- •Определение понятия этнос в отечественной и зарубежной психологии.
- •Междисциплинарный характер этнопсихологии.
- •Сравнительно-культурная психология и психологическая антропология.
- •Принцип географического детерминизма в истории этнопсих исследований.
- •Психология народов как самостоятельная научная дисциплина.
- •Изучение этнопсихологии в россии во второй половине 19в.
- •Развитие психологической антропологии в сша.
- •Влияние психоанализа на этнологические исследования. Школа культура и личность.
- •Концепция базовой и модальной личности.
- •10.Основные школы и направления исследований в психологической антропологии.
- •Первые эмпирические исследования в сравнительно- культ. Психологии.
- •Соотношение понятий социализации, инкультурация и аакультурация
- •Классические исследования социализации детей в рамках школы культура и личность.
- •Формирование социальной и этнической идентичности.
- •Социальное и психологическое значение обрядов инициации,
- •Сравнительно-культурный подход к изучению личности.
- •Отечественные и зарубежные традиции в объяснении национального характера русских.
- •Проблемы нормы и паталогии.
- •19.Зависимость коммуникации от культурного контекста.
- •20 Исследование культурно специфи аспектов общения в сравнительно культур психологии
- •21. Психологические детерминанты межэтнических отношенгий
- •22. Феномены межгруппового восприятия
- •23. Этническая идентичность.
- •24. Этноцентризм и его последсвия.
- •25. Этностереотипы и их роль
- •26. Этнические конфликты.
- •27. Психологическая адаптация.
- •28. Теория культурного шока
-
Формирование социальной и этнической идентичности.
С точки зрения современной социальной психологии, понятие социальной идентичности является центральным для понимания межгрупповых отношений. Именно социальная идентичность - это ключевой момент, объединяющий личность и социальную группу, к которой личность принадлежит. Очевидно, что социальные группы - это крайне неоднородный феномен, они различаются по самым разнообразным параметрам и характеристикам, поэтому логично было бы предположить, что специфика процесса социальной идентификации определяется свойствами тех конкретных групп, к которым принадлежит личность.
И действительно, современные социально-психологические исследования убедительно показывают, что отдельные параметры групп оказывают крайне существенное влияние на процесс формирования социальной идентичности и ее качественные характеристики. Одним из таких параметров, существенных с точки зрения формирования социальной идентичности, оказывается статус группы.
Теория социальной идентичности помогает понять закономерности, по которым разворачивается внутригрупповое взаимодействие в высоко- и низкостатусных группах. Теория социальной идентичности предполагает, что когнитивные и мотивационные процессы опосредованы идеологическими и структурными характеристиками социального мира (Verkuyten M., Reijerse A., 2006).
Теория социальной идентичности выделяет три фактора, определяющий реакцию личности на иерархию статуса: это представления об устойчивости и законности существующей системы статусов, а также характер границ группы. Именно эти переменные определяют реакции людей стратегии групповой дифференциации.
Этническая идентичность — составная часть социальной идентичности личности, психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности. В ее структуре обычно выделяют два основных компонента — когнитивный (знания, представления об особенностях собственной группы и осознание себя как ее члена на основе определенных характеристик) и аффективный (оценка качеств собственной группы, отношение к членству в ней, значи- мость этого членства). В процессе своего становления этническая идентичность проходит ряд этапов, соотносимых с этапами психического развития ребенка. Одним из первых концепцию развития у ребенка осознания принадлежности к национальной группе предложил Ж. Пиаже. В исследовании 1951 г. он проанализировал — как две стороны одного процесса — формирование понятия «Родина» и одновременно с ним развивающихся образов «других стран» и «иностранцев». Развитие этнической идентичности швейцарский ученый рассматривает прежде всего как создание когнитивных моделей, ответом на которые являются этнические чувства. Пиаже выделяет три этапа в развитии этнических характеристик: 1) в 6-7 лет ребенок приобретает первые — фрагментарные и несистематичные — знания о своей этнической принадлежности; 2) в 8-9 лет ребенок уже четко идентифицирует себя со своей этнической группой, выдвигает основания идентификации — национальность родителей, место проживания, родной язык; 3) в младшем подростковом возрасте (10-11 лет) этническая идентичность формируется в полном объеме, в качестве особенностей разных народов ребенок отмечает уникальность истории, специфику традиционной бытовой культуры.
К настоящему времени проведено большое количество исследований, в которых уточняются и конкретизируются возрастные границы этапов в развитии этнической идентичности. Первые «проблески» диффузной идентификации с этнической группой большинство авторов обнаруживает у детей 3-4 лет, есть даже данные о первичном восприятии ярких внешних различий (цвета кожи, волос) детьми до трех лет. Но практически все психологи согласны с Пиаже в том, что «реализованной» этнической идентичности ребенок достигает в младшем подростковом возрасте, когда рефлексия себя имеет для человека первостепенное значение.