- •Глава 1. Предмет политической антропологии
- •1. Что такое антропология?
- •2. Политическая антропология Понятие политической антропологии
- •Антропология и история
- •Антропология, политология и социология
- •Антропология и современность
- •3. Методы и методологические подходы Методы
- •Функционализм
- •Структурный метод
- •Сравнительно‑исторический метод
- •Формальные кросскультурные методы
- •4. История политической антропологии Истоки науки
- •Британский функционализм
- •Французский структурализм
- •Американский неоэволюционизм
- •Теории политогенеза
- •Политантропология в нашей стране
- •Азиатский способ производства
- •Потестарно‑политическая этнография
- •Политантропология в России
- •Глава 2. Природные и культурные основы неравенства и власти
- •Территориальное поведение
- •Свой и чужой
- •Агрессивность
- •Половое неравенство
- •Возрастное неравенство
- •Неравенство и иерархия
- •Социальная стратификация
- •Иерархия
- •Возможно ли равенство?
- •Глава 3. Власть и традиционное господство
- •1. Власть и господство Что такое власть?
- •Власть и энергия
- •Сущность власти
- •Господство
- •Традиционное господство
- •Харизматическое господство
- •Рациональное господство
- •2. Традиционное господство
- •3. Особенности доиндустриальных обществ
- •Гемайншафт и гесельшафт
- •Престижная экономика
- •Экономическая антропология
- •Власть‑собственность
- •Власть‑собственность и идеология
- •4. Путь к власти
- •Организационно‑управленческие функции
- •Перераспределенческие функции
- •Контроль над ресурсами
- •Контроль над обменом и торговлей
- •Контроль над ремесленным производством
- •Война и военно‑организационные функции
- •Религия
- •Истоки сакральной власти
- •Символика власти
- •Глава 4. От первобытности к государству
- •1. Эгалитарные и неэгалитарные общества
- •Охотники‑собиратели
- •Оседлые рыболовы
- •2. Ранжированные общества "Неолитическая революция"
- •Лидерство
- •3. Вождество и его альтернативы Истерия концепции
- •Что такое вождество?
- •Типология тождеств
- •Вождество и государство
- •Альтернативы вождеству
- •4. Происхождение государства
- •Сущность государства
- •Признаки государства
- •Раннее государство
- •Первичные и вторичные государства
- •Пути становления государства
- •Альтернативы государству
- •Глава 5. Политическая антропология и современность
- •Традиционализм и модернизация
- •Традиционные правители
- •Национализм
- •Сакрализация власти
- •Взятка и подарок
- •Клановая структура
- •Разделение властей
- •Личностный характер власти
- •Атрибутика власти
- •Список сокращений
- •Приложения Приложение 1 политическая антропология Программа курса
- •Тема 1. Предмет политической антропологии
- •Тема 2. История политической антропологии
- •Тема 3. Социобиологические основы неравенства и власти
- •Тема 4. Культурные основы неравенства и власти
- •Тема 5. Власть и лидерство
- •Тема 6. Лидерство в первобытном обществе
- •Тема 7. Происхождение государства и права
- •Тема 8. Власть в доиндустриальных цивилизациях
- •Тема 9. Политическая антропология и современность
- •Темы рефератов и курсовых работ
- •Основная литература
- •Приложение 2 терминологический словарь
3. Вождество и его альтернативы Истерия концепции
Теория вождества (от англ, chiefdom) принадлежит к числу наиболее фундаментальных достижений западной политантропологии. В рамках неоэволюционистской схемы уровней социальной интеграции вождество занимает среднюю ступень. В этой схеме вождество понимается как промежуточная стадия интеграции между акефальными обществами и бюрократическими государственными структурами (Sahlins 1968; Service 1962/1971; 1975; Adams 1975; Carneiro 1981; Claessen, Skalnik 1978; 1991; Johnson, Earle 1987; Earle 1991; 1997 и др.).
Увеличение размеров горизонтально организованной неиерархической надлокальной социальной системы возможно до определенного порога. При чрезмерном увеличении нагрузки уменьшается эффективность существующей организации принятия решений. Чтобы справиться с возникшими перегрузками, необходимо ввести организационную иерархию, т. е. сформировать такую надобщинную структуру управления, как вождество. В этом смысле появление вождеств может быть сопоставимо с такими важными скачками в человеческой истории, как "неолитическая", "городская" и "индустриальная" революции, и данный процесс можно обозначить как управленческую революцию. Р. Карнейро не без оснований заметил, что появление вождеств стало первым в истории человечества опытом введения политической иерархии и преодоления локальной автономии общин. Это был принципиальный шаг в эволюции социальной организации, и последующее возникновение государства и империи явилось лишь количественными изменениями (Carneiro 1981:38).
Наиболее фундаментальные стороны теории вождеств были сформулированы в трудах Э. Сервиса (Service 1962; 1963; 1975) и М. Салинза (Sahlins 1968; 1972; Салинз 2000). История открытия и последующего развития теории вождества была подробно освещена в зарубежной (Earle 1987) и по мотивам западных работ в отечественной (Васильев 1980; 1981; Крадин 1995) литературе. В настоящее время зарубежные исследования существенно обогатили фактологическую базу новыми археологическими и этнологическими материалами из Северной и Южной Америки, Африки, Европы, Океании, значительна расширили теоретические представления об экономическом базисе вождеств, их социальной иерархии, структуре управления, идеологии, типологических вариациях и этапах развития вождеств и проч. Опубликовано несколько обобщающих книг, систематизирующие данные из различных регионов мира (Drennan, Uribe 1987; Earle 1991; Redmond 1998; Mcintosh 1999).
Среди марксистских исследователей концепция вождества до рубежа 70‑80‑х годов XX в. не получила существенного отклика. Долгое время развитие позднепервобытных обществ в марксистской археологии и этнологии было принято рассматривать, по Ф. Энгельсу, в рамках концепции военной демократии. Постепенно под термином "военная демократия" исследователи стали понимать совершенно разные, подчас несопоставимые явления (Ковалевский 1986). В то же время было доказано, что военная демократия в классическом виде (т. е. по Моргану и Энгельсу) не являлась непосредственным предшественником государственности, а сменялась более структурированными предгосударственными формами, в которых большинство населения уже было отстранено от управления обществом, но еще отсутствовали признаки государства (Хазанов 1968). По существу это означало, что марксистские исследователи самостоятельно пришли к открытию феномена вождества. Вопрос был только в том, как его назвать. Одно время популярностью пользовался термин "дофеодальное общество" (Неусыхин 1968). В 1979 г. А.М. Хазанов предложил использовать дефиницию вождество – вариант перевода с английского chiefdam. Он же позднее первым применил данную концепцию к истории кочевников‑скотоводов (Khazanov 1984:164‑169). Годом позже Хазанова Л.С. Васильев подробно ознакомил отечественных специалистов с сутью концепции (Васильев 1980; 1981), применив ее впоследствии в своих работах по теории возникновения древнекитайской государственности (Васильев 1983) и к истории Востока в целом (Васильев 1993). Постепенно термины "вождество", или "чифдом", вошли в научный аппарат советских/постсоветских исследователей, эти понятия нашли отражение в учебной и справочной литературе.