Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
1. Лях Т.И., Лях М.В. Учебное пособие. Психолог....doc
Скачиваний:
168
Добавлен:
30.04.2019
Размер:
1.57 Mб
Скачать

3.4. Основные психологические теории личности

I. Психодинамическая теория личности (психоанализ). Ни одно из направлений теории личности не приобрело такую громкую известность за пределами психологической науки, как фрейдизм (классический психоанализ). Его основоположником был австрийский ученый Зигмунд Фрейд (1856 - 1939), считавший главным источником развития личности врожденные биологические факторы (инстинкты), порождающие энергию либидо (влечение, желание). Эта биологическая энергия направлена как на продолжение рода (сексуальное влечение), так и на разрушение (агрессия). По Фрейду, происходит сложное динамическое взаимодействие между инстинктами и влечениями, с одной стороны, и мотивами, сознанием, морально-этическими императивами с другой. Это взаимодействие и регулирует поведение человека, причем главенствующая роль принадлежит бессознательному. Такое объяснение послужило основанием для обозначения целого направления в теории личности психодинамического (психоанализ).

Структурная модель личности, по Фрейду, состоит из трех начал (составляющих): ид («оно»), эго («Я»), супер-эго («сверх-Я» ).

Ид («оно») включает в себя примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности. Ид целиком функционирует в бессознательном и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями (еда, сон, дефекация, копуляция и др.), оно наполняет наше поведение энергией. Ид сохраняет свое центральное положение для индивида на протяжении всей его жизни. Согласно Фрейду, ид это нечто темное, биологическое, не регулируемое законами и правилами. Это исходная структура психики, осуществляющая разрядку психической энергии, производимой биологически обусловленными побуждениями (особенно сексуальными и агрессивными). Разрядка ид происходит в иррациональной, импульсивной форме и сопровождается возникновением состояния удовольствия.

Эго («Я») представляет собой совокупность преимущественно осознаваемых человеком познавательных и исполнительных функций психики, ответственных за принятие решений. Эго стремится выразить и удовлетворить желания ид в соответствии с ограничениями, наложенными внешним миром, помогая обеспечить безопасность и самосохранение организма.

Супер-эго («сверх-Я») служит носителем моральных стандартов, формирующихся в процесс социализации личности. Супер-эго формируется в процессе воздействия общества на сознание и подсознание человека, принятие им норм и ценностей общественной морали. Основными источниками формирования супер-эго являются родители, воспитатели, учителя, другие люди, с которыми человек вступает в длительное взаимодействие и общение на протяжении своей жизни.

Взаимодействие составляющих структурной модели личности происходит следующим образом. Ид постоянно требует удовлетворения инстинктов и желаний, бессознательно направляет психическую энергию человека. Неосознаваемые влечения, идущие от ид, находятся в состоянии конфликта с тем, что содержится в супер-эго, т.е. с нормами и нравственными ценностями. Между ид и супер-эго возникает напряженные противоречия, которые разрешаются с помощью эго. Последнее стремится примирить обе конфликтующие стороны таким образом, чтобы влечения ид были в определенной степени удовлетворены, но при этом не были нарушены нормы морали.

Такая структурная модель личности разделена на три зоны: бессознательное, предсознательное и сознание. Сознание составляет лишь незначительную часть общей зоны, своеобразную вершину айсберга. Подводная часть айсберга – это область бессознательного и предсознательного. Ид полностью лежит в зоне бессознательного и недоступно нашему сознанию. Супер-эго формируется в процессе систематического взаимодействия ребенка со взрослыми, т.е. в процессе первичной социализации личности. Содержание предсознательного может быть осознано человеком, однако требует для этого определенных усилий. Механизмом формирования супер-эго является идентификация с близким взрослым по полу, черты и качества которого становится содержанием супер-эго. Становление психики, формирование супер-эго у ребенка происходит через преодоление Эдипова комплекса у мальчиков и комплекса Электры у девочек.

По мнению Фрейда, энергия либидо, связанная с инстинктом жизни, становится основным источником формирования характера человека. В своем развитии он проходит несколько стадий, отличающихся друг от друга способом удовлетворения инстинкта жизни. Первая стадия (оральная) – период развития ребенка до года, когда удовлетворение желаний происходит при раздражении полости рта (главным источником удовольствия являются сосание, кусание и глотание). На второй (анальной) стадии (от 18 мес. до 3 лет) ребенок учится навыкам туалета. В этой стадии у ребенка формируются либо упрямство и жестокость, либо искренность и бережливость. Эти различия в характере зависят от тактики родителей в приучении ребенка к туалету. При строгости в отношении выполнения правил туалета формируется первый вариант, при гибкой тактике – второй. По мнению Фрейда, поощрять детей к регулярному опорожнению кишечника и щедро хвалить их за это – значит тем самым формировать позитивную самооценку и способствовать развитию творческих способностей. С трех лет ребенок переходит в третью, фаллическую стадию, когда осознает свои сексуальные различия, интересуется своими гениталиями. Как раз на этой стадии у детей развивается Эдипов комплекс у мальчиков и комплекс Электры у девочек. От 6 – 7 лет до начала подросткового возраста идет период сексуального затишья, получивший название латентный период. Это время подготовки к взрослению, интенсивного формирования эго и супер-эго. Генитальная стадия начинается с наступлением полового созревания, когда восстанавливаются сексуальные и агрессивные побуждения и интерес к противоположному полу.

В структуре личности наблюдается борьба противоположных тенденций – ид и супер-эго. Когда состояние внутреннего конфликта длительное время не разрешается, человек делается потенциальным невротиком. Поддержание психического здоровья человека зависит от механизмов психологической защиты, которые помогают человеку предотвратить или смягчить конфликт между ид и супер-эго. У каждого человека есть свой набор защитным механизмов. Фрейд выделил несколько из них: вытеснение, регрессия, рационализация, проекция, сублимация. Вытеснение – когда неприемлемые желания вытесняются в бессознательное. Регрессия – возврат к детским моделям поведения, поскольку в тот период жизни ничто не тревожило и не беспокоило. Рационализация – уход от истинных мыслей, чувств и мотивов действий через более приемлемые объяснения собственного поведения. Проекция – это осознанное или бессознательное перенесение субъектом своих свойств или состояний на внешние объекты, приписывание собственных желаний и чувств другим людям. Сублимация – защитный механизм, когда сексуальное или агрессивное стремление направляется в другое русло, благодаря чему происходит полная или значительная реализация накопленной энергии.

II. Аналитическая теория личности. Автором данной теории является швейцарский психолог Карл Густав Юнг (1875 – 1965), который с 1906 по 1913 год сотрудничал с З.Фрейдом, но впоследствии создал свой вариант психоаналитического учения - аналитическую психологию.

Структура личности, отождествляемая со структурой души, по мнению К. Юнга состоит из трех частей: 1) эго, 2) индивидуального бессознательного и 3) коллективного бессознательного.

Эго является центром сферы сознания. Оно представляет собой компонент психики, включающий в себя все те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность, постоянство и воспринимаем себя людьми. Эго служит основой нашего самосознания, и благодаря ему мы способны видеть результаты своей обычной сознательной деятельности.

Индивидуальное бессознательное – это хранилище подавленных, вытесненных из сознания мыслей, чувств, воспоминаний.

Коллективное бессознательное обусловлено генетически, является своего рода памятью поколений. В коллективном бессознательном сосредоточен исторический опыт человечества, представленный в психике родившегося ребенка в виде архетипов, которые наследуются от предков. После тщательного анализа сновидений, бреда, шизофренических расстройств и исследования мифологии разных народов, Юнг пришел к выводу, что все это своего рода символы, самостоятельные, живые, динамические единицы, адекватные архетипам, отражающим прирожденные психические состояния и сопровождающим человека с момента рождения до смерти.

Главное различие между Фрейдом и Юнгом кроется в объяснении либидо. Фрейд видел в либидо главным образом сексуальную энергию, в то время как Юнг рассматривал его как творческую жизненную энергию, способствующую постоянному личностному росту индивида.

По мнению Юнга, свобода воли человека ограничена, а поведение индивида подчинено врожденным архетипам и коллективному бессознательному. Содержание личности скрыто от постороннего наблюдения. Внутренний мир человека субъективен и раскрывается только через сновидения и через символы культуры и искусства.

Центральным по Юнгу является архетип эго. Он включает в себя мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы воспринимаем целостность своей личности. Важнейшими архетипами индивидуального бессознательного Юнг считал персону, тень, аниму, анимус, самость. Персона – это часть нашей личности, которую мы показываем миру, т.е. какими мы хотим выглядеть в глазах других людей. Этот архетип в основном лежит в области сознательных пластов индивидуальной психики. Тень является центром индивидуального бессознательного, содержит аморальные мысли и страсти, вытесненные в область бессознательного. Анима представляет собой внутренний образ женщины в мужчине, его бессознательную женскую сторону. Анимус – это внутренний образ мужчины в женщине, ее бессознательная мужская сторона. Эти два архетипа (анима и анимус), как считал Юнг, эволюционировали на протяжении многих тысячелетий в коллективном бессознательном как результат опыта взаимодействия с противоположным полом. Самость – отражает целостность личности. Ее главное предназначение состоит в соединении разных частей души (сознательного и бессознательного) и дополнении друг друга.

Большой заслугой К. Юнга является разработка типологии личности по двум ориентациям: экстраверсия – интроверсия, а также выделение четырех психических процессов: мышление, чувствование, интуиция, ощущения.

Интроверты – обращают внимание на внутренне состояние своей души, строят свое поведение исходя из собственных идей, норм и убеждений. Им свойственна повышенная тревожность, высокая чувствительность и повышенная чуткость к опасности.

Экстраверты – ориентированы на внешнюю сторону душевных устремлений, они прекрасно ориентируются во внешнем мире, в своей деятельности исходят из его норм и правил поведения. Экстравертам свойственны общительность, инициативность, гибкость поведения, умение найти свое место в обществе. Окружающий мир интересует их больше, чем собственный внутренний мир.

В том случае, если соотношение экстраверсии и интроверсии у человека примерно одинаково его относят к амбивалентам.

В индивидуальном бессознательном центральным архетипом является самость, который связан не только с типологией личности (экстраверт – интроверт), но и с четырьмя основными психическими процессами – мышлением, чувствованием, интуицией и ощущением.

У каждого человека доминирует тот или иной процесс, который в сочетании с экстраверсией и интроверсией индивидуализирует путь развития человека. Это положение теории Юнга послужило основанием для разработки типологии личности различными исследователями (И. Майерс, К. Бриггс, Д. Кейрсли, П. Тигер и др.). Был разработан опросник для определения 16 различных типов поведения – «Индикатор типов личности Майерс-Бриггс» (MBTI).

III. Индивидуальная теория личности. Основоположником индивидуальной психологии считается австрийский психиатр и психолог еврейского происхождения Альфред Адлер (1870 – 1937). Он тесно сотрудничал с З. Фрейдом, но в последствии отошел от психоаналитического направления. Краеугольным камнем индивидуальной психологии является целостность и уникальность личности, ее неповторимая индивидуальность.

Основные концепции и принципы индивидуальной психологии Адлера:

  1. чувство неполноценности и компенсация;

  2. стремление к превосходству;

  3. стиль жизни;

  4. творческое «Я»;

  5. социальный интерес;

  6. порядок рождения;

  7. фиктивный финализм.

1) Чувство неполноценности и компенсация. Адлер выявил, что у каждого человека происходит заболевание именно того органа, который менее всего развит и был неполноценным от рождения. Компенсировать такой дефект можно путем тренировок и упражнений (примеры из истории спорта).

Комплекс психологической неполноценности развивается с детства в основном по трем причинам: 1) из-за дефекта того или иного органа; 2) чрезмерной опеки; 3) отвержения со стороны родителей. Если родители чрезмерно балуют своих чад, потворствуют им, это приводит к тому, что дети вырастают недостаточно уверенными в своих силах, не способны преодолеть жизненные препятствия. Отверженные дети чувствуют себя нежеланными, у них также развивается комплекс психологической неполноценности. Каждая из названных причин может сыграть решающую роль в возникновении неврозов в зрелые годы.

Особенно важной в учении Адлера является проблема компенсации. Он выделяет разные ее виды:

1) успешная компенсация чувства неполноценности в результате совпадения стремления к превосходству с социальным интересом;

2) сверхкомпенсация, которая означает одностороннее приспособление к жизни в результате чрезмерного развития какой-то одно черты или способности;

3) уход в болезнь. В этом случае человек не может освободиться от чувства неполноценности, но не может прийти к компенсации «нормальными» способами, он «вырабатывает» симптомы болезни, чтобы оправдать свою неудачу. Возникает невроз. Таким образом, по Адлеру, сами невротические симптомы следует рассматривать как неудавшиеся способы компенсации.

2) Как реакция на комплекс психологической неполноценности у человека может развиться стремление к превосходству, выражающееся в тенденции преувеличивать свои физические или интеллектуальные способности. Однако стремление к превосходству, по мнению Адлера, является фундаментальным законом человеческой жизни. Оно заложено в человеке с момента рождения как потенциальная возможность переорганизовать жизнь и придать ей смысл. Великое стремление вперед, считал Адлер, по своей природе универсально, оно является общим для всех как в норме, так и в патологии.

3) Стиль жизни. Согласно Адлеру, стиль жизни включает в себя уникальное соединение черт, способов поведения и привычек, которые, взяты в совокупности, определяют неповторимую картину существования индивидуума. Стиль жизни закрепляется в возрасте 4 – 5 лет и впоследствии почти не поддается радикальным изменениям. Стиль жизни тесно связан с чувством общности. При развитом чувстве общности неуверенные в себя дети меньше ощущают свою ущербность, т.к. они могут компенсироваться при помощи сверстников. Это особенно важно при физических дефектах, которые не дают возможности для полной компенсации.

Адлер считает, что понять поведение человека можно, изучив его основные жизненные установки, связанные со стилями жизни. В соответствии с ними он подразделяет людей на четыре типа: управляющий, берущий, избегающий и социально полезный.

Управляющий тип людей. Они самоуверенны и напористы. Для них характерна установка превосходства над другими, их активность связана с заботой о своих жизненных благах.

Берущий тип людей стремится удовлетворить свои потребности за счет других. Они отличаются низкой активностью, пассивностью, плохой социальной адаптацией.

Избегающий тип людей уклоняется от решения жизненных проблем. Они на проявляют социальных интересов, опасаются возможных неудач.

Социально полезный тип людей. Они социально ориентированы, проявляют заботу о других, а также об удовлетворении общественных интересов, всегда готовы внести посильный вклад в благоденствие других людей.

4) Творческое «Я» выступает в качестве активного принципа жизни индивида, является самой главной конструкцией адлеровской теории личности. Смысл творческого «Я» в том, что каждому человеку предоставляется возможность свободно создавать собственный стиль жизни, быть хозяином своей судьбы.

5) Социальный интерес (социальное чувство). Адлер считал, что предпосылки социального интереса являются врожденными. Однако, подобно другим врожденным склонностям, социальный интерес не возникает автоматически, но требует, чтобы его осознанно развивали. Социальный интерес развивается в социальном окружении, прежде всего в семье. Другие люди – прежде всего мать, а затем и остальные члены семьи – способствуют процессу его развития. По сути, Адлер рассматривает материнский вклад в воспитание как двойной труд: поощрение формирования зрелого социального интереса и помощь в направлении его за пределы сферы материнского влияния. Задача матери состоит в том, чтобы воспитывать в ребенке чувство сотрудничества, стремление к установлению взаимосвязей и товарищеских отношений.

Адлер подчеркивает, что нормальная личность стремится не только к личному могуществу, но и к благу того общества, в котором живет. Лишь принимая участи в жизни общества, человек проявляет себя. Социальное чувство есть истинная и неизбежная компенсация всякой естественной слабости индивидуальных человеческих существований.

6) Порядок рождения, согласно Адлеру, является основной детерминантной установкой, сопутствующих стилю жизни. Если у детей одни и те же родители и растут они в одинаковых социальных условиях, это не означает, что у них идентичное социальное окружение. Первенец получает безграничную любовь от родителей, особенно пока не появится второй ребенок. Появление второго ребенка лишает привилегированного положения первенца. Свое прежнее положение он отвоевать не может и в результате случается, что первенец приучает себя к изоляции, осваивает стратегию выживания в одиночку. В дальнейшем старший ребенок становится консервативным, стремится к власти, предрасположен к лидерству, являя собой хранителя семейных установок и стандартов. Позиция единственного ребенка уникальна: у него нет других братьев и сестер, с которыми приходится конкурировать. Такой ребенок на первых порах является средоточием всей семьи, отчего у него развиваются такие черты, как зависимость, эгоцентризм, появляются трудности во взаимоотношениях со взрослыми и сверстниками. Второй (или средний) ребенок. Темп его развития задает старший брат или сестра, что может способствовать опережающему развитию по сравнению со старшим. Вырастают такие дети соперничающими и честолюбивыми. Для среднего ребенка характерна ориентация на достижения, иногда он ставит непомерно высокие цели, что повышает вероятность возможных неудач. Последний (младший) ребенок. Обычно он окружен заботой и вниманием не только родителей, но и старших братьев и сестер. Однако они задают определенный тон во взаимоотношениях, что может вызвать у младшего чувство неполноценности, хотя он имеет одно важное преимущество: у него наличествует высокая мотивация – превзойти своих старших братьев и сестер. В случае развития честолюбия такие дети становятся лучшими студентами, хорошими спортсменами, музыкантами.

7) Фиктивный финализм проявляется в стремлении человека к достижению поставленных жизненных целей. Если они чрезмерны, то человеческая деятельность превращается в фикцию. Фиктивную цель невозможно ни проверить, ни подтвердить, но сам принцип имеет в жизни человека большое значение. Следуя ему, человек стремится достичь высоких результатов в своей деятельности, более эффективно решает какие-то жизненные проблемы.

Основная задача психотерапии в контексте индивидуальной психологии состоит в оказании помощи невротическому субъекту в осознании неадекватности личных мотивов реальной действительности, а также в том, чтобы направить компенсаторный механизм в творческое русло.

Теоретическая концепция Адлера оказала огромное влияние на становление гуманистической психологии, обогатила психотерапию и психологию личности новой идеей об уникальности и неповторимости человека как социального феномена.

IV. Поведенческие теории. В группе поведенческих теорий личности разрабатываются два направления – рефлекторное и социальное. Рефлекторное разрабатывалось одним из сторонников классического бихевиоризма Бурхусом Фредериком Скиннером (1904 – 1990). Основоположниками социального направления являются американские исследователи Альберт Бандура (р. 1925) и Джулиан Роттер (р. 1916). Как в том, так и в другом направлении, было принято за аксиому то, что основным источником развития личности является среда, а в личности нет ничего от генетического или психического наследования, т.е. личность – продукт научения, психологические же свойства – это обобщенные поведенческие рефлексы и социальные навыки.

Рефлекторное направление. Поведенческая теория личности отталкивается от классического бихевиоризма, сложившегося в американской психологии в начале XX века и отрицавшего сознание как предмет научного исследования, сводящего психику к совокупности реакций организма на стимулы внешней среды. Основоположниками бихевиоризма являются американские психологи Эдвард Торндайк (1874-1949) и Джон Браадус Уотсон (1878-1958).

Э. Торндайк в опытно-экспериментальных исследованиях над животными установил, что их поведение вырабатывается на основе проб и ошибок. Этот вывод он распространил и на процесс научения человека, отрицая тем самым причинно-следственную связь между психическими процессами и сознанием. Согласно воззрению Торндайка, человек путем научения приобретает любой опыт. Им были выведены законы, по которым происходит процесс научения.

Теоретические разработки бихевиоризма были продолжены Дж. Уотсоном. В 1913 году он сформулировал краеугольные положения бихевиоризма: предмет психологии – поведение; само поведение суть рефлекторные и мышечные реакции, детерминированные внешними стимулами («стимул – реакция»). Согласно Уотсону, манипулируя внешними раздражителями, можно воспитать, вернее, «изготовить» человека любого склада, с любыми константами поведения вне зависимости от его природных свойств и собственных убеждений. Конечно, ожидать появления таких людей было бы наивно.

Теория оперантного научения. Роль лидера бихевиоризма в американской психологии в 30-х годах XX века переходит к Б. Скиннеру. Одной из основных его идей является положение о том, что развитие личности – это и есть научение, обусловленное внешними стимулами и ими следует научиться управлять. Лейтмотивом его исследований был лозунг: целенаправленное обучение и управление поведением. Применив на практике технологию научения, названную оперантным обусловливанием, Скиннер значительно расширил области приложения своих идей. Оперантное обусловливание – это способ образования условных связей (рефлексов), при котором вычлененная простейшая оперантная реакция как единица процесса поведения (научения) сопровождается соответствующим подкреплением. При этом взаимодействие организма со средой происходит по следующей трехкомпонентной схеме:

1) событие, по поводу которого происходит реакция;

2) сама реакция;

3) подкрепляющее последствие.

Такое взаимодействие организма со средой является более сложным по сравнению с отношением S-R, ранее предложенным И.П. Павловым. В трехкомпонентной схеме (единице научения) стимул и реакция меняются местами (R-S): подкрепление (стимул) следует за реакцией, а не наоборот, как в павловской схеме. Технология оперантного обусловливания получила широкое распространение в различных областях практики, в частности в педагогике и психиатрии.

Согласно Скиннеру, человек выступает как совокупность социальных навыков и рефлексов, сформированных в результате оперантного научения. Определенное изменение среды (своеобразная ситуация) в результате оперантов (моторных актов) индивида приводит к тому, что человек стремится совершать те операнты, после которых следуют подкрепления, и избегать те, за которыми следует наказание. В результате системы подкреплений и наказаний у человека формируются социальные навыки и свойства личности: доброта, честность или агрессивность, доминирование и т.д. Таким образом, при рефлекторном подходе основными элементами личности выступают рефлексы и социальные навыки. Личность как таковая лишена воли, поведение индивидов детерминировано внешними обстоятельствами, а рефлексы и социальные навыки в результате оперантного обусловливания становятся автоматическими.

В концепции Скиннера нет места физиологическим процессам для объяснения поведенческих актов. Он отвергал идею о внутренних факторах личности, влияющих на поведение индивида, тем не менее, Скиннер оказал огромное влияние не только на психологию, но и на другие прикладные области знания, прежде всего в педагогике и психотерапии. Его теория направлять и корректировать процесс обучения и формирования навыков поведения. Скиннер спроектировал серию обучающих машин. Так в педагогике возникло направление, известное как программированное обучение. Разрабатывались учебные программы, создавались специальные классы, конструировались приборы, обучающие машины и т.п. Бум программированного обучения прошелся по всему миру в середине XX столетия, в том числе и по нашей стране в 1950-60-е годы.

Социальное направление. Представители этого направления А. Бандура и Дж.Роттер считали, что поведение человека регулируется сложными взаимодействиями между внутренними факторами личности (установки, ожидания, цели, самопредставления, вера и др.) и внешней средой (окружением).

Социально-когнетивная теория личности. А. Бандура пришел к выводу, что поведение человека детерминировано внутренними факторами, и ввел в психологию понятие саморегуляции, задачей которой, по его мнению, является обеспечение самоэффективности. Под самоэффективностью он понимает возможность и необходимость тех форм поведения, которые человек может реализовать, опираясь на внутренние факторы в каждый данный момент времени. Регуляция поведения может осуществляться в процессе взаимодействия индивида с внешней средой и предвидения результатов будущих действий. В этой способности заложено свойство центральной нервной системы моделировать ход и итоги предстоящих событий, используя для этого прошлый опыт.

Личность представляет собой совокупность социальных навыков и рефлексов, с одной стороны, и систему внутренних факторов (самоэффективность, субъективная значимость и т.п.), с другой стороны. В социально-поведенческой структуре личности Бандура выделяет три компонента:

1) самоэффективность;

2) самооценку;

3) саморегуляцию.

Самоэффективность выступает в качестве конструкта «могу – не могу». Это своего рода вера, убеждение действовать определенным образом для получения (или неполучения) будущего результата (подкрепления). Если человек принимает решение «могу», то все его действия и поведения будут направлены на выполнение намеченной программы для достижения поставленной цели. Если человек выражает свой вердикт «не могу», то он отказывается от выполнения соответствующих действий, и ничто не заставит его действовать вопреки своему решению.

Компонент самооценка рассматривается как достойное одобрения, поощряемое или, наоборот, недостойное одобрения, наказуемое поведение. Причем прошлое поведение часто становится стандартом, в соответствии с которым можно оценивать предпринимаемые действия. Люди стремятся повысить нормы поведения после успеха и понизить эти нормы после неоднократных неудач.

Третий компонент – саморегуляция, - согласно Бандуре, это оценка деятельности. Большинство людей чувствует большое удовлетворение от достижений, которые они относят на счет своих способностей и собственных усилий. И наоборот, они редко относят свои успехи за счет внешних факторов (случай, везение и д.). Это справедливо для суждения людей по поводу своих неудач. Люди самокритично реагируют на неприятности, виной которых были они сами, т.е. их собственное поведение. Если же причиной неудач они считают особые обстоятельства, внешние условия, то самокритики вы от них не дождетесь.

Бандура придает большое значение формированию в человеке уверенности в выполнении тех или иных действий. Такое формирование будет наиболее эффективным, если выполняются основные условия:

1) наблюдение, подражание поведению других (моделирование) в зависимости от нормативных стандартов;

2) прошлый опыт;

3) повышенный эмоциональный настрой, достигаемый доступными одобряемыми в обществе средствами.

Теория социального научения. В центре внимания теории социального научения Дж. Роттера лежит прогнозирование поведения человека в сложных ситуациях. Он выделил четыре переменных, анализ которых позволяет предвидеть будущий результат действий индивида:

1) потенциал поведения;

2) ожидание;

3) ценность подкрепления;

4) психологическая ситуация.

Потенциал поведения понимается как вероятность определенных действий в тех или иных жизненных ситуациях.

Ожидание предполагает субъективную вероятность повторения прошлого поведения в аналогичных ситуациях. Однако ожидание не всегда соответствует реальности. Некоторые могут быть настолько неуверенными, что постоянно недооценивают свои шансы на успех.

Ценность подкрепления основана на предыдущем опыте, она может изменяться от ситуации к ситуации с течением времени. Ценность подкрепления не зависит от ожидания. По Роттеру, ценность подкрепления соотносится с мотивацией, а ожидания с познавательными процессами.

Психологическая ситуация – четвертая переменная, используемая Роттером для прогнозирования поведения индивида. Эта социальная психологическая ситуация описывается с точки зрения самого человека, т.е. она субъективна.

Роттер впервые предложил понятие локуса (локализации) контроля, разработал его технологию. Локус контроля – это личностное качество, характеризующее склонность человека приписывать ответственность за результаты своей деятельности внешним силам, либо собственным способностям и усилиям. Локус контроля бывает экстернальным – внешним или интернальным (внутренним). Оба вида являются устойчивым свойством индивида, формируются в процессе его социализации.

Теоретическая концепция Роттера расширяет границы традиционного бихевиоризма, она дополняет и теоретические разработки Бандуры, подчеркивает взаимодействие человека и его окружения. Как Роттер, так и Бандура, отвергают скиннеровскую точку зрения о том, что люди пассивно реагируют на внешние раздражители. Люди способны осознавать, что определенное поведение в каких-то ситуациях, вероятнее всего, будет поощрено. Они активно добиваются своих целей и на протяжении своей жизни формирую стратегию своего поведения.

V. Гуманистические теории личности. В группе гуманистических теорий личности выделяют два основных направления – клиеническое и мотивационное. Основоположником первого является американский психолог и психотерапевт Карл Рэнсом Роджерс (1902 – 1987). В зарубежной психологии клиеническое (от слова «клиент») направление называют еще феноменологическим. Второе – мотивационное – направление связано с именем выдающегося представителя гуманистической психологии Абрахама Харольда Маслоу (1908-1970). Основная идея Роджерса и Маслоу в том, что человек от природы изначально способен к самосовершенствованию, личностному росту.

Клиеническое направление (феноменологическая теория личности). Сторонники этого направления считают, что в психике человека заложены две врожденные тенденции: стремление к самоактуализации и контроль за своим развитием. Таким образом, человек в силу своей собственной природы является активным и самореализующимся субъектом.

В результате своих тридцатилетних клинических наблюдений К. Роджерс пришел к выводу, что человек по своей природе ориентирован на движение вперед к конструктивным целям и реализацию своего врожденного потенциала. Основные условия, при которых происходит самоактуализация личности, являются принадлежность к группе и самоуважение.

Разрушительные и злые чувства и поступки, ведущие к сбоям в самоактуализации, возникают, по мнению Роджерса, в результате непреодолимых барьеров на пути к намеченной цели, нарушение оценочного процесса (механизма контроля за собственным развитие). Цель жизни, согласно Роджерсу, состоит в том, чтобы «реализовать весь свой врожденный потенциал, быть полностью функционирующей личностью», т.е. человеком, который использует все свои способности и таланты, реализует свой потенциал и движется к полному познанию себя, своих переживаний, следуя своей истинной природе.

Представления человека о мире, окружающей среде, по мысли Роджерса, раскрываются в его феноменальном поле, которое должно совпадать с представлениями человека о предметах и явлениях окружающей среды. Степень тождественности представлений человека с реальной действительностью он называет конгруэнтностью. Нарушение конгруэнтности приводит к росту напряженности, тревожности, что в конечном счете может привести к невротизации личности. Неврозы, в свою очередь, ведут к отказу от самоактуализации – самой важнейшей потребности личности. Таким образом, по Роджерсу, нарушение конгруэнтности и отказ от самоактуализации ведет к отклонениям в развитии индивида, к невротическим срывам.

Важнейшая роль в механизме контроля за развитием личности принадлежит Я-концепции. Она включает не только восприятие того, какой человек есть, но также и каким он хотел бы быть. Таким образом, есть «Я» в личном представлении о себе и «Я» идеальное. Большим подспорьем в оценочном процессе самого себя явилась разработка Уильямом Стефенсоном, последователем К. Роджерса, методики «Q- сортировка». Она представляет собой эмпирический метод определения того, каким человек представляет самого себя и каким хотел бы быть.

А. Маслоу в вопросе о самоактуализации личности во многом разделял взгляды Роджерса. Свою концепцию о феноменоменальном поле и самоактуализации Роджерс создал на основе многолетнего опыта наблюдений за пациентами в терапевтических клиниках, в то время как А. Маслоу идею самоактуализации личности рассматривал на основе наблюдений за здоровыми людьми. Возможно, из-за этого и появились различия во взглядах этих двух психологов, однако оба они считали, что в людях изначально заложена тяга к самосовершенствованию.

Мотивационное направление. А. Маслоу считал, что исследовать человеческую природу и психику необходимо, изучая ее лучших представителей. Изучение увечных, недоразвитых и нездоровых людей могло дать, по мнению Маслоу, только увечную психологию.

Рис. 4. Пирамида потребностей по А. Маслоу

Маслоу доказал, что человека нужно изучать как единое, уникальное, организованное целое, а не как набор дифференциальных его частей. Он описывал человека как «существо желающее», которое редко достигает состояния полного, завершающего удовлетворения. Полное отсутствие желаний и потребностей – мимолетное явление. Жизнь человека характеризуется тем, что люди почти всегда чего-то желают. Маслоу предположил, что все потребности человека – врожденные и в мотивационной сфере образуют иерархическую систему приоритетов.

Основными и неотложными являются потребности, существенные для физиологического выживания. Это потребности в пище, питье, физической активности, защите от экстремальных температур и др. Они непосредственно касаются биологического выживания человека и должны быть удовлетворены хотя бы на минимальном уровне. Только после их удовлетворения станут актуальными потребности более высокого уровня. Когда физиологические потребности удовлетворены, человек задумывается о своей безопасности и защите. В этих потребностях отражается заинтересованность в выживании.

Потребности принадлежности и любви начинают действовать, когда физиологические потребности и потребности в безопасности и защите удовлетворены. Групповая принадлежность становится доминирующей целью для человека. Если эта потребность не удовлетворяется, человек чувствует муки одиночества, общественного остракизма. Отверженность, отсутствие дружбы и любви сказываются на общем состоянии индивида. Вот почему ребенок в семье безотчетно хочет жить в атмосфере любви и заботы, подростки стремятся завоевать уважение и признание своих сверстников, юноши и девушки испытывают потребность в любви.

Потребность в самоуважении по Маслоу включает самоуважение и уважение другими. Самоуважение проистекает от компетентности в каких-то вопросах, делах, уверенности в своих силах, независимости, свободы. Удовлетворение потребности в самоуважении порождает чувство уверенности в себе, достоинство и осознание собственной необходимости для других.

Далее на первый план выступает потребность в самоактуализации, т.е. желание человека стать тем, кем он может стать. Человек, достигая этого уровня иерархии потребностей, полностью использует свой потенциал, свои таланты и способности. Следует сказать, что самоактулизации, как правило, достигают не многие. Отчасти это происходит потому, что многие люди просто не видят своего потенциала или не знают о его существовании. Также на это влияет то, что процесс интеллектуального роста постоянно требует рискованных действий. Все это способствует увеличению страха и тревоги, что, в свою очередь, ведет к поиску все большей и большей безопасности и защиты. Человек иногда как бы заклинивается на каком-то уровне потребностей, дальнейший рост в этом случае замедляется.

Критерии самоактуализации личности по Маслоу:

  • более эффективное восприятие реальности;

  • приятие себя, других и природы;

  • непосредственность, простота и естественность;

  • целеустремленность в решении проблем;

  • независимость, потребность в уединении;

  • свежесть восприятия;

  • общественный интерес;

  • глубокие межличностные отношения;

  • демократический характер;

  • разграничение средств и целей;

  • чувство юмора;

  • креативность;

  • сопротивление окультуриванию, общепринятым мнениям.

VI. Когнитивная теория. Ее основоположником стал американский психолог Джордж Александер Келли (1905 – 1967). . Данное направление возникло в начале 1960-х гг. как альтернатива бихевиоризму. Когнитивная психология реабилитировала понятие психики как предмета научного исследования, рассматривая поведение как опосредованное познавательными (когнитивными) факторами. Современная когнитивная психология состоит из многих разделов: восприятие, распознавание образов, внимание, память, воображение, речь, психология развития, мышление и принятие решения, в целом естественный интеллект и отчасти искусственный интеллект. С момента возникновения ее основным методом был информационный подход, в рамках которого разрабатывались модели микроструктуры восприятия, внимания и кратковременной памяти, протекавшие в основном в миллисекундном диапазоне времени.

В основе когнитивной теории Келли лежит способ, с помощью которого индивиды постигают и интерпретируют явления (или людей) в своем окружении. Назвав свой подход теорией личностных конструктов, Келли концентрирует внимание на психологических процессах, которые позволяют людям организовать и понять события, происходящие в их жизни.

Основным понятием когнитивной теории личности является конструкт, отражающий особенности познавательных процессов индивида (восприятие, представления, память, речь, мышление). Иначе говоря, личностный конструкт – это идея или мысль, которую человек использует, чтобы осознать или интерпретировать, объяснить или предсказать свой опыт. Благодаря конструктам человек устанавливает межличностные отношения и познает мир. Личностные конструкты – это своеобразные классификаторы нашего восприятия других людей и самого себя. Любой из конструктов биполярен (взволнованный – спокойный; умный – глупый; мужской – женский; религиозный – нерелигиозный; хороший – плохой; дружественный – враждебный и т.п.).

Келли разработал основной постулат когнитивного подхода к личности. Он гласит: поведение определяется тем, как люди прогнозируют будущие события. Они смотрят на настоящее, анализируют и предвидят будущее с помощью уникальной системы своих личностных конструктов. Из основного постулата Келли вытекают одиннадцать следствий, главные из которых следующие четыре:

1) Люди отличаются друг от друга тем, как они интерпретируют события.

2) Человек выбирает для себя ту альтернативу в дихотомическом конструкте, с помощью которой можно понять соответствующее событие наиболее полно.

3) Система личностных конструктов – это набор гипотез о нашем вечно меняющемся мире, которые постоянно проверяются опытом.

4) Если человек интерпретирует опыт подобно тому, как это делает другой человек, то его психологические процессы подобны психологическим процессам другого человека.

Дружба, любовь, хорошие взаимоотношения между людьми возможны, когда люди имеют схожие конструкты. Трудно, например, представить себя ситуацию, когда успешно общаются друг с другом два человека, у одного из которых доминирует конструкт «порядочный – непорядочный», а у другого такого конструкта нет вообще. Система конструктов каждого человека уникальна. Поэтому, например, студенты могут не соглашаться с профессорами, профессора – с заведующими кафедрами и т.п. Здесь на лицо несовпадение конструктов.

Под влиянием опыта личность формируется и развивается, и вместе с тем изменяется и система конструктов человека. Келли полагал, что человек обладает ограниченной свободой воли, т.к. сложившаяся у него в течение жизни система конструктов имеет определенные границы. В любой ситуации человек способен конструировать альтернативные предсказания. Внешний мир – не злой и не добрый, а такой, каким мы конструируем его в своей голове. Каждый человек воспринимает и интерпретирует внешнюю реальность через свой собственный внутренний мир. По мнению когнитивистов, судьба человека находится в его собственных руках.

У каждого человека, согласно Келли, имеется своя собственная система личностных конструктов, которая делится на две группы: ядерные и периферийные. Ядерные конструкты – их около 50 – находятся на вершине конструктивной системы. Эти конструкты сосредоточены в оперативной памяти, ими человек пользуется особенно часто при взаимодействии с другими людьми. Периферийных конструктов у человека гораздо больше – от нескольких сотен до нескольких тысяч.

Когнитивисты выделяют два типа целостной личности: когнитивно сложную, у которой имеется большое количество конструктов, и когнитивно простую, т.е. с небольшим набором личностных конструктов. Когнитивно сложная личность по сравнению с простой отличается лучшим психическим здоровьем, большими возможностями справляться со стрессом, более высоким уровнем самооценки. Такие люди социально хорошо адаптированы.

Для оценки личностных конструктов пользуются специальными методиками. Одна из них – тест репертуарной решетки (рептест). По нему оцениваются личностные конструкты, которые люди используют при интерпретации ролевых отношений. Рептест успешно используется и клиническими психологами в психотерапии для определения эмоциональных состояний и психологического здоровья клиентов.

Когнитивная теория личности исходит из положения о том, что познавательные процессы и интеллектуальные способности оказываю решающе значение на поведение человека. Люди воспринимают мир и интерпретирую его при помощи своих личностных конструктов. Любого человека, мо мнению Келли, можно сравнить с ученым, проверяющим гипотезы о природе вещей и делающим прогноз будущих событий. Теория Келли близка к гуманистическому направлению и оказала значительное влияние на дальнейшее развития психологического научного знания.

VII. Диспозициональные (диспозиционные) теории личности. В основе диспозициональных (от англ. disposition – предрасположенность) теорий личности лежат две общие идеи. Первая заключается в том, что люди обладают широким набором предрасположенностей реагировать определенным образом в различных ситуациях (т.е. черт личности). Это означает, что люди демонстрируют определенное постоянство в своих поступках, мыслях и эмоциях, независимо от течения времени, событий и жизненного опыта. Вторая основная идея связана с тем обстоятельством, что нет двух людей, в точности похожих друг на друга.

У истоков дифференциальной психологии среди отечественных ученых стояли такие прославленные физиологи, как И.М. Сеченов, И.П. Павлов, психологи В.Д. Небылицын и В.М. Теплов. Их трудами было доказано существование тесной взаимосвязи между физиологическими свойствами нервной системы и психологическими (темперамент, способности и др.). К примеру, было вывялено, что слабая нервная система характеризуется высокой сенсорной чувствительностью; сильная – способностью противостоять отвлекающим раздражителям, что позволяет концентрировать внимание на нужных объектах; а динамичная – легкостью образования положительных и тормозных связей.

В русле дифференциальной психологии американскими психологами Гордоном Уиллардом Олпортом (1897 – 1967), Раймондом Бернардом Кеттеллом (р. в 1905 г.) и английским психологом немецкого происхождения Ганс Юрген Айзенком (1916 – 1997) разработана теория черт, которая оказала большое влияние на современную концепцию индивидуальных различий.

Логика рассуждений при разработке теории черт сводилась к следующему: если попытаться установить основные характеристики, по которым люди существенно отличаются друг от друга, то станет возможным разработка тестов, позволяющих определить количественное значение выявленных параметров для каждого человека и сравнить эти параметры между собой.

Черта личности не есть состояние, она означает некоторую общую тенденцию поведения и ожиданий. Таким образом, под чертой личности следует понимать устойчивые особенности человека, проявляющиеся на протяжении длительного времени и мало изменяющиеся в различных житейских ситуациях. Основными особенностями черт личности являются: степень выраженности, трансситуативность, измеряемость. В экспериментальной психологии широко исследованы такие черты личности, как экстраверсия - интраверсия, конформизм – доминантность, застенчивость – смелость, тревожность, ригидность, импульсивность и др.

При решении проблем теории черт были выдвинуты три основные задачи:

1) установить основные параметры, по которым люди существенно отличаются друг от друга;

2) убедиться, что параметры остаются достаточно постоянными от ситуации к ситуации;

3) выявить, как и почему возникают эти индивидуальные различия.

Первая и вторая задачи решались в ходе теоретических и экспериментальных исследований Г. Олпортом, Р. Кеттеллом, Г. Айзенком и их сторонниками. В решении третьей задачи наметились четыре подхода. Наследственного, генетического принципа придерживаются Анна Анастази и ее сторонники. Последователи Фрейда считают, что индивидуальные различия возникают из-за критических событий происходящих в младенческом и детском возрасте. А. Бандура и его последователи уверены в том, что индивидуальные различия – результат подражания родителя. В. Д. Небылицин, В.М. Теплов, Г. Айзенк полагают, что индивидуальные различия опосредованы особенностями центральной нервной системы, имеют психофизиологическую основу.

Г. Олпорт сделал попытку разложить чрезвычайно сложную составляющую личности на измеряемые опытным путем элементы. Им разработаны и опубликованы в 1931 г. тесты измерения ценностных ориентаций людей. По мнению Олпорта, у различных людей наблюдаются разные комбинации ценностных ориентаций как черт личности. Он и его последователи выделили шесть ценностных ориентаций:

1) Теоретическая. Человек прежде всего заинтересован в раскрытии истины. Фундаментальные науки или философия – вот области деятельности, которые выбирают такие люди.

2) Экономическая. Человек выше всего ценит то, что полезно и выгодно. Он практичен, интересуется тем, как делать деньги.

3) Эстетическая. Человек больше всего ценит форму и гармонию. Он воспринимает любые жизненные явления с точки зрения привлекательности, симметрии или уместности.

4) Социальная. Наивысшей ценностью является любовь людей. В чистом виде социальная установка является альтруистической и связана с религиозными ценностями.

5) Политическая. Главным для человека является власть. Он ценит влияние на других, славу и известность, и не всегда только в политической области.

6) Религиозная. Человек заинтересован главным образом в понимании мира как единого целого. Такие люди могут быть религиозными мистиками, монахами.

Г. Олпорту принадлежит также идея идеогарфического изучения черт личности (по письмам испытуемых с помощью контент-анализа).

Как видим диспозициональная теория личности в трактовке Г. Олпорта представляет собой своего рода симбиоз гуманистического и индивидуального подходов к изучению человеческого поведения, что проявляется в выявлении потенциала человеческого роста и стремлении понять и предсказать поведение конкретной личности.

Р. Кеттелл и Г. Айзенк – представители другого направление в психологии черт личности – факторного анализа. Под факторным анализом понимается комплекс аналитических методов, позволяющих выявить скрытые признаки личности и классифицировать их в простой и содержательной форме. Факторный анализ основывается на следующих допущениях:

1) элементы из которых формируется структура личности, универсальны, являются общими для всех людей;

2) основные параметры личности имеют упорядоченную, иерархическую структуру;

3) люди обладают стойкой предрасположенностью реагировать определенным образом на ситуации;

4) черты личности количественно измеряемы.

Р. Кеттелл разработал многофакторный личностный опросник 16PF, который предназначен для измерения личностных черт - 15 факторов и интеллекта (фактор B). Выделенные Г. Олпортом 4500 определений, означающих черты личности и особенности поведения, Кеттелл разбил на синонимические группы, отобрав в них определения, выражающие основные смысловые единицы. Таким образом, исходный список из 4500 определений сократился с начала до 180, а затем – до 46. следующий этап в этом исследовании – применение факторного анализа, с помощью которого представилось возможным выделить 15 основных факторов. Каждый из факторов тест-опросника 16PF получил двойное название, характеризующее степень его развитости – сильную или слабую. Например: конформность – доминантность, застенчивость – смелость в общении, суровость - нежность и т.п.

Вопрос о том, какое количество факторов необходимо и достаточно для адекватного психологического описания личности, остается открытым. Некоторые считают, что для полной психологической характеристики личности вполне достаточно иметь 3 фактора (Г. Айзенк), другие утверждают, что необходимо 5 независимых черт: экстраверсия, нейротизм, открытость опыту, сторудничество, добросовестность (П. Коста и Р. Мак-Крае), третьи полагают, что для этого мало и 20 черт (Р. Мейли).

Несмотря на все возражения личностные тест-опросники 16PF различных модификаций широко используются во всем мире, в особенности прикладной психологии. бесспорно Кеттелл достоин признания как самый выдающийся персонолог нашего времени. Его научная и исследовательская деятельность затронула почти все аспекты – структуру, развитие, мотивацию, психопатологию, психическое здоровье и измерения.

Г. Айзенк, применив метод факторного анализа, вывел всего лишь 3 независимых друг от друга фактора, имеющих психофизиологическую основу и достаточных, по его мнению, для полного описания личности: экстраверсия – интроверсия, нейротизм (эмоциональная устойчивость – эмоциональная неустойчивость) и психотизм. Исследования Айзенка показали, что большинство людей находятся между полюсами разработанной им двухфакторной модели экстраверсии – интроверсии и нейротизма и, согласно нормальному распределению, ближе к ее середине. Результатом этих исследований явилось четкое отнесение человека к одному из четырех типов темперамента.

В «круге Айзенка» не представлен третий основной параметр личности - психотизм. В свою теорию этот параметр, названный «силой супер-эго», Айзенк ввел лишь в 1976 году. Люди с высокой степенью выраженности этого параметра эгоистичны, импульсивны, равнодушны к другим, противопоставляют свои интересы и ценности общепринятым в социальной общности нормам поведения, трудно контактируют с людьми, конфликтуют с несогласными. Низкая степень выраженности психотизма свойственна лицам добросердечным, мягким, социальным.

Направление теории черт, разрабатываемое Р. Кеттеллом и Г. Айзенком, условно можно назвать структурным. Р. Кеттелл полагал, что личностные черты составляют ядро структуры личности, которое ответственно за поступки и поведение человека. В отличие от Г. Олпорта, Р. Кеттелл не признавал за чертами психофизиологической основы. Эти черты, считал он, могут быть обнаружены лишь при точном измерении наблюдаемого поведения.

VIII. Деятельностная теория. Она получила наибольшее распространение в отечественной психологии. У истоков этой теории стоят А.Н.Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, К.К. Платонов, Б.Г. Ананьев, Б.М. Теплов и др. исследователи. Согласно этой теории главным источником развития личности является деятельность, т.е. сложная динамическая система взаимодействий субъекта с миром, под влиянием которой формируются свойства личности.

В деятельностной теории проблема личности является одной из центральных, исследуются свойства и особенности. Основными из них являются:

1) психологические свойства и отношения (общая психология);

2) индивидуальные особенности и различия между людьми (дифференциальная психология);

3) межличностные связи и отношения, статус и роль личности в различных социальных общностях (социальная психология);

4) особенности общественного поведения и конкретных видов деятельности (прикладная психология).

Деятельности присущи две характеристики: предметность и субъектность. Предметность выражается в том, что сам человек является носителем активности, источником преобразования действительности. В этом отношении характерна позиция К.А. Абульхановой-Славской: «Субъект с учетом своих индивидуальных особенностей (возможностей и недостатков) согласует систему своих личностных качеств (чувств, мотивации, воли) с системой объективных условий требований решаемой задачи …Позиция субъекта – это комплексная характеристика психологических режимов деятельности и соответствии со способностями, состояниями, отношениями субъекта к задаче, с одной стороны, его стратегией и тактикой – с другой, наконец, с объективной динамикой деятельности (ее событиями и фрагментами) – с третьей». Как видим, в позиции Абульхановой-Славской предметность, присущая только человеческой деятельности, непременно влечет за собой другую характеристику – субъектность, которая выражается и намерениях, потребностях, мотивах, целях.

А.Г. Ковалев в структуре личности четыре блока. Первый из них включает в себя психические процессы: ощущение, восприятие, представления, память, речь, мышление, внимание. Второй блок объединяет психологические свойства: темперамент, характер, способности и эмоционально-волевую сферу (чувства, эмоции, воля). Третий блок включает психические состояния, а четвертый – психологические образования (знания, умения, навыки).

Структура личности, по К.К. Платонову, образуется четырьмя подструктурами: биологической (темперамент, возрастные особенности, половые различия и др.); психологической (психические процессы, особенности); социальным опытом; направленностью личности. Таким образом, структура личности по Платонову представляет собой попытку объединить биологический и социальный подходы. Эта попытка в определенной степени ему удалась. Личность у Платонова взята не только в системе социально обусловленных и проявляющихся в общественных связях и отношениях психологических характеристик, но и в биологической подструктуре, генетически закрепленной и сопутствующей человеку с рождения до конца жизни. Последователи Платонова в качестве структурных блоков личности выделяет четыре элемента: направленность, способности, характер и самоконтроль. Эта структура органически и взаимосвязано взаимодействует с представлением индивида о самом себе, о своем «Я», смысле бытия, ответственности, предназначении в мире и т.п.

Взгляды К.К. Платонова во много совпадают с позицией Сергей Леонидович Рубинштейна (1889 – 1960), который в структуру личности включал три подструктуры: отношения и направленность (что человек хочет); способности (что человек может); характер в его проявлениях (что человек есть).

Основателем деятельностной теории личности в отечественной психологии считается Алексей Николаевич Леонтьев (1903 – 1979). Им обосновано строение (архитектура) личности по трем важнейшим параметрам: связи индивида с миром, степени иерархичности деятельности, мотивационной сфере личности. Путеводной нитью для А.Н. Леонтьева служит структурный анализ деятельности, выделение в ней элементов, образующих систему, в которой важное место отводилось отношению между строением деятельности и строением сознания.

Много нового в разработку деятельностной теории внесли К.А. Абульханова-Славская, Е.А. Климов, А.В. Брушлинский и др. Так, Абульханова-Славская исследует пути становления личности как субъекта деятельности, определяющие стратегию жизни индивида. Климов выявил индивидуально-психологические особенности, складывающиеся в процессе трудовых действий и определяющие индивидуальный стиль деятельности. Это дало возможность прогнозировать эффективность той или иной продуктивной деятельности. Брушлинский рассматривал личность не как особую разновидность психической активности, а как практическую творческую деятельность конкретного человека.

Сторонники деятельностной теории личности считают, что детские и юношеские годы наиболее благоприятны для формирования, становления и развития человека. Именно в раннем детстве через игры, научения, усвоение трудовых действий формируется структура сознания. Подростковый и юношеский возраст – это период первичной социализации, главной задачей которой являются выбор и обучение профессии. В процессе становления личности совершенствуются функциональные механизмы психики, происходит усвоение социального опыта и воспитание его типологических свойств. Сознание личности полностью зависит от общественного бытия, ее деятельности и общественных отношений.

Сторонники деятельностной теории личности признают, что человек обладает свободой воли в той степени, которая позволяет ему соблюдать морально-нравственные нормы поведение, выработанные в данном обществе. Следовательно, признается тезис: свобода – это осознанная необходимость. Они утверждают также, что внутренний мир человека и субъективен и объективен одновременно. Многое здесь зависит от степени включения индивида в конкретную деятельность.

Для специальных отраслей психологического научного знания (педагогической, возрастной, специальной, медицинской, инженерной и др.) деятельностная теория личности выступает в качестве конкретной научной методологии.

Литература:

Основная:

  1. Гиппенрейтер, Ю.Б. Введение в общую психологию. Курс лекций / Ю.Б. Гиппенрейтер. – М.: ЧеРо, МПСИ, Омега-Л, 2006.

  2. Курс общей, возрастной и педагогической психологии. Вып.1, 2 / Под. ред. М.В. Гамезо. – М.: Просвещение, 1982.

  3. Немов, Р.С. Психология. Кн. 1 / Р.С. Немов. – М., 1997.

  4. Общая психология: Учебник для студентов пед ин-тов / Под ред. А.В. Петровского. – М.: Просвещение, 1977.

  5. Рогов, Е.И. Общая психология: Курс лекций для первой ступени педагогического образования / Сост. Е.И. Рогов. – М.: ВЛАДОС, 1995.

  6. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии / С.Л. Рубинштейн. – Спб.: Питер, 2007. – (Серия «Мастера психологии»).

  7. Столяренко, Л.Д. Основы психологии: Учебное пособие / Л.Д. Столяренко. – Ростов н/Д: Феникс, 2005.

Дополнительная:

  1. Айсмонтас, Б.Б. Общая психология: Схемы / Б.Б. Айсмонтас. – М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2002.

  2. Батаршев, А.В. Современные теории личности: Краткий очерк / А.В. Баратшев. – М.: ТЦ Сфера, 2003.

  3. Гальперин, П.Я. Введение в психологию/ П.Я. Гальперин. – М., 1976.

  4. Гамезо, М.В. Атлас по психологии: Информ.-метод. материалы к курсу «Общ. психология»: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов / М.В. Гамезо, И.А. Домашенко. – М.: Просвещение, 1986.

  5. Годфруа, Ж. Что такое психология / Ж. Годфруа. – В 2 т. – М.: Мир, 1992.

  6. Дубровина, И.В. Психология: Учебник для студ. сред. пед. учеб. заведений / И.В. Дубровина, Е.Е. Данилова, А.М. Прихожан; под ред. И.В. Дубровиной. – М.: Академия, 2007.

  7. Коломинский, Я.Л. Человек: психология: Кн. для учащихся ст. классов / Я.Л. Коломинский. – М.: Просвещение, 1986.

  8. Крысько, В.Г. Психология и педагогика: Схемы и комментарии / В.Г. Крысько. – М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2001.

  9. Леонтьев, А.Н. Проблемы развития психики / А.Н. Леонтьев. – М., 1987.

  10. Платонов, К.К. Занимательная психология / К.К. Платонов. – М., 1990.

  11. Психология личности. Тексты / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А. Пузырея. – М.: Изд-во МГУ, 1982.

  12. Слободчиков, В.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности. Учебное пособие для вузов / В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев. – М.: Школа-пресс, 1995.

  13. Хьелл, Л. Теории личности / Л. Хьелл, Д. Зиглер. – 3-е изд. – Спб.: Питер, 2006.

  14. Шерток, Л. Непознанное в психике человека / Л. Шерток. – М., 1982.