- •1. Понятие мировоззрения и его исторические типы:мифология, религия, философия.
- •2. Специфика философского знания. Отношение к науке, искусству, жизни.
- •3. Классификация фил направлений.
- •4. Категория бытия в истории философии.
- •5. Формирование научно-фил понимания материи.
- •6. Движение и его формы.
- •7. Пространство и время.
- •8. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •9. Возникновение сознания и его общественно – историческая природа.
- •10. Роль труда, язака и общения в возникновении и развитии сознания.
- •11. Проблема идеального. Мозг и сознание.
- •12. Общественное сознание, его структура и формы (право, мораль,…).
- •13. Исторические типы д-ки.
- •14.Универс. Связи: ед. И общ.,явл. И сущность
- •15.Системные связи : содержание и форма , часть и целое , элемент и структура.
- •17 Противоричивость бытия и познания.
- •19.Диалектика количественных и качественных изменений.
- •22. Чycтвенное nознaние и его формы: ощущение, восприятие, представления.
- •23 Абстрактное мышление и его формы.
- •24. Понятие истины, её объективность и конкретность.
- •26. Практика — как человеческий способ отношения к миру, критерий истины, основа и цель познания.
- •27.Научное познание, его особенности и уровни.
- •28. Методы науки: наблюдение и эксперимент, анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование и обобщение, моделирование.
- •29. Восхождение от абстракного к конкретному, исторический и логический метод теоретического познания.
- •30.Формы научного познания: факт, проблема, г-а, т-я, з..
- •33. Цивилизация, как социокультурное образование, способ социализации.
- •34. Философия милетской школы.
- •35. Философия пифагорейцев и элиатов.
- •36. Логос и диалектика становления Гераклита Эфесского.
- •37. Античный атомизм. Демокрит. Эпикур.
- •38.Философкие взляды Платона
- •39. Метафизика Аристотеля
- •40. Теоцентризм средневековой фил-ии.
- •41.Номинализм и реализм о природе общих понятий.
- •44.Натурфилософия узанского, н.Коперника и др.
- •43. Методология эмпиризма и рационализма в новоевропейской философии.
- •46.Индуктивизм ф.Бэкона.
- •47.Сенсуализм Дж.Локка.
- •48. Рационализм и дуализм Декарта.
- •49. Пантеизм Спинозы.
- •50. Мондология Лейбница.
- •51. Субъективный идеализм Беркли.
- •52.Скептицизм Юма.
- •54. Трансцендентальный идеализм Канта.
- •56. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •57. Марксисткая философия.
- •58. Формирование и развитие ф-ской мысли на Укр. Братские школы. К-м Академия.
- •60. Русская философия XIX века: диалог славянофилов и западников.
- •1. Понятие мировоззрения и его исторические типы:мифология, религия, философия.
- •63. Религиозная философия и неотомизм.
- •65 Диалог Платона (Тимей).
- •66. Декарт. Размышление о методе.
- •67. Гегель. Энциклопедия фил наук.
26. Практика — как человеческий способ отношения к миру, критерий истины, основа и цель познания.
Основной формой проявления жизни человека является деятельность—чувственно-предметная, практическая, и духовная, теоретическая. Практика — это материальная, чувственно-предметная це-{: ленаправленная деятельность людей, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных ! объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания. Под практикой прежде всего разумеют не только и не столько~чувственно-предметную деятельность отдельного человека, сколько совокупную деятельность, опыт всего человечества в его историческом развитии.Как по своему содержанию так и по способу осуществления практическая деятельность носит общественный характер. Общественная практика находится в диалектическом единстве с познавательной деятельностью, с теорией. Научные знания имеют практический смысл лишь в том случае, если они воплощаются в жизнь: практика — это арена применения силы знания. Конечной целью познания являются не знания сами по себе, а практическое преобразование действительности для удовлетворения материальных и духовных потребностей общества на путях гармонизации его отношения с природой. Практика служит критерием, мерилом истинности результатов познания. Только те знания, которые прошли сквозь очистительный огонь практики, могут претендовать на объективность, достоверность, истинность.Практика-это основа формирования и развития познания на всех его ступенях, источник знания, критерий истинности результатов процесса познания и «определитель связи предмета с тем что нужно человеку» . Основными видами практики являются материально-производственная деятельность людей и социалъно преобразующая деятельность масс. Естественнонаучный и социальный эксперименты образуют особый вид научнои практики. Истина – величайшая социальная и личностная ценность. Истина определяет как адекватное отражение объекта познающим субъектам, воспроизводящей реальность такой какой она есть на сомом деле. Есть такие критерии истины: ясность и очевидность ( уверенность в достоверности ), общезначимость ( истина то что соответствует мнению большинства ), принцип прогматизма. Все критерии истины заключаются в практике. Практика не может полностью подтвердить или опровергнуть какое то представление или знание.
27.Научное познание, его особенности и уровни.
Научное знание, как и все уровни духовного производствав конечном счете необходимы для того, чтобы направлять и регулировать практику. Первым и необходимым условием для выявления особенностей научного познания есть анализ различия познавательной деят. – ти , кот. по-разному выполняют эту роль ( направлять и регулировать практику). Ориентация науки на изучение объекта, кот. могут быть включены в деят.-ть, и их исследования как подчиняющихся обективных законов функционирование и развитие составляет одну из важнейших особенностей научного познания. три основных смысла науки 1) деятельность по получению новых знаний,2) совокупность полученых научных знаний образует научную картину мира, 3) наука – это важнейший соц. институт ( семья, гос.-во). Особенность науки – в ходе развития она превращается в непосредственную силу общества. В 20 в. иногда невозможно отличить, где производство, где наука (атомная наука, компьютерная индустрия). Наука как соц. институт: 1) мудрецы и их школы, 2) университеты, 3) академиии ( организация научных кружков, процесс учебы практически не присутствует). Отличительные признаки науки : а) предметность и объективность, б) выход науки за рамки обыденного опыта и изучения объектов относительно независимо от сегодняшних возможностей их практ. освоения. Уровни научного познания : эмпирический (объект исследуется со стороны его чувственно-конкретных проявлений в аспекте его внешних связей и особенностей, кот. доступны живому созерцанию) и теоритический ( объект исследуется со стороны внутреннего существования связей и закономерностей; обобщенные и обрабатываемые данные эмпирического познания). В научном познании выделяют эмпирические и теоритические исследования. Эмпирическое исследование направлено непосредственно на объект и опирается на данные наблюдения и эксперимента.Теорит. исследование связано с совершенствованием и развитием понятийного аппарата науки и направлению на всестороннее познание объективной реальности в ее сущ. связях и закономерностях. Эмпирические исследования выявляют новые данные наблюдения и эксперимента, стимулирует развитие теор. исследования, ставит перед ним новые задачи. С др. стороны, теорит. исследование, развивая и конкретизируя содержание науки, открывает новые перспективы объяснения и предвидения фактов, ориентирует и направляет эмпирическое исследование. В реальной действ.- ти - всегда взаимодействуют.