- •Вопрос 1: сущность, специфика и содержание морали
- •Вопрос 2: историческое развитие морали
- •Вопрос 3: Мораль в истории общества, основные исторические этапы и формы развития морали и нравственности.
- •Вопрос 4: Главные этапы становления медицинской этики
- •Вопрос 5: Врачебная мораль. Основные категории врачебной морали. Этический кодекс Российского врача. Международный кодекс медицинской этики.
- •Вопрос 6: Этические теории и их проявление в биоэтике
- •Вопрос 7: Биоэтика - причины появления и основные принципы
- •Вопрос 8: Правило правдивости во взаимоотношениях врача и пациента.
- •3 Аспекта:
- •Вопрос 9: Правило конфиденциальности.
- •Вопрос 10: Правило информированного согласия
- •Вопрос 11: Модели взаимоотношений врача с пациентом
- •Вопрос 12: Медицина и права человека в современной России
- •Вопрос 13: Проблема моральной ошибки и ее моральные аспекты.
- •Вопрос 14: Отношение к смерти и умиранию как моральная проблема медицины
- •Вопрос 15: Моральные проблемы трансплантологии
- •Вопрос 16: Новые репродуктивные технологии и их этико-правовые проблемы
- •Вопрос 17: Медицинская генетика и этика. (декларация юнеско о геноме человека и правах человека).
- •Вопрос 18: спид: морально-этические проблемы
- •Вопрос 19: Этико-правовые регулирование биомедицинских экспериментов над человеком и животными.
- •Вопрос 20: Проблема справедливости в современной медицине
- •Вопрос 21: Биомедицинская этика как форма профессиональной защиты личности врача
- •Вопрос 22: Проблема ятрогении в медицине
- •Вопрос 23: Конвенция о правах человека и биомедицине
- •Вопрос 24: Основы социальной концепции Русской Православной Церкви
- •Вопрос 25: Декларация о политике в области обеспечения прав пациента в Европе
- •Вопрос 26: Моральные проблемы психиатрии
Вопрос 23: Конвенция о правах человека и биомедицине
Конвенция о правах человека и биомедицине" (далее - Конвенция), принятую Советом Европы в 1997 году.
В статье 1 Конвенции говорится:"В области использования достижений современной биологии и медицины Стороны(2) обязуются защищать достоинство и индивидуальную целостность каждого человека, гарантировать всем без исключения уважение личности, основных прав и свобод"(3, 18) . Вряд ли можно утверждать, что данная позиция находится в противоречии с основными принципами отношения к человеку, изложенными в пункте 1 раздела XII ОСК: "Формулируя свое отношение к широко обсуждаемым в современном мире проблемам биоэтики, в первую очередь к тем из них, которые связаны с непосредственным воздействием на человека, Церковь исходит из основанных на Божественном Откровении представлений о жизни как бесценном даре Божием, о неотъемлемой свободе и богоподобном достоинстве человеческой личности, призванной к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Флп. 3. 14), к достижению совершенства Небесного Отца (Мф. 5. 48) и к обожению, то есть причастию Божеского естества (2 Пет. 1. 4)"(1,73).
Статья 2 Конвенции утверждает, что "Интересы и благо человеческого существа должны иметь преимущество перед интересами общества и науки"(3,19). В ОСК констатируется: "Взаимоотношения врача и пациента должны строиться на уважении целостности, свободного выбора и достоинства личности. Недопустима манипуляция человеком даже ради самых благих целей"(1,69).
Статья 3 Конвенции утверждает, что "...Стороны обязуются предпринять необходимые меры в целях обеспечения равной доступности медицинской помощи надлежащего качества для всех членов общества"(3,19). В ОСК констатируется, что "Церковь призвана в соработничестве с государственными структурами и заинтересованными общественными кругами участвовать в выработке такого понимания охраны здоровья нации, при котором каждый человек мог бы осуществить свое право на духовное, физическое, психическое здоровье и социальное благополучие при максимальной продолжительности жизни"(1,69).
Статья 4 Конвенции утверждает: "В сфере здравоохранения всякое вмешательство, включая вмешательство с исследовательскими целями, должно осуществляться в соответствии с существующими профессиональными требованиями и стандартами"(3,19). В ОСК констатируется, что "исходя из своего многовекового опыта Церковь предупреждает и об опасности внедрения под прикрытием "альтернативной медицины" оккультно-магической практики, подвергающей волю и сознание людей воздействию демонических сил. Каждый человек должен иметь право и реальную возможность не принимать тех методов воздействия на свой организм, которые противоречат его религиозным убеждениям"(1,70).
Помимо установочных положений нельзя не отметить общность взглядов и по конкретным позициям. Часть IV Конвеции "Геном человека" запрещает любую форму дискриминации по признаку генетического наследия (статья 11), ограничивает проведение тестирования только в целях охраны здоровья (статья 12), запрещает вмешательство в геном человека с целью изменения генома наследников данного человека (статья13), вводит запрет на выбор пола (статья 14).