- •Введение
- •1 Экология в системе наук
- •1.1 История становления экологии
- •1.1.1 Развитие и накопление экологических знаний на ранних этапах развития цивилизации
- •1.1.2 Становление экологии как фундаментальной науки
- •1.1.3 Развитие экологии в последние десятилетия хх века
- •1.2 Современные направления в экологии
- •1.2.1 Развитие научных подходов, используемых в экологических исследованиях
- •1.2.2 Классификации направлений экологии отечественной и зарубежной научной школы
- •1.3 Выводы по первой главе
- •2 История взаимоотношения природы и цивилизации - история экологических кризисов
- •Глобальные проблемы человечества.
- •5. Экологические кризисы. Периодизация.
- •Общие подходы к решению экологических проблем. Гармония между обществом и природой.
- •2.1 Особенности экологических кризисов различных этапов в истории цивилизации
- •2.1.1 Экологические связи человека
- •2.1.2 Этапы антропогенеза
- •2.1.3 Взаимосвязь этапов технократических революций и экологических кризисов
- •2.2 Современные экологические проблемы человечества
- •2.2.1 Классификация глобальных проблем
- •2.2.2 Кризис современного природопользования
- •2.2.3 Концепция устойчивого развития
- •2.3 Пути решения глобальных экологических проблем
- •2.4 Выводы по разделу
- •3 История естественнонаучного и экологического знания
- •3.1 Научное познание и его особенности
- •3.2 Единство эмпирического и теоретического познания
- •3.3 Методы и приемы естественнонаучных исследований
- •3.3.1 Понятие методологии и метода в науке
- •3.3.2 Научный факт
- •3.3.3 Сравнение, анализ и синтез
- •3.3.4 Научное открытие и доказательство
- •3.3.5 Открытие как разрешение противоречий
- •3.3.6 Творческое воображение и интуиция
- •3.3.7 Эксперимент - основа естествознания
- •3.4 Соотношение знания и мировоззрения
- •3.5 Понятие и классификация научных картин мира в истории цивилизации
- •3.6 Выводы по разделу
- •4 Экология и культура Содержание
- •Понятийный аппарат
- •1. Сущность термина культура.
- •Концепции взаимодействия общества и природы.
- •4.1 Анализ взаимосвязи экологии и культуры
- •4.2 Экологическая культура как способ познания и система ценностных установок
- •4.3 Экологическая культура и научные картины мира
- •4.4 Экологическая культура и религии мира
- •4.5 Исторические этапы развития экологического сознания в социогенезе
- •4.6 Русский космизм как основа современной экологической культуры.
- •4.7 Выводы по разделу
- •5 История природоохранной деятельности
- •5.1 Ранние этапы охраны природы
- •5.2 История охраны природы в нашей стране от Киевской Руси до начала хх века
- •5.3 Природоохранные мероприятия в Советский период
- •5.4 Современный этап охраны природы
- •5.6 Выводы по разделу
- •6 Международное сотрудничество в области охраны окружающей среды
- •6.1 Основные этапы и принципы международного экологического сотрудничества
- •Стокгольмская Декларация
- •Глава I. Декларация по окружающей среде
- •6.2 Международные экологические организации и их деятельность
- •6.3 Международные объекты охраны окружающей среды
- •6.4 Выводы по разделу
- •7 Специфика методологии экологии
- •7.1 Синергетика или принципы системной динамики как основной подход современной экологии
- •7.2 Учение в.И.Вернадского
- •7.2.1 Основные положения учения в.И.Вернадского
- •7.2.2 Сущность понятий биосферы, живого и косного вещества
- •7.2.3 Ноосфера – высшая стадия развития биосферы
- •7.2.3 Основные выводы из учения в.И.Вернадского.
- •7.3 Коэволюционная концепция взаимоотношения природы и цивилизации
- •7.4 Теория ценностных ориентаций как основа механизма развития экологической культуры общества
- •1. Материалистическое представление о ценностях
- •2. Произвольное (софистское) представление о ценностях
- •3. В поисках абсолютных ценностей
- •7.5 Концепция безотходности
- •7.6 Выводы по разделу
- •Понятийный аппарат
- •Детерминизм – учение о закономерности и причина обусловленности всех явлений природы и общества.
- •Заключение
- •Список использованных источников
- •Стокгольмская Декларация
- •Глава I. Декларация по окружающей среде
- •Приложение а (обязательное) Тестовые задания
- •Приложение б (справочное)
- •Приложение в (справочное)
- •Приложение г (справочное)
- •Приложение д (справочное)
- •Приложение е (справочное)
- •Приложение ж (справочное)
- •История и методология науки в области защиты окружающей среды Лицензия № лр020716 от 02.11.98.
- •460018, Г. Оренбург, гсп, пр-т Победы, 13.
2.1.2 Этапы антропогенеза
В 1960 г. английский археолог Л. Лики открыл в Восточной Африке «человека умелого», возраст которого около 2 млн. лет, а объем мозга 670 куб. см. В этих же слоях были обнаружены и орудия труда из речной гальки, заостренной при помощи нескольких сколов, которые он, как предполагается, изготовлял. Позже на озере Рудольф в Кении были найдены остатки, принадлежащие существам того же типа, но возрастом более 2 млн. лет. Наличие изготовленных орудий труда (если по этому факту судить о становлении человека) позволило существенно увеличить возраст [2, 18, 24, 29].
После этого укрепилось мнение, что именно в Восточной Африке в четвертичном периоде кайнозойской эры произошло разделение человека и человекообразных обезьян (не ранее, так как гены тех и других слишком сходны), т.е. разошлись эволюционные линии человека и шимпанзе. Эти выводы подтверждены измерениями по так называемым "молекулярным часам". Скорость изменения генов за счет точечных мутаций (изменений отдельных пар оснований ДНК) устойчива на протяжении долгих периодов времени, и ее можно использовать для датировки отхождения данной эволюционной ветви от общего ствола.
«Человека умелого» относят к австралопитекам (букв, «южная обезьяна»), останки которого впервые были найдены в Африке в 1924 г. Объем мозга австралопитека не превышал объем мозга человекообразных обезьян, но он был способен к созданию орудий труда. Это стало формой преодоления противоречий между недостаточной естественной вооруженностью австралопитека и большой насыщенностью его существования трудными н опасными ситуациями, и таким образом человек, можно сказать, с честью вышел из первого в своей истории экологического кризиса.
Гипотетически предположенным Э. Геккелем питекантропом (букв, «обезьяночеловек») были названы останки, обнаруженные в 1891 г. на Острове Ява. Существа, жившие 0,5 млн. лет назад, имели рост более 150 см, объем мозга примерно 900 куб. см, использовали ножи, сверла, скребки и ручные рубила. В 20-е годы XX в. в Китае был найден синантроп («китайский человек») с близким к питекантропу объемом мозга. Он питался мясом, использовал огонь и сосуды, но не умел говорить. Питекантроп и синантроп были объединены в один вид "человек прямоходящий".
Экологическим последствием изготовления и использования орудий, а также овладения огнем стала качественно новая ступень эмансипации древних людей от влияния неблагоприятных факторов среды, в упрочнении социальных связей и освоении скрытой энергии. Этим были заложены основы дальнейшего господства человека над природой.
В 1856 г. в долине Неандерталь в Германии обнаружили останки существа, жившего 150-40 тыс. лет назад, названного неандертальцем. Он имел объем мозга, близкий к объему современного человека, но покатый лоб, надбровные дуги, низкую черепную коробку; жил в пещерах, охотясь на мамонтов. У неандертальца впервые были обнаружены захоронения трупов.
Наконец, в пещере Кро-Маньон во Франции в 1868 г. были найдены останки существа, близкого по облику и объему черепа (до 1600 куб. см) современному человеку, имевшему рост 180 см и жившему общими поселениями от 40 тыс. лет назад. Основной образ жизни – охота. Это и есть «человек разумный» [2, 18, 23, 28]. Тогда же, в эпоху палеолита, появились расовые различия. У изолированных групп складывались особые признаки. К таковым относятся светлая кожа у «белых» и т.п.
Полтора столетия назад, в геологических науках произошел серьёзный переворот: Было доказано и признано, что ничтожные изменения природной среды, продолжающиеся достаточно долго, приводят к радикальным преобразованиям окружающей среды, т.е. если рассматривать изменения географической среды в масштабах столетий и тысячелетий, то результаты искусственных перестроек природы (сознательных и непреднамеренных) выглядят очень внушительно. Переход от собирательств и охоты к неведомой в животном мире форме трофических связей – производству пищи – означал новую, качественно новую ступень независимости человека от среды и существенное возрастание ее экологической емкости, передача индивидуального опыта, накопление знаний, устная речь и фиксирование информации привели к появлению социальной наследственности и формированию культуры человечества. И повсюду человек создавал вокруг себя очаги изменения, а то и преображения природы. Очаги эти разрастались, их становилось все больше, перестройки окружающей среды стали радикальными, к нашему веку достигнув поистине глобальных масштабов не только по распространенности, но и по интенсивности.