- •Вартості в системі християнського світогляду
- •Трансцендентальна теорія вартостей
- •Значення як зміст вартостей за г. Ріккертом
- •Розуміння вартостей у філософії г. Ріккерта
- •Вартостi в критичній онтологiї н. Гартмана
- •Н. Гартман: вартості – реальне буття
- •Спроба класифі-кації вартостей
- •Висновки з аксіології н. Гартмана
- •Iнструменталiстська iнтерпретацiя вартостей
- •Своєрідність інструмента-лістського розуміння вартостей
- •Марксистське розуміння вартостей
- •Зміст цінностей у марксист-ській філософії
- •Феноменологічний підхід до вартостей
- •Феномено-логічне розуміння цінностей Визначення вартостей. Вартості українського життя
- •Визначення вартостей
- •Література
- •Питання для самоконтролю
Література
Антология мировой философии. – М., 1969. – Т. І. – Ч. І.
Гартман Н. Эстетика. – М., 1958.
Гуссерль Е. Декартові розмірковування //Філософські студії. – К., 1998.
Сумерки богов. – М., 1989.
Камю А. Вибрані твори. – К., 1991.
Новий заповіт. “Гедеонові браття”. – 1988.
Проблема ценностей в философии. – М. – Л., 1966.
Риккерт Г. Введение в трансцедентальную философию. Предмет познания. – К.,1905.
Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. – СПб., 1911.
Риккерт Г. Философия истории. – СПб., 1908.
Святий Августин. Сповідь. – К., 1999.
Сковорода Г. Пізнай у собі людину. – Львів, 1995.
Тугаринов В. П. Теория ценностей в марксизме. – Л., 1968.
Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. – М., 1991.
Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993.
Dewey J. Artas Experiеnce. – New York, 1934.
Dewey J. Logic, the Theory of Inguiry. – New York, 1938.
Moglichkeit und Wizklichkeit. Meisenheim am Glan., – 1938.
Питання для самоконтролю
Хто з давньогрецьких філософів ціннісне ставлення людини до світу бере за вихідний пункт свого вчення?
Який зміст вартостей християнського світогляду, які соціальні функції вони виконують?
Чия філософія є підґрунтям трансцендентальної теорії вартостей? Що ця теорія розуміє під вартостями і яке місце, за цією теорією, вони посідають в дійсності?
Що є спільного та відмінного у розумінні вартостей трансцендентальною теорією та критичною онтологією Н. Гартмана?
Що розуміє під вартостями марксистська філософія та філософія прагматизму?
У чому суть феноменологічного розуміння вартостей?
Які моменти в розумінні вартостей є близькими для всіх чи більшості перерахованих вище підходів? За якими критеріями класифікують вартості?
Для чого українському суспільству потрібна нова система вартостей?
1 Новий Заповіт. “Гедеонові брати”. – 1998. – 14.6.
2 Риккерт Г. Введение в трансцендентальную философию. Предмет познания. – К., 1905. – С. 170.
3 Гартман Л. Эстетика. – М., 1958. – С. 477.
4 Dewey. J. Loqic the…?…., – New York, 1938. – C. 32.
5 Dewey J. Artas Experience. –- New York, 1934. – C. 13.
6 Там само. – С. 13.
7 Dewey J. Artas Experience. – C. 27.
8 Там само. – С. 19.
9 Там само. – С. 8.
10 Там само. – С. 14-15.
11 Husserl E. – C. 32.
12 Гайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. –- М., 1991. – С. 105.
13 Там само. – С. 106.
14 Там само. – С. 109.
15 Гайдеггер М. Время и бытие. –- М., 1993. – С. 19.
16 Камю А. Вибрані твори. – К., 1991. –-- С. 218.
17 Там само. – С. 224.
18 Там само. – С. 299.