Вопрос 3
Разложение первобытнообщинного строя и развитие общественного и имущественного неравенства привело к появлению сословий - варн. Все свободные стали делиться на группы, не равные по своему общественному положению, правам и обязанностям.
С оформлением рабовладельческого государства деление всех свободных на четыре варны было объявлено извечно существующим порядком и освящено религией. В соответствии с Законами Ману существовали следующие варны:
• брахманы - члены жреческих родов;
• кшатрии - военная аристократия;
• вайшьи (вайшии) - свободные полноправные общинники;
• шудры - низшая варна, неравноправные члены общества.
Образ жизни каждой варны был сформулирован в специальных законах - дхармах. В компетенцию первых двух варн входило государственное управление. Вайшьям предписывалось заниматься земледелием, скотоводством, ремеслом и торговлей. Шудры должны были находиться в услужении у трех высших варн.
С течением времени сословия становились все более замкнутыми. Этому способствовали:
• строгая эндогамность - заключение браков между представителями одной варны;
• определенная, наследственно закрепленная профессия;
• поклонение одним богам.
Переход из одной варны в другую строго запрещался. Ограничивалась возможность смешанных браков, устанавливалось разное материальное возмещение за убийство лица в зависимости от его принадлежности к определенной варне: за проступки члена высшей варны по отношению к члену низшей полагалось более мягкое наказание, и наоборот. Впоследствии, с превращением свободных общинников в зависимых крестьян, вайшьи стали по значению приближаться к шудрам, а две первые касты - касты знати - обособились от двух низших.
Вопрос 4
Возникновение государства в Афинах шло классическим путём: в результате появления частной собственности и разделения общества на классы, выделение родовой верхушки и обнищании свободных общинников. Становление государства в Афинах происходило посредствам ряда реформ:
-
Реформы Тессея – (в течение нескольких веков до восьмого века до н.э.)
Это объединение племён в единый афинский народ, Тессей при этом поделил все население Афин на три класса:
-
Эвпатридов (благородных)-
-
Геаморов (земледельцев)
-
Демиургов (ремесленников)
Эвпатриды – родоплеменная верхушка имела право на занятие общественных должностей, это привело к возникновению публичной власти и отделению их от населения.
Геаморы и Демиурги вместе с торговцами и бедняками не могли занимать общественных должностей, но принимали при этом участие в народном собрании, роль которого в то время была велика.
2. Следующий этап реформ – реформы Солона – он разделил граждан на четыре класса по имущественному признаку:
-
первый класс богатые,
-
второй менее богатые, и т.д.
Каждый из классов имел определенные политические права.
Цель данных реформ примирение враждующих классов. Задолженность бедняков была аннулирована, афиняне, попавшие в рабство за долги, освобождались, а проданные за границу – выкупались, однако при этом богатые афиняне могли купить или продать землю, в то время как не было выполнено требование бедняков по переделу земли.
Это послужило дальнейшему обезземеливанию бедняков.
3. Завершил этап построения государства в Афинах Клисфен – это реформы в 509 г. до н. э.
Ликвидировали в Афинах полностью родовой строй Атика разделилась на 100 самостоятельных общин – во главе их стояли старейшины.
Гос.строй Афин.
Власть в Афинах формировалась по принципу демократии, а гос аппарат был представлен: народным собранием , Советом пятисот, коллегией стратегов и коллегией архонтов.
Высшим законод органом считалось народное собрание правом участия в нем обладали все афинские граждане старше 20лет(кроме женщин и рабов)
Постоянно действующим органом исполнительной власти был Совет пятисот, избирался открытым голосованием. Выборы происходили каждый год. В компетенцию Совета входили: сбор народного собрания, подготовка вопросов для него, привлечение к суду должностных лиц, заслушивание их отчета, руководство и контроль над финансовыми и административными органами.
Вооруженными силами Афин руководила коллегия десяти стратегов. Все стратегии имели одинаковые права и обязанности. Но по традиции один их стратегов занимал высшую должность.
Коллегия архонтов следила за моральным обликом афинян, рассматривала религиозные и семейные дела.
Высшим судебным органом была гелиэя, которая руководила коллегией архонтов. Также выступала в качестве законодательного органа. В её компетенцию Входило решение наиболее важных частных дел афинских граждан, всех госуд.дел и споров между союзниками, а также между гражданами союзных государств. Кроме гелиэи в Афинах были и другие судебные инстанции: ареопаг(суд старейшин), четыре коллегии эфетов, суд диэтетов, коллегия сорока.