19. Психоаналитическая ф., современная религиозная ф.

Психоаналитическая философия – метод излечения психических заболеваний, разработанная З. Фрейдом. Он показал зависим-ть человеч-го сознания (Я) от бессознат-ных влечений (Оно) и требований культуры(Сверх-Я). Фрейд ввел понятие либидо как сексуального желания или полового инстинкта. Либидо – не только эротическая любовь, но и все другие виды любви: себялюбие,любовь к детям,родителям,человечеству. Гл. вывод: вся человеч.культура создана на основе биологически обусловлен процесса превращения сексуального инстинкта человека в другие виды деятельности. Представители: К.Г. Юнг, Э. Фромм.

Юнг разработал концепцию архетипов(врожденные психич-е структуры, в соотв-вии с кот-ми образ-ся мысли и чувства всего человеч-ва или больших групп людей).

Основные течения религиозной философии: персонализм, христианский эволюционизм, теология(богословие)освобождения, различные формы протестантского модернизма.

Самым крупным течением соврем.религ-ной Ф-фии явл-ся неотомизм, для кот-го наивысшим авторитетом явл-ся Ф.Аквинский. В 20 ст.его предст-ли: Жельсон, Маритен.

Сущ-ет 2 источника знания:

1) знания, внушенные божественным откровением через веру;

2) низшие знания, приобретенные через разум Вера без разума превращается в слепое поклонение, разум без веры впадает в гордыню самомнения.

" док-во бытия Божия ":

1) на основе всеобщей причинной обусловленности делается вывод об абсолютной первопричине, к-й является Бог;

2) на основании наличия движения - вывод о наличии неподвижного перводвигателя -Бог ;

3) на основании случайности конечных вещей - вывод - за случайностью кто-то есть, стоит необъяснимое существо;

4) Из несовершенства творений - вывод о совершенном бытии – Бог;

5) В мире царит порядок и целесообразность, причиной порядка является Бог.

20. Русская философия конца 19 в.

Основной вопрос:какое место в истории мира занимает Россия или что мыслит Бог о русском народе? Первый русский мыслитель- П.Чаадаев.В своих «Философических письмах» он сопоставил Россию Европе- в Е строится великая христианская цивилизация, в России -царят беспорядок и бессмыслица. Однако в сочинении «Апологии сумасшедшего» он высказал уверенность, что русский народ имеет от Бога свою положит. историч. миссию.

Вообще же русская философия XIX в. отличалась нравственной чуткостью и в союзе с великой русской литературой этой эпохи высоко поднимала ценности любви и сострадания. Примером может быть творчество двух гениальных писателей – Федор Достоевского и Лев Толстого.

Крупнейший русский ф-ф: В.Соловьев, написавший «Духовные основы жизни», «Оправдание добра» и др. Разрабатывал Ф-ию всеединства– учение о том, как совместными усилиями Бога и человека преодолеть разобщенное состояние мира, как примирить, синтезировать «отвлеченные начала» (частичные истины, ложные в своей претензии на абсолютность, например, рационализм). Важными темами философии всеединства являлись Богочеловечество и София. Богочеловечество есть идеал максимально полного вхождения людей во внутреннюю жизнь Божества, их предельной христианизации. София у Соловьева – это начало Божией Премудрости в тварном мире, космосе, то, что обеспечивает единство Творца и творения.

Старшим современником Соловьева был Николай Федоров - проповедовал союз Церкви и науки, кот вместе должны преобразить природный мир, победить смерть, воскресить умерших, усовершенствовать организм человека. Он представитель русского Космизма. Его сочинения были опубликованы после смерти автора под названием «Философия общего дела».