- •7. Мифомодель мира и человека в трипольской культуре
- •8. Культура древних людей на землях Тавриды: киммерийцы, тавры.
- •9. Культура скифского периода; звериный стиль в искусстве скифов.
- •10. Пантеон скифских богов
- •11. Культура античных городов государств Северного Причерноморья и ее влияние на культуру скифских и восточнославянских племен.
- •12. Религиозные верования славян-язычников.
- •13. Культура восточных славян на этапе создания государства
- •14. Культура Киевской Руси: общая характеристика
- •15 Архитектура Киевской Руси
- •16. Изобразительное искусство Киевской Руси: мозаика, фреска, иконопись, книжная миниатюра.
- •17. Феномен древнерусской иконы Икона - это живописное, реже рельефное изображение Иисуса Христа, Богоматери, ангелов и святых.
- •18. Литература Киевской Руси.
- •19. Былинный цикл: основные темы и герои.
- •20. Декоративно-прикладное искусство Киевской Руси
- •22. Культура Галицко-Волынского княжества
- •23. Социально-политическая и культурная ситуация в Украине литовско-польского периода.
- •24. Украинские гуманисты 15 – 16 веков.: Дрогобыч, Русин, Ореховский-Роксолан.
- •25. Острожский культурно-образовательный центр и его роль в развитии украинской культуры
- •26. Братские школы и их роль в развитии и утверждении украинской культуры.
- •27. Петр Могила и его роль в духовной истории и культуры Украины
- •28. Киево-Могилянская академия и ее влияние на развитие украинской культуры.
- •29. Архитектура Украины литвоско-польского периода
- •31. Полемическая литература в Украине литовско-польского периода как новый литературный жанр.
- •32. Устное народное творчество: исторические песни и думы
- •33. Исторические условия культурной жизни украинского народа во второй половине 17 – 18 веков
- •36. Архитектура украинского барокко и ее особенности
- •37. Модель мира и человека в творчестве г. С. Сковороды
- •38. Специфика украинского барокко в литературе, театре и музыке
24. Украинские гуманисты 15 – 16 веков.: Дрогобыч, Русин, Ореховский-Роксолан.
В 15-18 веках - идеи возрождения: появляются идеи гуманизма, синтез идей Аристотеля и Платона. Происходит обострение чувства национальной принадлежности - национальное самосознание. Ю. Дрогобыч, С. Ореховский-Роксолан, М. Смотрицкий, П. Могила, И. Вишенский говорили о патриотизме и социальной справедливости.
Идея гармони человека и природы (объективное начало, а ее законы - основа любой деятельности, их необходимо познавать). Идеальное государство - воплощение естественного инстинкта в общественной жизни (Оглядка на идеи Аристотеля). Люди - равны, каждый творит свою судьбу. Ю. Дрогобыч - необходимо обратится к науке и разуму при изучении истории - это драма человеческих действий, где главное место отдается стихийным силам.
С. Ореховский-Роксолан связывал исторический процесс с развитием науки и образования, распространитель гуманистических методов образования. Бога выводил из античной науки, а идеальное общество можно создать синтезом христианства и науки. Образование государства - идея общественного договора. Власть должна отражать коллективные договоренности людей - выборность власти, честность, мужество, доблесть и мужество - главные черты.
25. Острожский культурно-образовательный центр и его роль в развитии украинской культуры
Острожская академия - первое в Украине и в Восточной Европе высшее учебное заведение - основана 1576 года князем Василием-Константином Острожским и княжной Гальшкой Острожской. В этой школе преподавались славянские, греческий, латинский языки и так называемые свободные науки (грамматика, арифметика, риторика, логика и пр.). Первым ее ректором был писатель Г.Д.Смотрицкий, а воспитанниками — известный ученый и писатель М.Смотрицкий, гетман Петр Сагайдачный, Демьян Наливайко (брат Северина Наливайко) и другие.
В тысячелетней истории украинской культуры Острог играл роль интеллектуального центра на рубеже XVI—XVII веков, а академия, действовавшая здесь в 1576—1636 годах, была ведущим научным учреждением Украины. Ее типография прославилась первым в мире изданием Библии на церковнославянском языке (1581).
Основатель академии Василий-Константин Константинович Острожский был одним из самых богатых магнатов государства, меценатом. С академией активно сотрудничали польские деятели. Одним из них был Ян Лятош — астроном, математик, доктор медицины, выпускник Падуанского и Краковского университетов. Славу Острогу принесли и украинцы-самоучки, признанный православный публицист Герасим Смотрицкий — первый ректор одноименной академии, полемист Иван Вишенский, литератор Демьян Наливайко, его брат, руководитель народного восстания в Украине Северин Наливайко. В бурной деятельности академии определяющую роль играла и сама атмосфера, царившая в Остроге на рубеже двух веков: здесь сосуществовали разные национально-культурные традиции. В городе с населением пять тысяч человек с помощью итальянских архитекторов в стиле Ренессанса были построены замок, три деревянных дворца, ратуша, городские башни. Действовали костел, две синагоги с известной ешибой — духовной и общеобразовательной школой, татарская мечеть, кальвинистский и протестантский храмы.
Упадок академии, а впоследствии и ее ликвидация, оказались результатом деятельности иезуитов.