Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
шпоры по философии.doc
Скачиваний:
9
Добавлен:
16.12.2018
Размер:
3.79 Mб
Скачать

Философские категории. Целостность и структурная организация

Категории – это основное средство выражения философского знания, отражающее наиболее общие свойства и отношения реальности и задающие фундаментальные способы ее фрагментации и синтеза. Группа философских категорий, образованных на основе принципа структурности включает в себя категории «единичное», «общее», «структура» и др.

Единичное – философская категория, выражающая свойства и связи, присущие отдельным предметам (явлениям, процессам) и отсутствующие у других предметов (явлений, процессов).

Общее – философская категория, выражающая свойства и связи, присущие определенному множеству предметов (явлений, процессов).

Особенное – философская категория, обозначающая связи и отношения, которые отличают отдельные предметы друг от друга или классы предметов друг от друга.

Часть – философская категория, обозначающая предметы (явления, процессы), образующие более сложные предметы (явления, процессы).

Целое – философская категория, обозначающая предметы (явления, процессы), включающие в себя в качестве составных частей другие предметы (явления, процессы).

В самостоятельную группу выделяются следующие категории:

Содержание – философская категория, обозначающая совокупность элементов, образующих вещь (явление, процесс), взаимодействий элементов и результатов взаимодействий.

Форма – философская категория, обозначающая совокупность относительно устойчивых отношений и связей элементов, образующих предмет (явление, процесс).

***************************************************************************

33

Философские категории. Основные типы детерминации

Категории «содержание» и «форма» имеют переходный характер. Принадлежа к группе охарактеризованных выше категорий, они одновременно выражают некоторые особенности процессов развития, а также механизмы детерминации, которые более детально раскрывают содержание очередной группы категорий.

Причина – философская категория, действие которого порождает или изменяет другое явление, называемое следствием.

Следствие – философская категория, обозначающая явление, порождаемое или изменяемое действием другого явления, называемого причиной.

Необходимость – философская категория, выражающая устойчивыю регулярную связь явлений.

Случайность – философская категория, выражающая связь явлений, не обладающую четко обозначенной регулярностью и устойчивостью.

Наиболее общие представления о механизме превращения несущественного в существенное дает содержание категорий:

Возможность – философская категория, обозначающая предметы (явления, процессы), еще не ставшие наличным бытием, но предпосылки возникновения которым уже имеются в действительности.

Действительность – философская категория, обозначающая реально существующие предметы (явления, процессы).

***************************************************************************

34

Природа

В предельно широком смысле понятие «природа» обозначает весь мир в целом как бесконечное разнообразие его конкретных проявлений. Философия природы разрабатывает синтетическую концепцию взаимодействия природы и человека, базовыми принципами которой являются:

  1. процветание любых форм жизни ценно само по себе;

  2. люди не обладают правом снижения природного разнообразия, за исключением случаев удовлетворения естественных потребностей;

  3. современное вторжение человека в природный мир ухудшает состояние и того, и другого;

  4. изменение политики социума и формирование у людей экофильного отношения к природе – залог их совместной эволюции.

Философия природы рассматривает проблему отношения человека к природе в социокультурной динамике, что позволяет выделить основные модели их взаимодействия:

  1. мифологическую, фиксирующую архаический тип природопользования. Мифологическое отношение к природе формирует целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира.

  2. научно-технологическую, отражающую индустриально-технологический тип природопользования, обусловленный развитием промышленности и техники, формированием теоретической науки, превратившей природу в объект исследования и поле приложения физических и интеллектуальных сил человека.

  3. диалогическую, ориентированную на установление коэволюционного взаимодействия человека и природы. При таком подходе природа перестает быть объектом, а превращается в «партнера».

***************************************************************************

35