- •Определение понятия этнос в отечественной и зарубежной психологии.
- •Междисциплинарный характер этнопсихологии.
- •Сравнительно-культурная психология и психологическая антропология.
- •Принцип географического детерминизма в истории этнопсих исследований.
- •Психология народов как самостоятельная научная дисциплина.
- •Изучение этнопсихологии в россии во второй половине 19в.
- •Развитие психологической антропологии в сша.
- •Влияние психоанализа на этнологические исследования. Школа культура и личность.
- •Концепция базовой и модальной личности.
- •10.Основные школы и направления исследований в психологической антропологии.
- •Первые эмпирические исследования в сравнительно- культ. Психологии.
- •Соотношение понятий социализации, инкультурация и аакультурация
- •Классические исследования социализации детей в рамках школы культура и личность.
- •Формирование социальной и этнической идентичности.
- •Социальное и психологическое значение обрядов инициации,
- •Сравнительно-культурный подход к изучению личности.
- •Отечественные и зарубежные традиции в объяснении национального характера русских.
- •Проблемы нормы и паталогии.
- •19.Зависимость коммуникации от культурного контекста.
- •20 Исследование культурно специфи аспектов общения в сравнительно культур психологии
- •21. Психологические детерминанты межэтнических отношенгий
- •22. Феномены межгруппового восприятия
- •23. Этническая идентичность.
- •24. Этноцентризм и его последсвия.
- •25. Этностереотипы и их роль
- •26. Этнические конфликты.
- •27. Психологическая адаптация.
- •28. Теория культурного шока
-
Сравнительно-культурная психология и психологическая антропология.
В сравнительно-культурной психологии изучение личности чаще всего сводится к анализу взаимосвязей между отдельными, изолированными личностными конструктами и культурными переменными. Причины такого положения следует искать в отсутствии единой психологической теории личности и приверженности этнопсихологов тем концепциям, согласно которым поведение индивида является следствием наличия у него тех или иных стабильных черт (теориям черт). Психологическая антропология изучает культуру с психологической точки зрения. Это означает, что она не описывает культуру как данность, а исследует ее как процесс . Такой подход трансформирует сам взгляд на культуру. Нам необходимо знать, из каких компонентов состоит культура, как эти компоненты соотносятся между собой, образуя единую структуру, каковы механизмы функционирования культуры, как она преломляется в своих носителях и регулирует их коммуникацию и взаимодействие, каковы принципы ее трансформации, что обеспечивает ее стабильность и ее подвижность. В идеале психологическая антропология представляет собой взаимосвязанный комплекс наук, которые в своей совокупности помогут нам построить теорию взаимосвязи культуры и психологии как на индивидуальном, так и на социальном уровне. Но прежде всего мы должны поставить вопрос о самом наличии взаимосвязи между культурой и психологией. междисциплинарная отрасль знания, изучающая этнич. особенности психики людей, нац. характер, закономерности формирования и функции нац. самосознания этнич. стереотипов и т. д. Создание особой дисциплины - "психологии народов" - было провозглашено уже в 1860 г. М. Лацарусом и X. Штейнталем, к-рые трактовали "нар. дух" как психич. сходство индивидов, принадлежащих к определенной нации, и одновременно - как их самосознание; содержание его должно быть раскрыто путем сравнительного изучения языка, мифологии, морали и культуры. В нач. XX в. эти идеи получили развитие и частичную реализацию в 10-томной "Психологии народов" В. Вунд-та. В амер. науке 1930-1950 гг. Э. практически отождествляется с неофрейдистской теорией "культуры и личности", в к-рой делалась попытка вывести свойства нац. характера из т. н. базовой, или модельной, личности, к-рая, в свою очередь, ассоциировалась с типичными для данной культуры методами воспитания детей. Современная Э. не представляет собой единого целого ни по своей тематике, ни по методам. В ней можно выделить ряд самостоятельных направлений. 1. Сравнительные, кросскуль-турные исследования этнич. особенностей психофизиологии, когнитивных процессов, памяти, эмоций, речи и т. д., к-рые теоретически и методически составляют неотъемлемую часть соответствующих разделов психологии. 2. Культуро-логич. исследования, направленные на раскрытие особенностей символичности мира и ценностных ориентации народной культуры, неразрывно связанные с соответствующими разделами этнографии, фольклористики, искусствознания и т. п. 3. Исследования этнич. сознания и самосознания, заимствующие понятийный аппарат и методы из соответствующих разделов соц. психологии (теория соц. перцепции, соц. установок, межгрупповых отношений и т. д.). 4. Исследования этнич. особенностей социализации детей, понятийный аппарат и методы к-рых ближе всего к социологии воспитания.