развитым

20 Подробно о концепции "неолитической революции" и переходе к производящему хозяйству

21 Синойкизмом в Древней Греции называлось объединение нескольких поселений в один полис

22 Более подробно о данной концепции см.: Крадин Н.Н. Структура власти в

23 О различных теориях модернизации см.: Фурсов А.И. Развитие азиатских обществ ХVII –

24 Кроме упомянутых работ, необходимо отметить еще несколько публикаций: Fogel J.A. The

25 Коэффициент Празаускаса высчитывается путем деления доли того или иного этноса в

26 Более подробно см. гл. 2.

27 См. гл. 4.

28 Подробнее о традиционном чеченском обществе можно прочитать в работах: Вартапетов А.

29 Афанасьев 1995: 71; 1997: 227, рис. 1.