15. Теол. Хар-р фил-и в Сред. Века: патристика и схоластика.

теоцентричн: 1-идея творения, 2-идея откровения, роли церкви. Теоцентризм- Ист-к и причина всего сущего –бог, креационизм-Бог из ничего сотворил живую и нежив прир.

Провиденциализм-всеми мир событиями управл божеств провидение Патристика: 1-4в н/э. – совокупность теолого-фило взглядов»отцов церкви», которые взялись за обоснование христианства, опираясь на античную филю и на идеи Платона. Три этапа: 1) Апологетика 2-3вв. Ориген. задача: защитить христианство от его врагов, убедить язычников в преимуществах новой религии и способствовать их обращению в христианство. Ориген призывал изучать трактаты др философов, отыскивая в них идеи, необходимые для защиты и обоснования христианства. Приводил доводы в пользу нематериальности Бога, который обладает свойством бесконечности. Считал, что Бог не одним актом создал мир, а постоянно творит все новые и новые вещественные миры. Также, о предсуществовании бессмертных душ, отвергая Платоновскую идею их переселения в другое тело. Тертуллиан. Знание несовместимо с христианством и объявлял фил разум источником всевозможной ереси. 2) Классическая патристика 4-5вв: Григорий Нисский. Задачи христианской фили заключались в обосновании и разъяснении церковных догматов. Развивал представления о немат и бессмертной душе, отвергнув идею предсуществования душ; закрепил представления о Боге как о сверхприродном, непознаваемом существе. 3) Заключительный период патристики 6-8вв: Эриуген. Также как и Боэций – переводы + развивал диалектику, понимая ее как логику – науку о правильном мышлении. Боэций. Существенное влияние благодаря своими комментами к переводам, переводами – с греч. языка на латинский. Схоластика: - определенный тип философствования, при котором средствами человеческого разума пытаются обосновать принятые на веру идеи и формулы. Прошла 3 этапа: 1) Ранняя: 11-12вв, Эриуген, Абеляр, Ансельм Кентерберийский. Аврелия Августина (354-420), Начинает с гностицизма. Христ. основа филос. Сделал Б. центром фил. мышления. Из принципа, что Б. первичен вытекает его положение о превосходстве души над телом, воли и чувств над разумом. Б. является наиважнейшим предметом познания, познание же приходящих вещей бессмысленно для абсолютного познания. Душа не содержит в себе ничего материального, имеет лишь функцию мышления воли, памяти. От тела душа сотличается совершенством, близка к богу и бессмертн. Душа, а не тело познает Б., тело же препятствует познанию. Философия Достижение счастья - познание бога. Учение о троице:Б-отец -начало мудрости, Б-дух-нечто между небом и землей.Но изначально Б. триедин. Б. не сотвор. зло, его породили люди. Зло отсутствие добра. нужно во всем видеть добро. Бог - высшее бытие, в нем - вечные идеи, он творец мира, мир неоднороден, лестница существ. Жизнь общ-ва - б-ба 2-х царств, грешного и божественного. Грешное воплощено в госуд. учреждениях. божественное - в общине (объединение христиан). В общине собир. избранные, наделенные божьей благодатью. 2) Зрелая схоластика 12-13вв. Классический период. Альберт Великий и Фома Аквинский. На смену платоновским идеям приходит христианский аристотелизм. 3) Поздняя схоластика 13- 14в. Дунс Скотт и Оккан. уравняли в правах веру и разум. Выступили против принципа схоластики, согласно которому вера ставилась выше разума.