- •1) Предмет, методы и функции истории политических и правовых учений
- •2) Древнеиндийская политико-правовая мысль: идеи брахманизма и буддизма
- •4.Политические и правовые учения Платона и Аристотеля
- •5.Учение Цицерона о государстве и праве
- •6.Политико-правовые идеи в ранней патристике. Аврелий и Августин
- •7.Учение Фоны Аквинского о государстве и законах
- •8. Государственно-правовые взгляды н.Макиавелли
- •9.Жан Боден и его учение о суверенитете верховной власти
- •10.Учение о государстве и праве Мора и Кампанеллы
- •11.Политико-правовое учение г.Гроция
- •12.Политико-правовое учение т.Гоббса
- •13.Дж.Локк о происхождении собственности и государства
- •14.Политико-правовые взгляды французских просветителей (ш.Монтескье, ж.Ж.Руссо)
- •15.Бенжамен Констан о политике, власти и государстве
- •16.Учение и.Канта о государстве и праве
- •17.Теория эволюции политических форм в учении г.Спенсера
- •18.Республиканский идеал т.Пейна
- •19.Политико-правовое учение т.Джефферсона
- •20.Немецкая классическая философия, ее взгляды на политику и право
- •21.Первый политический трактат митрополита Иллариона
- •22.Социально-политическая полемика нестяжателей и иосифлян: Нил Сорский, Иосиф Волоцкий
- •23.Политическая теория Филофея «Москва-третий Рим»
- •24.Программа социально-политических реформ Ивана Пересветова
- •25.Представление о верховной власти, ее права и полномочия Ивана 4
- •26.Идеальная модель государства во «Временнике» Ивана Тимофеева
- •27.Политико-правовое учение ю.Крижанича
- •28.В.Н.Татищев о государстве и праве
- •29.Ф.Прокопович о проблемах юридического статуса верховной власти
- •30.Социально-экономическая и политическая программа и.Т.Посошкова
- •31.Республиканский идеал а.Н.Радищева
- •32.План государственных преобразований м.М.Сперанского
- •33.Проекты реформирования российского абсолютизма в «Записке» н.М.Карамзина
- •34.Проекты преобразований государства и права в программных документах н.Муравьева и п.И.Пестеля
- •35.Политико-правовые представления а.И.Герцена
- •36.Н.Г.Чернышевский о путях и средствах преобразования общественной и политической жизни в России
- •37.Анархическая социальная утопия м.А.Бакунина
- •38.В.И.Ленин о государстве, праве и революции
- •39..Школа «свободного права» начала 20 века. Эрлих
- •39. Школа "свободного права" начала XX века.
18.Республиканский идеал т.Пейна
Томас Пэйн 1737 - 1809
По его мнению независимость - главное условие развития английских колоний. Одна и его известных работ “ здравый смысл” человеку присуще ободное состояние.
Государственный строй Англии несовершенен, что дальнейшее развитие английских колоний может быть только по пути независимости.
По его мнению независимое государство призвано обеспечить естественные и гражданские права.
1. право на свободу.
2. свобода совести
3. слова
4. счастье
5. и т.д.
Гражданские права, принадлежат как члену общества:
1. право собственности
2. образование
3. применение знаний.
Государство возникает в результате добровольного согласия народа. Т.е. согласие на управление должно исходить из народа. Народ - суверен всей власти в государстве.
Поскольку народ обладает властью, он обладает правом на восстание.
В результате должно быть создано государство с республиканской формой правления.
Он выделяет 2 формы правления.
1. форма - выборы и представительства.
2. правление на основе права наследования.
Республиканская форма основывается на идее народного представительства.
1. избирается законодательная власть.
2. Должен быть установлен срок деятельности должностных лиц. Срок должен быть 1-2 года
19.Политико-правовое учение т.Джефферсона
Томас Джефферсон (1743—1826) родился в селении Шэдуэл на западе крупнейшего тогда штата Виргиния. Наиболее ярко политические взгляды Джефферсона изложены в Декларации независимости Соединенных Штатов. Она была задумана, пояснял автор, «как выражение американского разума и должна была придать ему тот тон и дух, которых требовала обстановка». Эта задача была блестяще решена и по форме, и по содержанию. Декларация независимости несла отпечаток своей эпохи. В первоначальный ее вариант Джефферсон включил раздел, в котором права человека распространялись и на негров-рабов. Общеизвестным стало его высказывание, что, если бы ему предложили выбирать между правительством без газет и газетами без правительства, он бы выбрал последний вариант. Позиция Джефферсона не изменилась в течение его долгой политической жизни. Когда в годы его первого президентства не было в стране федералистского листка, в котором бы не полоскали грязное белье хозяина Белого дома, он заявил: «Я буду защищать их даже в праве лгать и клеветать». Принципиальный противник любой тирании, Джефферсон полагал ее религиозную форму даже более отвратительной, нежели политическую. На фундаменте естественных прав человека Джефферсон выстроил свою концепцию государства. Ее главная идея состояла в том, что государство — это продукт общественного договора, оно создается людьми для максимально полной реализации своих неотъемлемых прав. Учредив государство, народ остается единственным носителем суверенитета. По форме правления Джефферсон видел США только республикой. С республиканских позиций он критиковал взгляды Ш. Л. Монтескье о преимуществах монархии для большого по территории государства. Сторонник концепции правового государства, Джефферсон разделял принцип верховенства права в широком смысле и закона—в более узком, а также принцип обеспечения прав и свобод личности. Значительный вклад Джефферсон внес в теорию и практику демократии в США. Реально оценивая уровень политического развития американского общества, Джефферсон понимал, что далеко не все принятые им решения будут правильными. Но даже худшее правительство, получающее свою власть из рук народа, для него было предпочтительнее самой великодушной автократии. Убежденный демократ, он признавал за народом естественное право совершать ошибки, полагая, что здравый смысл людей в состоянии исправить их и извлечь из них урок на будущее.