- •1.Органицизм конта
- •2. Закон «трех стадий» о.Конта.
- •3. Место социологии в контовской классификации наук.
- •4. Органическая теория общества г.Спенсера. Сходства и различия между обществом и организмом.
- •5. Типологическое различие социальных структур в концепции г.Спенсера.
- •6. Начала структурно-функционального анализа в социологии г.Спенсера.
- •7. Позитивистско-натуралистические школы «одного фактора».
- •12. Социология конфликта к.Маркса.
- •13. Развитие марксистских идей в хх-ххi вв. Нео- и постмарксизм.
- •Постмарксистский дискурс и.Валлерстайна.
- •Понятие социального факта в социологии э.Дюркгейма. Виды социальных фактов.
- •Коллективное сознание и его содержание (по Дюркгейму).
- •18 Метод социологизма (э.Дюркгейм).
- •19 Учение э.Дюркгейма о социальной солидарности.
- •20. Дюркгейм о роли разделения труда в развитии общества.
- •21. Взаимосвязь между социальной солидарностью и типом права (по Дюркгейму).
- •22. Э.Дюркгейм о преступлении и природе наказания.
- •23. Понятие аномии в социологической теории э.Дюркгейма.
- •24. Исследование самоубийств с позиций социологизма (э.Дюркгейм).
- •25. Социологический номинализм м.Вебера.
- •26. Веберовская концепция идеальных типов
- •27. Теория социального действия м.Вебера.
- •28. «Понимающая социология» м.Вебера
- •29. М.Вебер: рационализация социального действия как тенденция исторического процесса.
- •30. Основные идеи работы м.Вебера «Протестантская этика и дух капитализма».
- •31. Понятие формальной рациональности в социологии м.Вебера
- •32. Социология религии м.Вебера. «Хозяйственная этика мировых религий».
- •33. Социология власти м.Вебера. Типы господств.
- •35. Веберовский метод «отнесения к ценности».
- •36. Веберовский ренессанс в Германии и сша
- •37. Формальная социология и концепция понимания г.Зиммеля.
- •38. Типология обществ ф.Тенниса
- •39. Психологическое направление в социологии
- •40. Теория инстинктов социального поведения.
- •41. «Психология народов»
- •43. Теория подражания г.Тарда.
- •45. Социологические идеи з.Фрейда
- •46. Гуманистическая концепция э.Фромма
- •47. Развитие русской социологии в XIX-хх вв. Процесс институционализации социологии в России.
- •48. Высшая школа общественных наук в Париже.
- •49. Основные течения русской социологии XIX-хх вв
- •50. Географическое направление в русской социологии.
- •51. Историческое направление в русской социологии
- •52.Субъективная школа в русской социологии.
- •54. Социологические идеи н.И. Кареева. Н.И.Кареев об особенностях русской социологии.
- •55. Позитивизм в русской социологии.
- •58. Психологическая социология л.И.Петражицкого.
- •60. Генетическая школа в русской социологии.
- •64. Русский период научной деятельности п.Сорокина
- •65. Социологические идеи русских неокантианцев.
- •67. Социологические идеи в.М.Хвостова.
- •69. Русская социология права (а.Д.Градовский, с.А.Муромцев, б.Н.Чичерин, н.М.Коркунов).
- •70. Социология в ссср.
- •71. Социология в постсоветский период.
- •72. Интегральная социология п.Сорокина.
- •Основные концепции теории социального конфликта
- •Концепции л. Козера
- •Конфликтная модель общества р. Дарендорфа
- •Общая теория конфликта Кеннета Боулдинга
- •105. Концепции л. Козера
20. Дюркгейм о роли разделения труда в развитии общества.
Социальная солидарность возникает как логическое следствие общественного разделения труда, то есть социализации и распределения людей по профессиям.
Разделение труда вносит разнообразия, и чем больше оно, тем сильнее у людей стремление к единству и обмену. Договор — есть символ обмена, его юридическая форма. Обмен предполагает, что 2 человека берут на себя взаимные обязательства. Из этого проистекают сотрудничество и кооперация, а договор является формой социального взаимодействия; отношения людей на основе договора регламентируются правилами и законами, на которых покоятся социальные институты общества.Органическая солидарность основана на разделении труда и ей соответствует кооператив.право.1893 г. – теория о разделении обществен.труда. Исследуя типы правовых отношений, отражающих солидарность в обществе, Дюркгейм доказывает, что разделение труда создает новый тип взаимодействия людей в обществе — органическую (или естественную) солидарность. В этом для него — социальная функция экономического процесса разделения труда, а.Именно в разделении труда индивид осознает свою зависимость от общества. Рассматривая солидарность как высший моральный принцип, Дюркгейм признавал и моральное разделение труда.
21. Взаимосвязь между социальной солидарностью и типом права (по Дюркгейму).
Социальная солидарность основана на разделении труда ии для социального анализа социальной солидарности Дюркгейм обращается к анализам типов права. Социальная солидарность-это моральное явление. Видимый символ соц солидарности-право!
« Социальная жизнь. Повсюду где она существует, неизбежно стремиться принять определенную форму и организоваться, и право ничто иное, как сама эта организация в ее наиболее устоцчивом и точном выражении. В праве отражаются все существенные черты социальной солидарности: число различных отношений между людьми прямо пропорциональны числу определяющих их юридических правил.
И эти юридические правила он классифицирует в соответствии с различными санкциями, которые с ними связаны.Санкции бывают репрессивные и реститутивные
1. Репрессивные-они состоят в страдании, причиняемом индивиду или его принижении. Их цель-нанести ущерб имуществу и свободе индивида. Случай уголовного права. Уголовное право с репрессивными санкциями соответствует механической солидарности или солидарности по сходствам. Таоке право составляет основу юридических концепций низших обществ, в которых не развито индивидуальное сознание, а преобладает коллективное, племенное. Связь механ. Солидарности- это связь, нарушение которой составляет преступление.
2. Не обязательно влечет за собой страдание индивида, а состоит только в восстановлении прежнего порядка вещей. Приведение нарушения связей к их нормальной форме.
-тем, что инкриминируемый поступок силой приводится к норме или тем, что он аннулируется, те лишается социальной ценности.. Реститутивные санкции относятся к органической солидарности, связывают индивида с обществом только косвенно. Органическая солидарность вызывается разделением труда и ему соответствующему кооперативному праву, основанному на реститутивных санкциях. Чем примитивней об-во, тем больше доля уголовного права в системе права.