- •2. Охарактеризуйте типи світогляду.
- •Емпіричне та теоретичне пізнання.
- •4. Філософія марксизму.
- •5.Чим відрізняється особистість від індивідуальності.
- •6.Розкрийте місце і роль економіки в системі суспільних відносин.
- •8.Історико-філософські концепції онтології.
- •Рух та розвиток.
- •10.Людина в класичних філософських концепціях
- •Проблема людини у філософії Нового часу
- •Німецька класична філософія про людину
- •11.Філософська антропологія про проблеми людини
- •Концепція екзистенціалізму
- •17.Сформулюйте основні рівні та форми свідомості
- •Базовим і найбільш давнім рівнем свідомості є чуттєво-афективний пласт, до якого належать:
- •Ціннісно-вольовий рівень, до якого належать:
- •4. Необхідним компонентом свідомості можна вважати самосвідомість і рефлексію:
- •18. Назвіть форми та характерні риси історичних форм діалектики .
- •21.Діалектичні закони.
- •23.Волюнтаризм.
- •26.Назвіть модуси буття і його основні форми.
- •27.Типи і види пізнання.
- •Типи пізнання
- •28.Структура світогляду.
- •30.Філософія нового часу та представники.
- •31.Поняття практика та розвиток
- •32. Основні методи теоретичного пізнання
- •33.Концепції культури.
- •Характерні риси екзистенціалізму
- •38.Неокласичні філософські школи.
- •39.Фактори, що впливають на розвиток суспільства
- •40. Об’єктивно- суб’єктивна істина
- •41. Сутність людини та характеристика людини в природі
- •43.Сформулюйте сутність історичного процесу.
- •46.Визначте сутність сенсуалізму
- •48.Основні категорії діалектики і роль їх у формуванні мислення
- •50.Основні концепції суспільства в історії філософії.
- •61. Матеріальне і духовне виробництво
- •63. Духовна та матеріальна культура.
- •66.Історико-філософські концепції свідомості.
- •67.Походження та сутність свідомості.
- •68. Самосвідомість і рефлексія.
- •69.Історико-філософський генезис предмету гносеології.
- •70.Загальні рівні пізнання.
- •72.Структура моралі: норми, принципи, ціннісні орієнтації.
- •80.Глобальні проблеми сучасної цивілізаці
- •83. Соціальне передбачення та прогнозування: типи, методи, функції.
- •84.Основні функції філософії
- •85.Свідомості, ії структура та функції.
- •88. Свідоме, підсвідоме, не свідоме
4. Філософія марксизму.
Марксизм – це ідеологічна течія, яка охоплює філософію, політичну економію і «теорію» революційного перетворення буржуазного суспільства в соціалістичне і комуністичне. Основоположниками цієї течії були Карл Маркс та Фрідріх Енгельс. Головним завданням цієї ідеології її творці проголошували звільнення робітничого класу від експлуатації і побудови вільного від соц. гноблення суспільства. Шлях до побудови щасливого суспільства Маркс вбачав у знищенні приватної власності, яку вважав основою експлуатації людини людиною. Здійснити це покликаний пролетаріат під керівництвом партії комуністів, здійснивши соц. революцію.
Філософією марксизму є матеріалізм. Матеріалізм стверджує, що людина – це універсально загальна сила природи, здатна до активного її перетворення. Ця здатність за К. Марксом наз. практикою. У практичній діяльності, праці, проявляється специфічність людського буття, відмінність людини від тварини. У діяльності людини за цією теорією виділяється два основних моменти: опредметнення та розпредметнення. У процесі трудової діяльності людина постійно здійснює опредметнення, тобто перехід властивостей і характеристик живого процесу діяльносі суб’єкта в об’єкт, у предметне втілення. А також міститься найпростіший зв'язок, тобто в формі засобів праці людина має справу з іншою людиною. Цей зв'язок актуалізується у процесі розпредметнення продуктів праці. Таким чином, розпредметнення – це освоєння соціального досвіду людства, перетворення предметних форм у зміст внутрішнього світу людини, її власних сил і здібностей в момент живої праці.
Головним фундаментальним принципом філософської системи марксизму стає принцип практики. За цим принципом Маркс і Енгельс прагнули підкреслити активну, діяльну, перетворюючу позицію людини в цілому світі. Завдяки поняттю «практика» виявляються багатоманітні форми взаємодії людей з природою та один одним у процесі матеріального і духовного вир-ва. Практика – це вияв сукупної діяльності людства по перетворенню природи, формуванню соц.. відносин, взаємозв’язку і взаємодії людей між собою. Визначивши завдання практичного перетворення світу, Маркс носієм цього перетворення вважає пролетаріат. Пояснення цього принципу та похідних від нього понять зумовили надзвичайну популярність марксизму в робітничому середовищі, поширенням його як соц.. філософії, світогляду та ідеології пролетаріату.
5.Чим відрізняється особистість від індивідуальності.
Індивідуальність – це сукупність особливостей, що відрізняють одну людину від інших. Цей термін підкреслює, об’єднує неповторні риси людини. До особистісних властивостей з усієї різноманітності рис людини, відносять ті, які обумовлюють суспільну поведінку або діяльність. Це, в першу чергу, мотиви і задачі, які людина ставить, риси характеру, що обумовлюють вчинки, здібності, які забезпечують придатність людини до суспільно корисної праці. Індивідуальність - сукупність своєрідних психологічних особливостей і властивостей людини, що характеризує людську неповторність і виявляється у рисах характеру, специфіці інтересів, якостей, здібностей, які відрізняють одну людину від іншої. Індивідуальність формує ті важливі характеристики людини, котрі забезпечують властивий лише їй стиль взаємозв'язків з навколишнім світом. Передумовою формування її є задатки. Індивідуальність є неодмінною і найважливішою ознакою особистості.
Особистість — людина, соціальний індивід, що поєднує в собі риси загальнолюдського, суспільно значущого та індивідуально неповторного.
Слово особистість застосовується до людини лише з певного етапу її розвитку. Ознаки появи особистості: підпорядкування мотивів, “я сам”, довільна поведінка. Особистість – це завжди духовно розвинута людина. В понятті «особистість» відображаються насамперед такі соціально-психологічні особливості індивіда: світогляд, самооцінка, характер, почуття власної гідності, ціннісні орієнтації, принципи образу життя, моральні та естетичні ідеали, стиль мислення тощо. Кожна людина потенційно має можливості стати особистістю, але не кожна нею стає.