I. Хорошо известно, что в нашем мозгу хранится и постоянно

увеличивается информация (получаемая в процессе именно психического

отражения объективной реальности), которая, однако, может оставаться

неосознанной в каждый данный момент. Так, читающие эти строки "не

осознают" в момент чтения, что бумага, на которой написан текст, сделана

из того же материала, что и стол, за которым сидит читающий субъект. Но

достаточно нам сейчас обратить внимание на этот факт, как он тотчас

осознается. Такого рода информация не является объектом сознания только в

силу своей неактуальности для текущей деятельности, подчиненной осознанным

задачам. Однако она легко может стать объектом сознания, как только

произойдет изменение задач, и информация приобретет актуальность или, как

в нашем примере, как только будет поставлена задача на осознание. Важно

подчеркнуть, что неосознание в данном случае определяется малой

значимостью информации для действующего субъекта, а отнюдь не

конфронтационными отношениями с сознанием.

II. Совершенно иная ситуация имеет место в тех случаях, когда

содержание психического отражения является актуальным, но не осознается в

связи со слишком большой сложностью и нелинейностью информации. Для того,

чтобы проанализировать специфику возникающих при этом соотношений между

сознанием и бессознательным, необходимо дать определение сознания и

рассмотреть связь сознания с процессами мышления.

1) Сознание представляет собой высшую форму психического отражения,

возникающую как продукт общественной деятельности человека, и одновременно

- как необходимое условие и средство осуществления такой деятельности. В

психологическом аспекте сознание можно определить как знание о собственном

знании объективной реальности, противостоящей познающему субъекту, и о

себе как о субъекте познания. Из этого определения вытекают две важнейших

функции сознания:

а) объективирование и закрепление в речи знания об объективной

реальности и его абстрагирование от познающего субъекта обеспечивают не

только приспособление к среде, но и ее активное изменение в процессе

коллективного труда. С этой функцией сознания связано формирование

значений;

б) выделение себя из окружающей среды в качестве субъекта-личности

обеспечивает возможность к самовосприятию и самооценке, а это является

предпосылкой к развитию интериоризированных социальных мотивов, которые

выполняют незаменимую для человеческого общества функцию регулятора

социального поведения "изнутри" субъекта. С этой функцией сознания связано

формирование личностного смысла (А. Н. Леонтьев).

В состоянии неизмененного бодрствующего сознания обе эти функции,

одна из которых определяет непосредственное взаимодействие со средой, а

другая - опосредованную регуляцию поведения через самовосприятие,

неотделимы друг от друга, но в некоторых особых состояниях сознания они

могут функционировать порознь.

Выделение себя из среды, объективирование знания о собственном знании

в речи возможно только при появлении способности к обобщениям и

абстрагированию. Здесь мы подходим к некоторым представлениям о психологии

мышления, которые получили особенно интенсивное развитие за последние годы

и на которых имеет смысл остановиться подробнее.