- •7. Мифомодель мира и человека в трипольской культуре
- •8. Культура древних людей на землях Тавриды: киммерийцы, тавры.
- •9. Культура скифского периода; звериный стиль в искусстве скифов.
- •10. Пантеон скифских богов
- •11. Культура античных городов государств Северного Причерноморья и ее влияние на культуру скифских и восточнославянских племен.
- •12. Религиозные верования славян-язычников.
- •13. Культура восточных славян на этапе создания государства
- •14. Культура Киевской Руси: общая характеристика
- •15 Архитектура Киевской Руси
- •16. Изобразительное искусство Киевской Руси: мозаика, фреска, иконопись, книжная миниатюра.
- •17. Феномен древнерусской иконы Икона - это живописное, реже рельефное изображение Иисуса Христа, Богоматери, ангелов и святых.
- •18. Литература Киевской Руси.
- •19. Былинный цикл: основные темы и герои.
- •20. Декоративно-прикладное искусство Киевской Руси
- •22. Культура Галицко-Волынского княжества
- •23. Социально-политическая и культурная ситуация в Украине литовско-польского периода.
- •24. Украинские гуманисты 15 – 16 веков.: Дрогобыч, Русин, Ореховский-Роксолан.
- •25. Острожский культурно-образовательный центр и его роль в развитии украинской культуры
- •26. Братские школы и их роль в развитии и утверждении украинской культуры.
- •27. Петр Могила и его роль в духовной истории и культуры Украины
- •28. Киево-Могилянская академия и ее влияние на развитие украинской культуры.
- •29. Архитектура Украины литвоско-польского периода
- •31. Полемическая литература в Украине литовско-польского периода как новый литературный жанр.
- •32. Устное народное творчество: исторические песни и думы
- •33. Исторические условия культурной жизни украинского народа во второй половине 17 – 18 веков
- •36. Архитектура украинского барокко и ее особенности
- •37. Модель мира и человека в творчестве г. С. Сковороды
- •38. Специфика украинского барокко в литературе, театре и музыке
19. Былинный цикл: основные темы и герои.
Народный эпос - произведение (или совокупность их), рассказывающее о значительных событиях в истории рода, племени, народности, раннеклассового государства. Совершались ли изображаемые в эпосе события или нет, они воспринимались как реально бывшие. Эпос существует в виде рассказов и преданий, а также в письменном изложении. Последний передаётся в форме либо отдельных коротких повествований, либо больших сводов. Былины - песенно-стихотворные эпические произведения относительно небольшого объёма.В научной литературе русский эпос определяется по-разному: героический, богатырский, исторический. Для каждого из этих определений есть основания. Словом герой в древнегреческой мифологии обозначался персонаж - потомок богов. Определение богатырский акцентирует внимание на национальной специфике главных персонажей русского эпоса. В былинах слово герой не встречается. Основные действующие лица их - богатыри. Независимо от того, есть в конкретной былине слово богатырь или нет его, решающее значение в ней принадлежит человеку исключительных качеств и способностей, которому под силу дела и возможности всего народа, государства, города, социальной группы. Так, богатырь Илья Муромец ("Илья и Соловей Разбойник") один уничтожает несметное войско врагов, плотно окруживших город Чернигов, побеждает опасного для людей, для всего живого на русской земле Соловья Разбойника Русский эпос - исторический, поскольку, во-первых, большинство былин указанием на место действия (Русская земля, Киев, Новгорода, другие города) и время его протекания (эпоха князя Владимира, князя Владимира Святославича либо новгородской вечевой вольности) претендовало на изображение исторических событий, происходивших в Киевской или Новгородской Руси; во-вторых, эпические события и деятельность богатырей воспринимались исполнителями и слушателями былин (средой их бытования), как достоверное изображение истории, событий давно минувших, но творимых их могучими предками; в-третьих, уровень общественных отношений, общественного сознания и художественного мышления, демонстрируемой былинами, свидетельствует о стадии исторического развития восточных славян в период создания ими своего государства и защиты его от степных кочевников. В отличие от термина эпос и его определений, в сложившихся как литературно-научное понятие, слово былина - народное. Оно употреблялось в значении быль ,былое. В этом значении оно встречается в "Слове о полку Игореве" ("по былинам сего времени") и вошло в литературу в первой половине XIX века. Своему фольклорно-историческому роману "Кошей Бессмертный" писатель А.Ф.Вельтман дал подзаголовок: "Былина старого времени" (1833). Русские эпические песни на севере, в основных районах их бытования, называли: стáрина, старинá, стари´нка. Возможно, былины - одно из местных названий этого жанра. В применении к нему впервые в литературе употребил слово былины собиратель и издатель фольклора И.П.Сахаров. Один из разделов его книги "Сказания русского народа", составленный из эпических песен, был озаглавлен: "Былины русских людей".