21. Реформация и контрреформация.

Реформация -- широкое религиозное и социально-политическое движение,направленное на преобразование христианской церкви и вероисповедания.

Идеология реформации приобрела характер массового сознания, во многом ориентируясь на повседневную жизнь человека.

В 15 веке под реформой церкви подразумевалось «возрождение» или «возвращение» к аскетическому идеалу и ритуалам ранней церкви.

В 16-17 веках термином реформация стали обозначать преимущественно церковные преобразования, совершавшиеся в то время. Реформация (1517 -1648г.) Началом считают 31 октября 1517 года, когда Мартин Лютер опубликовал свои 95 тезисов и призвал к диспуту о прояснении действенности индульгенции. Реформация характеризуется появлением протестантизма. Протестантизм (от латинского protestans – публично доказывающий) . Крупнейшими протестантскими конфессиями стали лютеранство, кальвинизм, англиканство и целый ряд проте­стантских сект -- баптистов, евангелистов, адвентистов, методистов, квакеров и др.

Реформация возникла в Германии.

Реформация = Протестантская реформация + католическая реформация . Протестанская реформация = идеологическое и социально-политическое движение 16-17 веков, охватившее большинство стран Западной и Центральной Европы, направленное не только против католической церкви, но и на преобразование всех сторон жизни средневекового общества. Или Пересмотр догматов, принципов организации, культа и обрядности католической церкви, который привел в 16 веке к появлению нового направления в христианстве – протестантизма.

Характерные черты протестантизма :

1. Принцип спасения личной верой

2. Признание священного писания в качестве единственного источника веры

3. Принцип священства всех верующих

4. Признание только двух таинств: крещение и причащение (Вечеря Господня)

5. Ведущая роль в богослужебной практике принадлежит чтению Библии и проповеди.

Идейные предшественники реформации:

Учения Вальденсов ,Джона Уиклифа, лоллардов, гусистов.

Три течения в предреформационную эпоху, представители которых говорили о необходимости изменений и реформ в церкви:

1. Одно течение стремилось реформировать церковную организацию , считая, что следует изменить строй управления церковью

2. Течение, настаивавшее на необходимости реформ в догматической стороне католического богословия

3. Течение, стремлением которого было обретение нового откровения в вере

Предпосылки реформации:

1. Особенности развития средневековой схоластики и католического богословия

2. Специфика раннехристианского вероисповедания

3. Начало радикальной переориентации от ценностей жизни небесной к ценностям жизни земной

4. Создание программы «обновления» человека, которой предусматривалось смещение акцентов в идеале личности и в поисках путей его достижения.

5. Упадок морального авторитета и политической роли папства

6. Численное расширение социальных кругов, которые были восприимчивы к рациональным идеям

7. Изобретение книгопечатания

8. Возраставшее влияние критических и скептических идей

Периодизация реформации:

1. Начало реформации с выступления Лютера 31 октября 1517 год – конец этапа 1555 год подписание Аугсбурского религиозного мира (легализация лютеранства в Германии). Германия, немецкоговорящая швейцария, Англия. Возникновение кальвинизма. В целом Реформация происходит по инициативе правителей и монархов.

2. От Аугсбурского мира до издания Нантского эдикта 1598 год (гугеноты получили свободу вероисповедания во Франции). Укрепление кальвинизма в Шотландии, франции, нидерландах, польше и др. Кальвинизм вступает в некоторых странах в борьбу СС королевской властью, начинается рост влияния католической Контрреформации, тведутся религиозные войны.

3. Первая половина 17 века, когда ведется религиозно-политическая борьба, Тридцатилетняя война, в Англии революция 1640-1660 гг. – подписание в 1648 году Вестфальского мирного договора, которым завершилась Тридцатилетняя война.

В основе учений Лютера и Кальвина лежали доктрина Via moderna (библейская концепция завета между Богом и человеком, суть = христианин должен добиваться оправдания господа собственными усилиями) и доктрина спасения (Августин Аврелий. Главные термины: а) падшесть и греховность человечества б) Божественное предопределение в) Божественная благодать г) Божественная инициатива в оправдании).

В области догматики наибольшее неприятие вызывали следующие учения католицизма:

1. О сокровищнице сверхдолжных заслуг, активизировавшее практику продажи индульгенций

2. О чистилище, стимулировавшее корыстолюбие церкви

3. О таинстве рукоположения, в результате которого служителям церкви передается благодать священной власти

4. О примате и супрематии римского папы, о папской теократии и господстве церкви

Германская реформация = княжеское течение (Мартин Лютер) + бюргерское (Карлштадт) + крестьянско-плебейское (Томас Мюнцер)

Швейцарская реформация. Основоположник Ульрих Цвингли.

Кальвинизм ( Жан Кальвин) – один из видов протестантизма. Кальвинизм еще более упростил христианский культ и богослужение, при­дав церкви демократический характер с полным преодо­лением разделения верующих на клир и мирян и выбор­ностью руководства церкви.

Римская церковь начинает собирать свои силы для новой ожесточенной борьбы с протестантизмом, развернувшейся в Западной Европе в XVI--XVII вв. и по­лучившей название Контрреформации, организованной папством как церковно-политическое движение в защи­ту святости и величия католической церкви.

   Это движение включа­ла ряд мер по организационному переустройству церкви и активизации функционирования ее институтов, однако не ограничилась чисто церковными мерами, что послужи­ло сигналом к развязыванию целой череды жестоких и кровопролитных религиозных войн, охвативших Европу в этот период. Прежде всего, была резко активизирована роль инквизиции, преобразованной в Конгрегацию "свя­того престола", действующую под непосредственным ру­ководством папы и обрушившую всю свою мощь на про­тивников католической церкви.

   Были мобилизованы силы старых нищенствующих мона­шеских орденов -- францисканцев, доминиканцев, кармели­тов, августинцев, члены которых должны были активизиро­вать свою проповедническую миссию. Но наиболее удачным орудием папства против свободомыслия и ересей стал вновь созданный орден "Общество Иисуса" - иезуитов, девизом которого стал лозунг "Иисус -- спаситель людей".

Провозглашая своей целью укрепление славы Божьей, иезуиты считали, что нет таких средств, которые не были бы оправданы этой целью, и последовательно применяя эти положения к жизненной практике, постепенно пришли к оправданию любых без­нравственных и просто преступных деяний. 

   Иезуиты приняли активное участие в подготовке и со­зыве Тридентского вселенского собора (1545--1563), при­нявшего ряд решений, ознаменовавших формальное на­чало Контрреформации. Прежде всего, собор подтвердил догмат о непогрешимости пап в делах веры и приоритете папской власти перед авторитетом вселенских соборов. Было принято решение об издании инквизицией индек­са запрещенных книг, ставшего мощным орудием церков­ной реакции против свободомыслия и науки.

   В то же вре­мя было признано, что для успешного противостояния наступлению протестантизма недостаточно одних угроз и запретов, а необходимо повысить общую грамотность и религиозную образованность католического духовенства за счет расширения и укрепления системы религиозного образования. В свою очередь для малограмотной паствы было принято решение издавать катехизис веры, т. е. крат­кое и понятное изложение основ католического вероис­поведания в форме вопросов и ответов. В результате этих решений в Риме был создан целый ряд учебных заведе­ний -- коллегий для специальной подготовки католичес­кого духовенства, усилена церковная цензура, активизи­рована миссионерская деятельность церкви.

   Еще одним трагическим проявлением Контрреформа­ции стало возрождение и широкой распространение в XVI--XVII в. практики "охоты на ведьм". Тысячи женщин, обвиненных в ведовстве и сожительстве с дьяволом, были подвергнуты жесточайшим казням. Правда, в этом отно­шении протестантские церковники ненамного отставали от своих коллег из католической инквизиции.

   

Лютеранство	Кальвинизм	Англиканство	Цвинглианство
Появилось благодаря Мартину Лютеру (Германия)	Появилось благодаря Жану Кальвину (франция)	Началось благодаря Генриху 8 (отделение английской церкви от католической)	Появилось благодаря Ульриху Цвингли (Швейцария)
Главный авторитет – Священное писание	Главный авторитет – Священное писание	Главный авторитет – Священное писание, но + Никео-Цареградский, Афанасьевский, Апостольский символы	Главный авторитет – Священное писание
Верят в Триединого Бога (Отца, Сына, святого Духа)	Верят в Триединого Бога (Отца, Сына, святого Духа)	Верят в Триединого Бога (Отца, Сына, святого Духа)	Верят в Триединого Бога (Отца, Сына, святого Духа)
Признают Ветхий и Новый Завет	Признают Ветхий и Новый Завет	Признают Ветхий и Новый Завет	Признают Ветхий и Новый Завет
Бог добр, человеколюбив и чтобы спасти человека совершил великое дело	Бог добр, человеколюбив и чтобы спасти человека совершил великое дело	Бог добр, человеколюбив и чтобы спасти человека совершил великое дело	Бог добр, человеколюбив и чтобы спасти человека совершил великое дело
Иисус Христос – истинный Бог	Иисус Христос – истинный Бог	Иисус Христос – истинный Бог	Иисус Христос – истинный Бог
Человек греховен по своей сущности. Искупление дается человеку по одной вере во Христа.	Человек греховен по своей сущности. Искупление дается человеку по одной вере во Христа.	Человек греховен по своей сущности. Искупление дается человеку по одной вере во Христа.	Человек греховен по своей сущности. Искупление дается человеку по одной вере во Христа. И дается искупление лишь избранным
Человек может прийти к осознанию своей греховности и к вере во Христа исключительно благодаря Святому Духу Божьего
Признак истинной церкви – верное преподавание Слова Божьего (преподавать и проповедовать могут лишь пасторы)
Признают два таинства: Таинство крещения и Таинство святого причастия (Евхаристия)	Признают два таинства: Таинство крещения и Таинство святого причастия (Евхаристия)	Признают два таинства: Таинство крещения и Таинство святого причастия (Евхаристия). А также брак, священство, конфирмация, соборование (но называют их священными обрядами)	Отказывалось от католического толкования крещении и причастия (не признавало их особой магической силы)
Отвергаются иконы и т.д.	Отвергаются иконы и т.д.	Также все отвергается, но в храме можно увидеть витражи, изображения святых	Отвергаются иконы, статуи, мощи святых (доведение до практического полного аскетизма)
?	Церковь – это совокупность всех верующих, а не организация	Глава церкви – раньше король (сейчас Парламент (только в Великобритании))	В организации церкви республиканский принцип (в отличие от лютеранской)
Правильно все ,что не противоречит Писанию			Правильно лишь то, что прямо подтверждается Писанием

Не провозглашая ни­какого определенного социально-политического идеала, не требуя переделки общества в ту или иную сторону, не свер­шая никаких научных открытий или достижений на худо­жественно-эстетическом поприще, Реформация изменила сознание человека, открыла перед ним новые духовные гори­зонты. Человек получил свободу самостоятельно мыслить, освободился от авторитарной опеки церкви и утвердился в высшем религиозном убеждении, что только собственный ра­зум и совесть могут диктовать ему, как следует жить.

   Реформация способствовала появлению человека буржу­азного общества, независимого автономного индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и ответ­ственного в своих суждениях и поступках.

   Именно в носи­телях протестантских идей с наибольшей полнотой выра­зился новый буржуазный тип личности с новой культурой и отношением к миру. Было пересмотрено отношение к труду, приобретшему религиозно-этическую ценность, тог­да как неумение и некомпетентность в своем деле стали считаться таким же тяжким грехом, как и праздность.

   Складывающийся в Западной Европе капитализм, ин­дустриальная буржуазная цивилизация получили в проте­стантизме свое духовное обоснование. В свою очередь протестантизм послужил раскрытию возможностей нового строя, продвижения общества на пути прогресса. Рефор­мация вызвала необходимость преобразования и традици­онного католического вероисповедания, приспособления его к условиям нового буржуазного общества, что позво­лило католической церкви остаться важнейшим институ­том буржуазного общества и не превратиться в факт ис­тории религии и культуры.

ПРИЛОЖЕНИЕ: (это необязательно (я думаю), но для понимания сути протестантизма хорошо)

По времени Реформация совпадает с завершающим периодом эпохи Возрождения -- "величайшего прогрес­сивного переворота из всех, пережитых человечеством" (Ф. Энгельс). Но обычно историческое значение этой ге­роической эпохи связывают с идеями и художественны­ми достижениями гуманизма, провозгласившего в проти­вовес средневековому христианскому аскетизму и принижению человека идею его величия и достоинства, yтвердившего его право на творческую разумную деятель- ность, наслаждение и счастье в земной жизни.

Общее и различия возрожденческого гуманизма и протестантизма

Общее:

1. Имели одни и те же социально-экономические, политические и духовные истоки, которые проявились в ломке феодальных отношений и одновременном усилении в обществе роли бюргерско-буржуазной прослойки

2. Начинались в рамках христианских традиций, которые оказывали влияние на становление их идей

3. Перемещали центр тяжести веры в область личную, выступали против внешней религиозности и показного благочестия

4. На формирование идеологии протестантизма оказали влияние фаталистические идеи античной философии

5. Содействовали распространению идеи личных возможностей человека

6. Провозглашали и пропагандировали радикально изменившиеся взгляды на природу, поведение и место человека в земной жизни

7. Подвергли системной критике учение католической церкви и образ ее служителей

Разное:

Возрожденческий гуманизм Протестантизм

Смысл человека = преобразование земной жизни. Принципы светской этики, направленные на развитие творческого начала	Цель: формирование нового человека через служение Богу.
Ведущая идея: свобода воли	Греховность человеческой природы и божественное всемогущество
Реформа церкви: изменение ее жизни и нравов, но не догматики	Коренное преобразование доктрины, практики и институтов католической церкви
Причина отказа от схоластики: ее непонятность и тяжеловесность изложения	Схоластика ошибочная и препятствует восстановлению истинного христианского богословия
Обращение к различным источникам	Обращение только к Священному писанию
Направлено на поиски истины, но не на ее установление	Стремление к созданию новой догмы и установлению истины
Иерархия: разум, знания, светские добродетели,вера	Вера, христианские добродетели, знания, разум
Диалогичность. Все утверждения об истине лишь предположительны и все имеют право на существование	Критерием истины является личная вера, личное мнение
Идея свобода воли, богоравность человека	Порабощенность человеческой воли
Узкая социальная база (элитарно образованные части населения)	Массовая социальная база
Наднациональный характер	Национальное самоутверждение

22. Научная революция XVII века.

Материал лекций

Причина: рывок информации, книгопечатание

Итоги: великие географические открытия, появление различных приборов (телескоп, микроскоп, барометр), изменение человеческого мировоззрения.

Сделаны важнейшие открытия в географии, астрономии, механике, картографии.

Коперник, Кеплер, Галилей, Ньютон

Чтобы перестроить общество, нужно просветить население.

Основные черты просветителей:

1. наибольший вклад внесён в теории о государстве и обществе

2. новой религией становится наука

3. отношение к религии: атеисты и деисты

4. безусловная вера в прогресс, стремление к высшему

Термины и персоналии:

Атеизм - в широком смысле — отрицание веры в существование Бога или богов; в более узком — прямое убеждение в том, что богов не существует. В самом широком смысле атеизм — простое отсутствие веры в существование богов

Деизм-религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, божественное откровение и религиозный догматизм. Большинство деистов полагают, что Бог после сотворения мира не вмешивается в течение событий; другие деисты считают, что Бог все же влияет на события, но не контролирует их полностью.

Научная революция - радикальное изменение процесса и содержания научного познания, связанное с пе­реходом к новым теоретическим и методологическим пред­посылкам, к новой системе фундаментальных понятий и ме­тодов, к новой научной картине мира, а также с качествен­ными преобразованиями материальных средств наблюдения и экспериментирования, с новыми способами оценки и ин­терпретации эмпирических данных и с новыми идеалами объ­яснения, обоснованности и организации знания.  ИЛИ - период развития науки, во время которого старые научные представления замещаются частично или полностью новыми, появляются новые теоретические предпосылки, методы, материальные средства, оценки и интерпретации, плохо или полностью несовместимыми со старыми представлениями.

Материалы из Интернета:

Отрезок времени примерно от даты публикации работы Николая Коперника «Об обращениях небесных сфер» (De Revolutionibus), то есть с 1543 г., до деятельности Исаака Ньютона, сочинение которого «Математические начала натуральной философии» было опубликовано в 1687 г., обычно называют периодом «научной революции».

КТО	НАУЧНАЯ ОБЛАСТЬ	ДОСТИЖЕНИЯ
Галилео Галилей (итальянец)	Физика, Механика, Астрономия	Изучал проблему движения, открыл принцип инерции, закон свободного падения тел.
Иоганн Кеплер (немец)	Математика, Астрономия, Оптика	Установил 3 закона движения планет вокруг Солнца (не объясняя причины движения планет), разработал теорию солнечных и лунных затмений, способы их предсказания, уточнил расстояние между Землей и Солнцем.
Николай Коперник (поляк)	Астрономия, Математика	Автор средневековой гелиоцентрической системы мира.
Исаак Ньютон (англичанин)	Физика, Математика, Астрономия	Сформулировал понятия и законы классической механики, математически сформулировал закон всемирного тяготения, теоретически обосновал законы Кеплера о движении планет вокруг Солнца, создал небесную механику (Закон всемирного тяготения был незыблем до конца 19 в.), создал дифференциальное и интегральное исчисление как язык математического описания физической реальности, автор многих новых физических представлений (о сочетании корпускулярных и волновых представлений о природе света и т. д.), разработал новую парадигму исследования природы (метод принципов)- мысль и опыт, теория и эксперимент развиваются в единстве, разработал классическую механику как систему знаний о механическом движении тел, механика стала эталоном научной теории, сформулировал основные идеи, понятия, принципы механической картины мира.

Научная революция стала возможной благодаря динамичному развитию общества, уже достигшего значительного технологического прогресса. Огнестрельное оружие, порох и корабли, способные пересекать океаны, позволили европейцам открыть, исследовать и нанести на карту значительную часть мира, а изобретение книгопечатания означало, что любая задокументированная информация быстро становилась доступной ученым всего континента. Начиная с XVI века, взаимосвязь между обществом, наукой и техникой становилась все более тесной, поскольку прогресс в одной из областей знания подталкивал к развитию других.

Статья с сайта, указанного в программе Орлова-Коротковой-Давидсона (очень подробная, но легко запоминающаяся)

Путь к прогрессу

За исключением нескольких блестящих открытий, в период позднего средневековья научная мысль уступала в развитии технологическим обретениям. Техника занималась практическими вещами, которые либо работали, либо нет. Наука же изучала природу Вселенной и управляющие ею законы. Передовые идеи часто наталкивались на ожесточенное сопротивление. В частности, новые теории вошли в противоречие с религиозными догмами в объяснении природных явлений, подвергать сомнению которые считалось кощунственным и недопустимым.

До XVI века, считающегося началом современной эры, преобладал взгляд на Вселенную, основанный на теориях древнегреческого философа Аристотеля (384-322 гг. до н. э.) и развившего их греческого астронома Птолемея (II век н. э.). Учения греков и римлян всегда пользовались большим авторитетом в западном мире, особенно если они были приемлемы для Церкви. Церковью было принято описание Птолемеем небесного свода, где Земля помещена в центр Солнечной системы, что соответствовало христианской теологии, сделавшей драму грехопадения и спасения души краеугольным камнем истории. Согласно Птолемею, Солнце, Луна и планеты вращаются вокруг неподвижной Земли. Когда же, производя астрономические наблюдения, ученые обнаружили противоречия в системе Птолемея, орбиты планет были вычерчены по-другому и приобрели весьма замысловатый вид исключительно для того, чтобы соответствовать данной теории. Не все ученые разделяли точку зрения Птолемея, однако в течение всего периода средневековья ее никто не оспаривал.

Первая тщательно разработанная альтернативная теория была представлена польским ученым Николаем Коперником (1473-1543), который, будучи кафедральным каноником, большую часть жизни посвятил научным исследованиям. Хотя далеко не все иерархи католической церкви выступали против новых идей, Коперник, похоже, сознавал, что его выводы могут оказаться еретическими. Поэтому он не спешил публиковать свой труд «Об обращениях небесных сфер», и, как говорят, увидел его типографский экземпляр лишь в последний день своей жизни. А ученый, курировавший издание книги, был настолько напуган возможными последствиями, что в предисловии определил цель написания труда как желание помочь астрономам при вычислениях, а не как критику теории Птолемея. Новый облик Вселенной

На самом же деле, Коперник предложил революционно новую модель мироздания, кардинально отличавшуюся от известной на тот момент. Он утверждал, что Солнце является неподвижным центром, вокруг которого вращаются планеты; и что Земля - одна из этих планет. Период обращения нашей планеты вокруг Солнца равен году, кроме того, она вращается вокруг собственной оси и совершает полный оборот за сутки. Ученый также полагал, что Луна - это не одна из планет (как считали в то время), а спутник Земли. Коперник первым расположил планеты в правильном порядке по степени их удаленности от Солнца. Новая теория в основном была правильной, но в ней имелись и слабые места. В частности, эта система была почти такой же сложной, как и птолемеевская, главным образом потому, что Коперник ошибочно считал орбиты планет окружностями. Хотя в те времена теория Коперника еще не была окончательно подтверждена, устаревшая картина мира стремительно рушилась. Значительный удар ошибочным представлениям был нанесен датским астрономом Тихо Браге (1546-1601), который в 1572 году заметил сверхновую звезду - неизмеримо далекую и очень яркую, -чье появление в «неизменном» пространстве за Луной было бы невозможно. Спустя несколько лет Браге наблюдал столь же невероятное появление кометы. В результате масштабных и систематических наблюдений исследователь определил положение многих небесных тел и издал первый современный каталог звезд. Еще более впечатляющие и убедительные данные были получены итальянским ученым Галилео Галилеем (1564-1642). Ему повезло, так как он уже мог использовать техническое новшество - зрительную трубу, изобретенную в Голландии примерно в 1600 г. Почти сразу же после получения в 1609 году известий о ее существовании Галилей сконструировал гораздо более совершенный прибор для наблюдения за небом. Его открытия имели огромное значение, т. к., помимо всего прочего, Галилей установил существование множества звезд, не видимых невооруженным глазом, пятен на Солнце, кратеров на поверхности Луны, спутников Юпитера и фаз Венеры.

Галилей использовал свои открытия для подтверждения гелиоцентрической (с Солнцем в центре) теории Коперника. Однако Церковь забила тревогу, поскольку это угрожало традициям и авторитету библейского учения, основанного исключительно на геоцентрической (с Землей в центре) теории. Например, Иисус, как сказано в Библии, остановил движение Солнца по небу; соответственно, описание Коперником Солнца как неподвижного объекта в пространстве должно было быть «ложным и ошибочным», каковым оно и было провозглашено в 1616 году.

Европейская сенсация

Сам папа римский запретил Галилею отстаивать взгляды Коперника, и ученый замолчал на долгие годы. Но постепенно он пришел к выводу, что если будет действовать осторожно, слава сможет оградить его от преследований Церкви. В 1632 году Галилей опубликовал трактат «Диалог о двух главнейших системах мира», в котором опровергал положения системы Птолемея, однако сохранил видимость того, что следует указаниям папы, закончив книгу утверждением что творения рук Господних в действительности не доступны пониманию человека. Однако работа Галилея вызвала сенсационный отклик в Европе, и его уловка была разоблачена. 69-летнему ученому было приказано явиться в Рим, где он предстал перед судом инквизиции и был обвинен в ереси. Под угрозой смертного приговора Галилей признал ошибку и объявил о раскаянии. По понятиям того времени, наказание было достаточно мягким: в течение отавшихся восьми лет своей жизни Галилей находился под домашним арестом. 

Попытки Церкви запретить теорию Коперника потерпели неудачу, поскольку книга Галилея была переведена на многие языки и стала популярной во всей Европе. Более того, важное свидетельство справедливости утверждений Коперника предоставил немецкий астроном Иоганн Кеплер (1571-1630), который в 1609-19 гг. открыл три закона движения планет. Коперник и Галилей считали, что планеты вращаются вокруг Солнца по круговой орбите; Кеплер определил, что орбиты планет являются эллиптическими, и тем самым устранил ошибки своих предшественников. Он продемонстрировал, что гелиоцентрическая теория проще системы Птолемея, а также свободна от ее противоречий. Несколькими годами позже Кеплер создал Рудольфовы таблицы, с помощью которых было возможно предсказать движение планет в будущем; основанные на работах Тихо Браге, эти открытия ознаменовали начало всеобъемлющего и математически точного описания Солнечной системы.

Законы Ньютона

Англичанин Исаак Ньютон (1642-1727) был величайшим ученым после Галилея. Его труд «Математические начала натуральной философии» (1687) убедительно продемонстрировал, что земная и небесная сферы подчиняются одним и тем же законам природы, а все материальные объекты - трем законам движения. Более того, Ньютон сформулировал закон всемирного тяготения и математически обосновал законы, управляющие этими процессами. Ньютонова модель Вселенной оставалась фактически неизменной вплоть до новой научной революции начала XX века, в основу которой легли труды Альберта Эйнштейна.

Достижения медицины

В связи с этими открытиями еще более возросла роль научных исследований. Так как догматические воззрения исчезли и загадки более не казались неразрешимыми, объектом изучения стало все, включая тело человека и его болезни. Вплоть до XVI века предполагалось, что болезнь является следствием ненормального смещения четырех жидких сред организма (крови, мокроты, желтой и черной желчи). Первым вызов этой теории бросил швейцарский алхимик Парацельс (1493-1541), который утверждал, что болезни связаны с нарушениями различных органов и могут быть излечены при помощи химических препаратов. Примерно в это же время первое тщательное анатомическое исследование человека было проведено Андреасом Везалием (1514-64). Однако основы современной медицинской науки были заложены почти сто лет спустя, когда английский ученый Уильям Гарвей (1578-1657) открыл, что кровь в теле человека циркулирует по замкнутому кругу благодаря сокращениям сердца, а не печени, как полагали ранее. Новый язык

Новая наука пыталась подтвердить справедливость наблюдений путем экспериментов и перевести результаты на универсальный язык математики. Галилей был первым ученым, осознавшим, что именно такой подход является ключом к пониманию всего сущего, и утверждал, что «книга природы... написана математическими знаками». Прогресс математического метода был стремителен. К началу XVII века самые обычные арифметические символы (сложения, вычитания, умножения, деления и равенства) вошли в повсеместное употребление. Затем в 1614 году Джон Непер ввел в обиход логарифмы. Первая суммирующая машина - далекий предок компьютера - была сконструирована Блезом Паскалем (1623-62) в 1640-х годах, а спустя 30 лет великий немецкий философ Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716) изобрел машину, способную производить умножение. Лейбниц также был одним из создателей дифференциального исчисления, ставшего наиболее важным математическим методом того времени. К сходным результатам независимо от Лейбница пришел и Исаак Ньютон, и эти два великих человека с далеко не научным пылом вступили в дискуссию по поводу того, кому из них принадлежат лавры первенства.

Изобретения Итак, к XVII веку наука действительно далеко продвинулась в своем развитии. Помимо телескопа, были изобретены такие приборы, как микроскоп, термометр, барометр и воздушный насос.

Научные достижения постоянно множились. Ньютон открыл волновую природу света и продемонстрировал, что поток света, кажущийся нам белым, состоит из спектральных цветов, на которые его можно разделить при помощи призмы. Двумя другими знаменитыми английскими экспериментаторами были Уильям Гилберт (1544-1603), заложивший основы изучения электричества и магнетизма, и Роберт Гук (1635-1703), который ввел понятие «клетка» для описания того, что увидел через линзы усовершенствованного им микроскопа. Ирландец Роберт Бойль (1627-91) изобрел вакуумный насос и сформулировал закон, известный в наши дни под названием закона Бой-ля-Мариотта, который устанавливает соотношение между объемом и давлением. А голландский ученый Христиан Гюйгенс изобрел маятниковые часы со спусковым механизмом, доказав правильность вывода Галилея, что маятниковое устройство можно использовать для контроля за временем.

Распространение знаний

В это время интерес к науке проявлялся повсеместно, а научные знания были еще не настолько специализированными, чтобы любой образованный человек не мог провести эксперимент и совершить открытие.

Создавались научные общества, такие как Лондонское королевское общество (учреждено в 1662 году) и Французская королевская Академия наук (1666), и издавались научные журналы, подобные «Философским ведомостям» -первому английскому периодическому изданию такого рода.

Существование научных обществ и журналов означало, что сведения о каждом научном открытии могли быстро распространяться по всей стране, давая возможность исследователям использовать новейшую информацию.

Другими словами, сотрудничество и публикация результатов исследований ускорила развитие научного прогресса. В результате этой «революции» в 16 -17  веках, наука стала (и с тех пор остается) одним из ярчайших примеров успешного сотрудничества во благо человека.

Ключевые даты:

1543	Коперник заявляет, что центром Солнечной системы является Солнце
1572	Тихо Браге наблюдает за сверхновой звездой и (1577) кометой
Около 1600	Изобретение телескопа
1609-1619	Галилей исследует светила в телескоп
1609	Кеплеровы законы движения планет
1632	Трактат Галилея «Диалог о двух главнейших системах мира»
1633	Галилей арестован, обвинен в ереси и осужден
1642	Суммирующая машина Паскаля
1657	Первая научная академия основана в Тоскане, Италия
1662	Создание Лондонского королевского общества
1671	Вычислительная машина Лейбница
1687	Ньютон открывает закон тяготения
1704	Ньютон описывает природу света

25) Социально-политические движения и революции в Европе в XVII -XVIII вв

Западная Европа

Буржуазные отношения появляются в Германии, Франции, Англии, Испании, Португалии. Центр развития - города, появляются мануфактуры. В деревне проходит раскрестьянивание, как следствие появляется рынок свободных рабочих рук.

Происходит усиление королевской власти ( абсолютная монархия).

XVI-XVIII вв. - переход от аграрной цивилизации к индустриальной.

Модернизация включает в себя урбанизацию, демократизацию, секуляризацию, быстрый рост знаний о природе и обществе.

Модернизация проходит двумя путями - мирно или через революцию.

Германия, Англия, Франция - революционный переход.

Революция приводит к инфляции.

XVII век - "беспокойная" Европа (в России этот век называют "бунташным").

1618-1648 гг. - Тридцатилетняя война

Решелье поставил перед собой задачу сделать Францию великой страной. Он блокировался со всеми.

Тридцатилетняя война (1618—1648) — война между двумя группировками сильнейших европейских государств. Габсбургский блок (Австрия и Испания), стремившийся главенствовать над «всем христианским миром», вступил в борьбу с Голландией, Данией, Россией, Францией и Швецией, образовавшими антигабсбургскую коалицию. Габсбургов поддержали папа римский, католические князья Германии (Католическая лига 1609 г.) и Польско-Литовское государство. Началом войны послужило чешское восстание («Пражская дефенестрация») против господства Габсбургов. В 1620 г. Чехия была разгромлена, что дало Габсбургам ощутимый перевес. В 1625 г. против них выступила протестантская Дания. Франция пыталась втянуть в войну сильную Швецию, но ей это не удалось. Католический лагерь одержал ряд побед и вынудил Данию в мае 1629 г. выйти из войны. В 1628 г. на севере Италии начались столкновения между Францией и силами Габсбургов, они продолжались три года и протекали чрезвычайно вяло. В 1630 г. - в войну вступила Швеция, ее войска прошли всю Германию и 17 сентября 1631 г. одержали победу при Брейтенфельде, в мае 1632 г. заняли Мюнхен, а в ноябре при Лютцене разбили армию Габсбургов. В 1632 г. Россия вступила в войну с Польшей, но, не получив ожидаемого подкрепления, русская армия потерпела поражение, и в 1634 г. Россия заключила Поляновский мир. Шведы с запозданием двинулись на Польшу, но в сентябре 1634 г. при Нердлингене были разбиты объединенными войсками Католической коалиции. В 1635 г. Швеция подписала с Габсбургами Парижский мирный договор, к которому присоединились некоторые германские протестантские князья, в том же году Швеция заключила с Польшей Щтумсдорфский договор и с Францией Сен-Жерменский договор. Начался последний, решающий период войны, в ходе которого Франция вела военные действия против Испании и Германии. Постепенно военное превосходство склонялось на сторону противников Католической коалиции. После ряда побед над Габсбургами (при Рокруа, Нердлингене) Франция и Швеция приступили к разделу Германии. По Вестфальскому миру 1648 года Швеция получила устья судоходных рек Северной Германии, Франция - Эльзас, Верден, Мец и Туль; Голландия получила независимость от Испании. Шведские войска находились в Германии еще 5 лет, а война Франции с Испанией продолжалась до 1659 года.

Важно, что в 1648 г. в Вестфальском мирном договоре подтвердился Аугсбургский религиозный мир и уравнялись права протестантов и католиков.

Вторая половина XVII века

1640 г. - Испания - Португальское и каталонское восстание.

Каталонское восстание приняло форму сепаратистского движения, так как одной из его причин была деспотическая политика испанского абсолютизма, стремившегося уничтожить уцелевшие в этой провинции местные вольности и обычаи. Между тем Каталония отличалась от остальной Испании и своим языком, близким к южнофранцузским диалектам, и всей своей культурой. Непосредственным поводом к восстанию послужило введение тяжёлых налогов, насильственная отправка каталонцев в войска, сражавшиеся с французской армией, и расквартирование по всем городам и деревням Каталонии испанских солдат, которые вели себя здесь, как в завоёванной стране. Недовольство приняло такие размеры, что вице-король Каталонии Сайта Колома писал Оливаресу: «Пошлите мне королевскую армию, достаточно сильную для того, чтобы сокрушить этот народ».

В мае 1640 г. горожане Барселоны взяли приступом тюрьмы и освободили заключённых. В том же месяце восстали горцы области Херон, которые напали на королевские войска. 7 июня в Барселону вошли вооружённые отряды крестьян горных районов. Так началось открытое восстание, получившее название «войны жнецов». Крестьяне и присоединившиеся к ним горожане Барселоны напали на дворец вице-короля и дома тех лиц, которые были связаны с испанским правительством. Часть их была убита, в том числе Санта Колома. Пламя восстания охватило Каталонию. В нём сразу же чётко наметились два направления. В восстании с самого начала принимало массовое участие крестьянство, которое в Барселоне действовало совместно с низшими слоями населения города. Наряду с этим антифеодальным течением имелось умеренное направление, ставившее перед собой иные цели: дворянство, городской патрициат и бюргерство стремились к отделению Каталонии от Испании и превращению её в самостоятельное государство под суверенитетом Франции; они заключили соответствующее соглашение с Людовиком XIII, провозглашённым графом Барселонским. Людовик XIII воспользовался этим соглашением, чтобы оккупировать часть Каталонии.

Испанское правительство начало готовиться к войне. «Это восстание должно быть потоплено в реках крови», — заявил один из членов королевского совета.

Испанские войска осадили Барселону, но не смогли взять её и были вынуждены отступить. Война затянулась, в ней приняли участие французские войска. Лишь в октябре 1652 г. Барселона сдалась Филиппу IV, которому пришлось подтвердить в 1653 г. все вольности и привилегии каталонцев.

1648-1653 гг. - Франция - Фронда

Фронда - общественное движение против абсолютизма во Франции в 1648-1653 гг., в котором участвовали различные слои общества, преследовавшие подчас противоположные цели. Налоговый гнёт, бедствия Тридцатилетней войны (1618-1648) привели ко многим крестьянским и плебейским восстаниям. Налоговая политика правительства Дж. Мазарини вызвала оппозицию парижского парламента и связанных с ним кругов буржуазии. Парижский парламент временно блокировался с народными антифеодальными силами и потребовал ряда реформ, часть которых носила буржуазный характер. В ответ на попытку Мазарини арестовать лидеров оппозиции (П. Бруссель и др.) в Париже началось 26-27 августа 1648 массовое вооружённое восстание. Мазарини вывез из восставшей столицы малолетнего Людовика XIV, и королевские войска начали осаду города (январь - февраль 1649). Парижан поддержал ряд провинций. Однако парижская буржуазия и парламентское «дворянство мантии», испуганные подъёмом народного движения, радикализмом листовок и памфлетов, вступили в переговоры с королевским двором. В марте 1649 окончилась «парламентская Фронда», но народные волнения продолжались. С начала 1650 оппозицию абсолютизму возглавили реакционные придворные круги («Фронда принцев»), хотевшие лишь оказать давление на правительство, чтобы получить выгодные должности, пенсии и т.п. (отсюда выражение «фрондировать» — находиться в несерьёзной, неопасной оппозиции). Фрондировавшие вельможи и принцы, опираясь на свои дворянские свиты и иноземные (испанские) войска, использовали в своих интересах восстания крестьян и демократическое движение в городах. Наиболее революционные элементы французской буржуазии и в период «Фронда принцев» пытались продолжить борьбу против абсолютизма; так, в Бордо Фронда этого периода приобрела характер буржуазно-демократического республиканского движения. Фрондёры-аристократы добились в 1651 отставки и изгнания Мазарини, но вскоре он вернулся во Францию с наёмными войсками. Началась длительная междоусобная война. К концу 1652 Мазарини подачками и уступками склонил к примирению большинство знатных фрондёров, а их глава принц Л. Конде, ещё в 1651 перешедший на службу к испанскому королю, был вынужден покинуть Париж, несмотря на помощь испанскому отрядов. К середине 1653 был подавлен самый стойкий и радикальный очаг Фронды — в Бордо. Поражение Фронды привело к феодальной реакции во французской деревне в 50-70-х гг. XVII в. и способствовало установлению неограниченного самодержавия Людовика XIV.

1647-1648 гг. - Сицилий обеих Королевство

В 1618 разразилась одна из крупнейших войн в истории Европы – Тридцатилетняя война. Агрессивная политика испанских и австрийских Габсбургов неизбежно втянула Испанское королевство в тяжелейший европейский конфликт. Против гегемонии Габсбургов выступила коалиция ряда европейских государств – Франции, Голландии, Швеции, Дании, России и отчасти Англии. В целом, война складывалась не в пользу Габсбургов. В решающем сражении при Рокруа в 1643 французская армия разгромила испанские войска.

Воспользовавшись тяжелым положением Испании в Тридцатилетней войне, в 1647 в сицилийском Палермо поднялось народное восстание под предводительством ювелира Дж. Алези. Повстанцы взяли штурмом дворец вице-короля, но ему удалось спастись бегством. Вскоре восстание охватило весь остров.

Параллельно в Южной Италии также вспыхнуло народное восстание под руководством Мазаньелло (Томмазо Аньелло), которое перекинулось на Калабрию, Апулию и Абруцци. Крестьяне жгли замки сеньоров. Крупная народная армия, созданная в Неаполе, разгромила испанские и немецкие гарнизоны. После убийства Мазаньелло восстание приняло более широкий размах. Лидеры восстания объявили войну Испании и отмену феодальных повинностей и дворянских привилегий. В октябре 1647 была провозглашена республика во главе с оружейником Дж. Аннезе. Часть южно-итальянских сеньоров обратилась за помощью к первому министру Франции кардиналу Мазарини, но тот отказал в поддержке. Аннезе пошел на тайные переговоры с испанцами. В итоге, 6 апреля 1648 испанская армия захватила Неаполь и жестоко расправилась с лидерами восстания. Впрочем, испанскому правительству пришлось пойти на отмену ряда налогов. После подавления восстания в Южной Италии, волнения улеглись и в Сицилии.

После окончания Тридцатилетней войны и заключения Вестфальского мирного договора 1648, Южная Италия и Сицилия оставались в сфере влияния испанских Габсбургов.

1640-1660 гг. - Английская революция

Социально-политический переворот 1640-1660-х годов в Англии, сопровождавшийся гражданскими войнами, казнью короля, провозглашением республики, и закончившийся установлением режима парламентской монархии.

Идеологическим знаменем революционной оппозиции абсолютизму стал пуританизм, а ее организационным оформлением — парламент. В ходе Первой (1642-1646) и Второй (1648) гражданских войн между сторонниками Долгого парламента и роялистами созданная Оливером Кромвелем парламентская армия нанесла решающие поражения королевской армии Карла I Стюарта при Нейзби (1645) и Престоне (1648). По решению суда король был казнен (это событие потрясло всех), после чего в 1649 году в Англии была провозглашена республика. Господствующее положение в ней заняли индепенденты, которые разгромили движения левеллеров и диггеров, подавили освободительную борьбу ирландского и шотландского народов. В 1653 году была установлена военная диктатура — протекторат Кромвеля. В 1660 году осуществлена реставрация Стюартов, согласившихся признать основные завоевания революции (в том числе фактическое утверждение частной собственности на землю).

1688-1689 гг. - Англия - "Славная революция"

Новый король Яков II (1633-1701) взошел на престол в 1685 г. Он открыто проводил антибуржуазную

политику, и парламент, хотя и состоял преимущественно из тори, не стал его поддерживать. В этих условиях тори и виги пошли на компромисс и, объединив свои силы, совершили «Славную революцию». В результате этого события в 1689 г. на английский престол был возведен штатгальтер Нидерландов Вильгельм Оранский (1650-16702). С этого момента в Англии окончательно утвердилась конституционная монархия.

Сущность нового компромисса заключалась в том, что политическая власть как в центре, так и на местах оставалась в руках землевладельцев, обязующихся соблюдать интересы буржуазии.

Новый король при вступлении на престол подписал Декларацию о праве, получившую впоследствии название «Билль о правах». Главное значение Билля – в утверждении верховенства парламента в области законодательства.

Итак, Билль о правах определил положение парламента в системе органов власти и, вручая ему широкие полномочия в области законодательства, провел, правда, не очень четко границу между исполнительной и законодательной ветвями власти. Король наряду с парламентом участвует в законодательной деятельности, ему принадлежит право абсолютного вето. Кроме того, у короля остается значительная исполнительная и судебная власти.

XVIII век - противостояние Англии и Франции

1756-1763 гг. - Семилетняя война

Война 1756-1763 гг. между Австрией, Францией, Россией, Испанией, Саксонием, Швецией, с одной стороны, и Пруссией, Великобританией (в унии с Ганновером) и Португалией – с другой, вызвана обострением англо-французской борьбы за колонии и столкновением агрессивной политики Пруссии с интересами Австрии, Франции и России. Победы прусской армии Фридриха II в 1757 г. у Росбаха и Лейтена были сведены на нет победой русско-австрийских войск в Кунерсдорфском сражении 1759 г. В 1761 г. Пруссия была на грани катастрофы, но новый русский царь Петр III заключил с ней союз в 1762 г. (Екатерина II расторгла его, но войны не возобновила). Ожесточенная борьба шла также в колониях и на море. По Губертусбургскому миру 1763 г. с Австрией и Саксонией Пруссия закрепила за собой Силезию. По Парижскому мирному договору 1763 г. перешли к Великобритании от Франции Канада, Восточная Луизиана, большая часть французских владений в Индии. Главный итог Семилетней войны - победа Великобритании над Францией в борьбе за колониальное и торговое первенство.

Великая французская революция

Революция конца XVIII в., ликвидировавшая «старый порядок».

1788-1789 гг. - рост цен, неурожай, голод, засуха. Чтобы как-то изменить ситуацию король решает созвать Генеральные штаты впервые за 175 лет

Казалось, что открытие заседаний Генеральных штатов (5 мая 1789) прошло удачно. Тем не менее решение голосовать по сословиям давало преимущество дворянству и духовенству, поэтому третье сословие отклонило его, настаивая на проведении совместных заседаний всех сословий и голосовании всех депутатов. На обсуждение этого вопроса ушло почти шесть недель. 17 июня депутаты третьего сословия провозгласили себя Национальным собранием, пригласив остальных депутатов присоединиться к ним. В ответ правительство изгнало непокорных депутатов из зала заседаний. Три дня спустя депутаты третьего сословия собрались в зале для игры в мяч и, воспламененные речью депутата Мирабо, дали клятву не расходиться, пока не будет выработана новая конституция Франции. Низшее духовенство во главе с Талейраном, тогда епископом Отенским, присоединилось к Национальному собранию, после чего Людовику осталось лишь примириться со свершившимся фактом и потребовать, чтобы знать и высшее духовенство тоже приняли участие в работе собрания. К тому времени оно провозгласило себя Учредительным собранием, т.е. высшим представительным и законодательным органом французского народа. Началась давно назревавшая революция.

Король стянул войска в окрестности Версаля и уволил Неккера. Опасаясь нападения со стороны короля, парижская толпа с оружием в руках 14 июля взяла штурмом Бастилию и в течение нескольких дней держала город под контролем, пока, наконец, не подчинилась вновь сформированной Национальной гвардии и временной городской администрации. Этот взрыв насилия вынудил некоторых крупных аристократов, опасавшихся за свою жизнь, бежать из страны. Таким образом было положено начало массовой эмиграции дворянства. Одновременно по стране прокатились стихийные крестьянские волнения, стимулировавшие знаменитое заседание Учредительного собрания 4 августа 1789, которое проголосовало за отмену всех повинностей крестьян. Через три недели, 26 августа, была принята «Декларация прав человека и гражданина».

Очередное изменение в дислокации королевских войск, а также серьезные перебои с продовольствием в столице привели к тому, что 5 октября состоялся знаменитый поход нескольких тысяч парижских женщин в Версаль. Толпа требовала хлеба, осуждения ненавистной королевы Марии Антуанетты и возвращения в Париж в качестве заложников королевского семейства. Людовик колебался, не зная, использовать ли силу против толпы или искать защиты у Собрания. В конце концов он позволил увезти себя в Париж. За ним последовало и Учредительное собрание.

Эти бурные события лишь обострили финансовый кризис. Поняв, что налоговую систему нельзя достаточно быстро реформировать, депутаты решили погасить долг за счет крупных церковных землевладений. Эти земли были экспроприированы, были также выпущены ассигнации, которые давали право их владельцам приобрести часть конфискованных земель.

Аристократия соглашалась на созыв Генеральных штатов, откровенно надеясь сохранить свои привилегии. Отказавшись голосовать по сословиям, буржуазия не только стремилась спасти инвестиции банкиров и защитить свои финансовые интересы путем усиления контроля над деятельностью правительства. Третье сословие было готово в случае необходимости реформировать правительство. Штурм Бастилии вывел на политическую арену парижскую толпу, очевидно, субсидировавшуюся и возглавлявшуюся честолюбивыми политиками (возможно, герцогом Орлеанским), а опасение начала крестьянской революции стимулировало реформы 4 августа.

Среди депутатов третьего сословия преобладали адвокаты, учителя и представители свободных профессий из небольших городов во внутренних районах страны (а не купцы, банкиры, парижские рабочие или крестьяне). Эти депутаты мало интересовались землей, торговлей или проблемами королевского долга, но они были недовольны режимом. Дальнейшую историю революции можно проследить по действиям этих групп и классов. Новая конституция была представлена королю на торжественной церемонии в честь первой годовщины штурма Бастилии. Затем Учредительное собрание занялось реорганизацией королевской администрации. Были образованы местные общины – коммуны с почти полными правами самоуправления. Вся страна была разделена на 83 новые административно-территориальные единицы – департаменты, которые заменили прежние провинции. Парламенты были распущены, а суды радикально преобразованы.

В ходе этих преобразований церковь была интегрирована в общую систему управления в соответствии с Гражданской конституцией духовенства, провозглашенной 12 июля 1790. Помимо изъятия церковных земель, государство взяло под контроль и другие функции церкви, включая образование, благотворительность и поддержку религиозной иерархии. Должности священника и епископа стали выборными, требовалось, чтобы эти лица приносили клятву верности революционному государству.

20 июня 1791 Людовик ХVI с семьей попытался бежать за границу, чего давно требовали его советники. Плохо подготовленная акция закончилась в пограничном городе Варенн, где король был схвачен и возвращен в Париж как пленник. Однако через некоторое время он был снова признан королем.

Эта абсурдная ситуация была продиктована новой конституцией, согласно которой в стране сохранялась монархия. Некоторые депутаты были склонны принять более радикальную систему управления, тем более что число сторонников короля быстро уменьшалось. Группа первых лидеров революции, известных как жирондисты (поскольку многие из этих депутатов прибыли из департамента Жиронда), держала в своих руках кабинет министров. Но события быстро опередили их намерения, и теперь эта группа выполняла консервативную роль. Их новоявленными соперниками стали члены «Общества друзей конституции». Этот клуб, более известный как якобинский (потому что он заседал в монастыре якобинцев в Париже), имел филиалы по всей Франции и постепенно преобразовался в сильный политический аппарат. Хотя и жирондисты и якобинцы были преданы революции, они расходились во мнениях по большинству вопросов. Особенно это касалось понимания масштабов и целей революции. Жирондисты, прибывшие из городов, расположенных близ побережья, придерживались традиционной проанглийской ориентации и выступали за умеренное правление. Якобинцы, представлявшие города внутренней части страны, были полны решимости любой ценой преобразовать Францию в республику.