Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Онтология и теория познания - РИО.doc
Скачиваний:
4
Добавлен:
06.12.2018
Размер:
848.9 Кб
Скачать

Юнг карл густав

(1875 – 1961)

Гипотеза о существовании коллективного бессознательного принадлежит к числу тех научных идей, которые поначалу остаются чуждыми публике, но затем быстро превращаются в хорошо ей известные и даже популярные. Примерно то же самое произошло и с более ёмким и широким понятием “бессознательного”… Конечно, поверхностный слой бессознательного является в известной степени личностным… Мы называем его личностным бессознательным. Однако этот слой покоится на другом, более глубоком, ведущем своё происхождение и приобретаемом уже не из личного опыта. Этот врождённый более глубокий слой и является так называемым коллективным бессознательным. Я выбрал термин “коллективное”, поскольку речь идёт о бессознательном, имеющем не индивидуальную, а всеобщую природу. Это означает, что оно включает в себя, в противоположность личностной душе, содержания и образы поведения, которые являются повсюду и у всех индивидов одними и теми же. Другими словами, коллективное бессознательное идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным… Содержаниями коллективного бессознательного являются так называемые архетипы. <…>

“Об архетипах коллективного бессознательного” // Архетип и символ. – М., 1991. – С. 97, 40.

Тема 12. Русское национальное сознание: православное мировоззрение103 в эпоху информатики

  1. Русское национальное сознание – наследие русской культуры.104 Декреты Советского правительства о русской культуре. Зарубежное “евразийство”.105 Негативная оценка Л.Н. Гумилева.

  2. Православное мировоззрение: гонение на русскую Церковь, критика Церковных иерархов (о. Мень, митрополит Иоанн106 и др.), русская зарубежная Церковь (о. Антоний Храповицкий и др.).

  3. Эпоха информатики: глобализация, интернет, СНГ.

  4. Философско-исторические воззрения А.И. Солженицына и современная Россия.

Литература

Бердяев Н. Судьба России. М.: 1990;

Верстин И.С. Философия Смуты // Международная научно-техническая конференция Гражданская авиация на современном этапе развития науки, техники и общества. Тезисы докладов. М.: 2003;

Волкова Е.В. Парадоксы катарсиса В.Шаламова // Вопросы философии. М.: 1996. № 11;

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: 1992;

Кожинов В.В. О русском национально сознании. М.: 2002;

Митрополит Иоанн (Снычев). Русская симфония. Очерки русской историософии. СПб.: 1998, 2002;

Митрополит Иоанн (Снычев). Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. СПб.: 1994;

Митрополит Иоанн (Снычев). Русь соборная. Очерки христианской государственности. СПб.: 1995;

Митрополит Иоанн (Снычев). Русский узел. Статьи, беседы, обращения. СПб.: 2001;

Митрополит Иоанн (Снычев). Быть русским. М.: 2002;

Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. М.: 2002;

Пащенко В.Я. Идеология евразийства. М.: 2000;

Солженицын А.И. Как нам обустроить Россию. Л.: 1990;

Солженицын А.И. Ленин в Цюрихе. Петр Аркадьевич Столыпин // Солженицын А.И. Красное колесо. Екатеринбург: 1999;

Солоневич И.Л. Народная монархия.М.: 2003;

Шаламов В.Т. Колымские тетради. М.: 1994;

Шафаревич И.Р. Русский народ в битве цивилизаций. М.: 2003.