Культура как средство и культура как цель

Развитие человеческой деятельности подчиняется закону оборачивания средств в цели. Культура возникла в ходе антропогенеза как особая форма передачи и сохранения опыта, с помощью которой обеспечивалась возможность выживания. Целью было сохранение рода, а культура выступала как средство достижения цели. В дальнейшем в сфере культуры сосредоточивается все больше людских ресурсов и человеческих сил. Культура приобретает самозначимость и превращается из средства в цель.

Но и после превращения в особую, самоценную форму деятельности культура продолжает выполнять свои социальные функции: адаптивную, интегративную, коммуникативную и др. Культура остается информационно-семиотической системой, коллективным интеллектом общества.

Культура как ценностно-смысловая система

Человеческая деятельность всегда обусловлена смыслом, направляется им. Смысл – это содержание человеческого бытия, его ценностные характеристики, основа мыслей, чувств и деяний человека. Он может выражаться осознанно и рационально, а может существовать и реализовываться бессознательно. Смыслы могут быть индивидуальными и общезначимыми, едиными для многих людей. Именно такие смыслы образуют мир культуры. Таким образом, культура предстает как система смыслов.

С течением времени некоторые культурные смыслы могут утрачиваться, соответственно, изменяются или исчезают те формы культуры, в которых они находили выражение. Сохранение и актуальность культурных форм и смыслов отражено в понятии «ценность».

Категория «ценность» отражает позитивную значимость культурных явлений и смыслов для человека и общества. Ценность – это общепризнанная норма, сформированная в определенной культуре. Ценности соотнесены с интересами и потребностями человека и общества. В ценностях проявляются представления человека о добре и зле, о прекрасном и безобразном, о долге, чести, справедливости и т.д. Ценность – это представление о желательном.

Исследователи выделяют различные типы ценностей: материальные, витальные, социальные, политические, нравственные, религиозные, художественно-эстетические.

Ввиду сложности социокультурной жизни человека ценности обычно существуют в виде комплекса, подвижной системы, и образуют определенную иерархию. Каждое общество создает свою систему ценностей, со своей иерархией. Усвоение этой системы индивидом – необходимая основа общественной жизни человека, становления личности.

Литература:

1. Кармин А.С., Новикова Е.С. Культурология. – СПб., 2005. - с. 12-33.

2. Культурологиия /Под ред Г. Драча. – Р-н/Д, 2000.

Тема 3. Семиотика культуры

Семиотика культуры – это представление о культуре как о знаковой системе, в которой все явления рассматриваются как тексты, несущие информацию и смысл. Понимание культуры происходит через установление значений используемых в ней знаков и расшифровку текстов. Текст в культурологии – не только письменное сообщение, но любой объект – произведение искусства, вещь, обычай и т.д., – рассматриваемый как носитель информации.

1. Язык культуры

Языком культуры в широком смысле этого понятия называют те средства, знаки, формы, символы, тексты, которые позволяют людям вступать в коммуникативные связи друг с другом, ориентироваться в пространстве культуры. В языке культура как бы «зашифрована». Язык культуры – это универсальная форма осмысления реальности, в которую «организуются» все вновь возникающие или уже существующие представления, восприятия, понятия, образы и другие носители смыслов человеческого и общественного бытия.

Проблема языка культуры носит фундаментальный характер.

Во-первых, это проблема смысла культуры. Ценности и смыслы культуры невозможно освоить, не владея системой ее языков.

Во-вторых, язык культуры синтезирует разные аспекты жизни человека – социальные, культурно-исторические, психологические, эстетические и др. Но чтобы событие жизни стало явлением культуры, оно должно быть переведено в текст. Следовательно, язык – это ядро системы культуры. Именно через язык человек усваивает представления, оценки, ценности – все то, что определяет его картину мира. Таким образом, язык культуры – это способ ее хранения и передачи от поколения к поколению.

В-третьих, понимание языка культуры делает возможным включение человека в культурный контекст, помогает ему осознать свое место в культуре, ориентироваться в сложных и динамичных социальных структурах.

Фундаментальный смысл языка в культуре состоит в том, что понимание мира, которого мы можем достичь, зависит от диапазона знаний или языков, позволяющих нам этот мир воспринимать.

Таким образом, язык – это продукт культуры, язык – это структурный элемент культуры, язык – это условие культуры. Язык концентрирует и воплощает в единстве все основания человеческой жизни.