Самодержавие и церковь. Религиозный раскол.

• Незавершённость унификации обрядов, отсутствие единообразие.

• До середины 16в переводилась с греческих текстов, еще и письменная перепись при наличии ошибок искажали смысл, было необходимо исправить.

• Возрождение авторитета духовенства, который пошатнулся потому то священники сотрудничали с самозванцами.

• Необходимо было поднять авторитет русского православия.

• Религиозная политика составила внутриполитическую реформу.

• Все духовенство подчиняется патриаршему суду.

• Улучшается экономическое благосостояние церкви, которое получает мощную государственную поддержку.

• 1649г вокруг молодого царя Алексея Михайловича складывается кружок.

• В 1652г Никон при поддержке царя станет патриархом.

Аввакум	Никон
Подчеркивал, что греческая церковь захваченная турками османами с 1453г под гнетом мусульманского государства в чистоте религиозные традиции поддержать не смогли, а древние русские тексты содержат истинное православие. Обряды древнерусской православной церкви тоже являются истинными. Отстаивал симфонию, церковь не вмешивается в дела светские и наоборот.	Вся духовная литература на Руси является переводами греческих текстов, которые являются оригиналами, древнерусские тексты нужно подправить, истинное православие содержится в греческих текстах. Унифицировать обряды русской православной церкви по новым греческим текстах. Священство выше царства, то есть власть патриарха.

Общие черты:

• Убежденность в правоте собственных убеждений и готовность к самопожертвованию ради них

• Убежденность в необходимости укрепление в русской православной церкви.

Патриарх Никон.

Никон, манипулируя царем, добивается чрезвычайных полномочий для осуществления своей цели.

1653- получает чрезвычайные полномочия, при этом демонстрирует свое управление над царем.

Причины невозможности складывания в России теократического государства:

1. Принятие христианства от Византии.

2. Само патриаршество независимо от государства приобрели с помощью политики независимость, по воли Московских правителей.

Итоги преобразования расходились как с мнением Никона, так и само реформы:

1. Исповеди стали легче на произношения.

2. Запрещено многоголосие.

3. Реформа делала в Украинских глазах все более манящее присоединение к России.

4. Безусловно укрепляла авторитет Русской православной церкви в глазах единоверцев прожевавших за границами России.

5. Новообрядческая реформа создавала условия для выхода человеческого сознания для выхода его за границы религиозного знания.

6. В стране была в первые осуществлена реформа, которая была по образцам была заимствована за границей.

7. Конфликт царя и патриарха закончился свержением церкви. В 1666г традиционное противостояние закончилось благодаря вмешательству русской православной церкви. У царей есть власть править при выше патриаршества. Ослабление русской православной церкви, усиление ее зависимости от светской власти и самодержавная традиция развивается все больше.

8. Ослаблена была внутренним расколом. Обрядовое воссоединение. До 20% реформу Никона не признали и ушли к старообрядцам.

Социальное движение в религиозной форме, приобретало характерные черты фанатизма.

Собор 1666г сместил Никона до рядового монаха, но при этом до конца своей жизни получал подарки от царя в напоминание.

1681г умер своей смертью Никон.

В 1666г Новообрядческая церковь подвергала анафеме старообрядцев.

1971г снята религиозная анафема со старообрядцев.