- •Определение понятия этнос в отечественной и зарубежной психологии.
- •Междисциплинарный характер этнопсихологии.
- •Сравнительно-культурная психология и психологическая антропология.
- •Принцип географического детерминизма в истории этнопсих исследований.
- •Психология народов как самостоятельная научная дисциплина.
- •Изучение этнопсихологии в россии во второй половине 19в.
- •Развитие психологической антропологии в сша.
- •Влияние психоанализа на этнологические исследования. Школа культура и личность.
- •Концепция базовой и модальной личности.
- •10.Основные школы и направления исследований в психологической антропологии.
- •Первые эмпирические исследования в сравнительно- культ. Психологии.
- •Соотношение понятий социализации, инкультурация и аакультурация
- •Классические исследования социализации детей в рамках школы культура и личность.
- •Формирование социальной и этнической идентичности.
- •Социальное и психологическое значение обрядов инициации,
- •Сравнительно-культурный подход к изучению личности.
- •Отечественные и зарубежные традиции в объяснении национального характера русских.
- •Проблемы нормы и паталогии.
- •19.Зависимость коммуникации от культурного контекста.
- •20 Исследование культурно специфи аспектов общения в сравнительно культур психологии
- •21. Психологические детерминанты межэтнических отношенгий
- •22. Феномены межгруппового восприятия
- •23. Этническая идентичность.
- •24. Этноцентризм и его последсвия.
- •25. Этностереотипы и их роль
- •26. Этнические конфликты.
- •27. Психологическая адаптация.
- •28. Теория культурного шока
26. Этнические конфликты.
Межэтнический конфликт — конфликт между представителями этнических общин, обычно проживающих в непосредственной близости в каком-либо государстве. Так как "национальность" в русском языке обычно означает то же, что и "этническая принадлежность", то его иногда называют межнациональным конфликтом. Итак, одними из наиболее значимых являются конфликты между этническими общностями. Однако можно согласиться с В.А.Тишковым, что этнических конфликтов в «чистом» виде фактически не существует (см. Тишков, 1997). В реальности мы встречаемся с взаимопроникающими конфликтами, каждый из которых составляет питательную среду для другого. Не случайно, даже специалисты-конфликтологи часто не могут прийти к единому мнению, с каким конфликтом имеют дело – с этническим в политическом камуфляже или наоборот. По мнениюИсследователи предлагают самые разные классификации этнических конфликтов. При классификации по целям, которые ставят перед, собой вовлеченные в конфликт стороны в борьбе за ограниченные ресурсы, их можно подразделить на:
социально-экономические, при которых выдвигаются требования гражданского равноправия (от прав гражданства до равноправного экономического положения):
культурно-языковые, при которых выдвигаемые требования затрагивают проблемы сохранения или возрождения функций языка и культуры этнической общности;
политические, если участвующие в них этнические меньшинства добиваются политических прав (от автономии местных органов власти до полномасштабного конфедерализма);
территориальные – на основе требований изменения границ, присоединения к другому – «родственному» с культурно-исторической точки зрения – государству или создания нового независимого государства (см. Ямское, 1997).
Социолога, политологи и этнологи, стремясь выделить конфликт из других близких феноменов, часто рассматривают его исключительно как реальную борьбу между группами, как столкновение несовместимых действий. Так, В.А.Тишков дает определение «...этнического конфликта как любой формы гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором стороны, или одна из сторон, мобилизуются, действуют или страдают по признаку этнических различий» (Тишков, 1997, с.476). При таком понимании конфликта он оказывается стадией крайнего обострения противоречий, проявляющейся в конфликтном поведении, и имеет точную дату начала – как начала противоборства.
27. Психологическая адаптация.
Психологическая адаптация — приспособление человека к существующим в обществе требованиям и критериям оценки за счет присвоения норм и ценностей данного общества. Межкультурная адаптация понимается как сложный процесс, благодаря которому молодой человек достигает соответствия («совместимости») с новой культурной средой.
Научный и специальный практический интерес к проблемам межкультурной адаптации возник в мировой науке в начале XX в. С 50-х годов в психологии стала разрабатываться проблема адаптации индивидуальных переселенцев и «визитеров», что стимулировалось послевоенным бумом в обмене студентами, специалистами и массовыми миграционными процессами. Речь шла прежде всего о многочисленных исследованиях приспособления к новой культурной среде с акцентом на патологические феномены (невротические и психосоматические расстройства, отклоняющееся и преступное поведение). Успешное приспособление определялось как ощущение гармонии с окружением, а основное внимание уделялось анализу чувства удовлетворённости, психологического благополучия и душевному здоровью «чужаков». Практически не затрагивались возможные аккультурационные изменения. Это отражалось в обращении к понятиям «культурный шок» и сходным с ним — «шок перехода», «культурная утомляемость».