22.Социально-политическая полемика нестяжателей и иосифлян: Нил Сорский, Иосиф Волоцкий

Нестяжатели

Основателем доктрины был Нил Сорский, который явился основателем Нилосорской кустыни.

Концепция Сорского:

1.идеализировал ранние христианские общины (социальное равенство и обязательно труд для всех).

2.наилучшее устройство человеческого общежития, когда отсутствует частная собственность.

3.формой монашества должно стать: -отшельничество (один на один с богом); -скитничество (скит-несколько поселений)

4.отрицание монастырского имущества.

5.недопустимость преследования человека за его убеждения

6.духовное спасение человека связано с наличием у него свободной воли. Каждый волен творить дела, основываясь на опыте и знаниях.

7.церковь и государство должны разграничить сферы деятельности и способы воздействия на людей.

Стяжатели(иосифляны)

Основная позиция была сформулирована основателем Иосифа Волоцкого монастыря Иосифом Волоцким.

Сущность его идей:

1.учение о власти. Он предлагал отделить представление о власти, как божественном установлении от факта реализации ее конкретном главы государства.

2.праа церкви обеспечивают ее богатством, поэтому церковь должна владеть землей.

3.духовная власть должна стоять над светской.

4.светская власть по отношению к церкви должна: а)помогать преследовать ее врагов; б)не покушаться на церковные владения.

5.церковь должна поддерживать светскую власть своим авторитетом преследовать еретиков средствами государства.

6.отсутсвие различий между законом божественным и законом государственным.

Следовательно, обе ереси были направлены на теоретическое обоснование противоположных точек зрения.

Впервые происходит открытое столкновение идей между церковной и светской властью.

23.Политическая теория Филофея «Москва-третий Рим»

Автор этой концепции был Иосиф Лялиной. Свою политическую теорию он сосредотачивает на выяснении сущности верховной власти, персононосителя явно сохраняется.

Смысл теории: царь поставлен от Бога, он Богом вечен, держит бразды правления (браздодержатель). На нем лежит ответственность заботиться о своих подданных. Поэтому он обязан содержать царство со страхом божьим. Сам царь должен быть строгим ко всем, кто отступает от правды, но к остальным заботлив и справедлив. Аналогично и в отношении церкви с монастырей. По представлению Филофея, церковь должна стать одним из учреждений государства. Но главнейшим.

Важным в его идеях является утверждение, что светская власть должна соотноситься с духовной гармонией.

Правовые взгляды Филофея.

Он полагал, что моральное право не раздельны:

1.беззаконие всякое – это безнравственное деяние, даже если имеют правовую основу.

2.совмещает понятие правды и закона.

3.законность реализации верховной власти, т.е. ограничение действий правителя законом.

Свою политическую концепцию, которая определила сферу деятельности власти Филофея завершил конституцией «Москва третий Рим »: 1.Рим; 2.Константинополь; 3.Москва

Т.о. по мнению Филофея православие единственно – правовая вера, которая обеспечивает путь человека к спасению, а судьба государства к процветанию. В то же время центр православия может быть только сильным государством,

которым пользуются уважением, имеет достаточную силу, чтобы защитить интересы всех православных.