30. Самый сильный импульс конкретной системы высокого уровня одновременно для конкретной подсистемы низшего уровня является самым слабым.

Чем больше разрыв между уровнями систем, производящих действия, тем слабее воспринимамый субъективно импульс действия, тем скорее он попадает в область бессознательного. Таким образом, наше бессознательное содержит как мощные гигантские течения, трэнды крупных систем (природа, космос, общество и т.д.), так и слабые внутренние импульсы подсистем, входящих в нашу личность (организмические, малые субличности и т.д.)

31. Границы есть признак единства действия.

Граница живой системы есть тот предел, в рамках которого наблюдается единство движений, импульсов, действий (со-направленность векторов).

32. Элементы любой живой системы входят в различные живые системы, образуя тем самым более крупные «сообщества», со своими границами и т.д.

В определенном смысле границы – условность субъективного, внутреннего восприятия, результат работы со-знания, которое в силу ограничений, накладываемых сложностью событий, не способно определить себя как часть замысла жизни, самоидентифицироваться с супер-позицией всех векторов, с Личностью-контакта.

33. С точки зрения замысла жизни, Бога, личности контакта нет никаких границ, все связанно со всем, и производит единое действие.

Однако это идеальный взгляд, познать истинность которого индивидуальным сознанием не возможно.

34. Наличие свободы выбора и неопределенности на каждом уровне живой системы создает необходимость возникновения границ для защиты жизни от смерти.

Если бы все живые системы и подсистемы осознавали бы свое движение как согласованное, реализующее замысел жизни, необходимость в границах отпала бы. Однако осознание такого уровня осуществляется не всеми, и отсюда возникает неизбежное субъективное разграничивание на тебя и меня.

35. Драма борьбы жизни и смерти может быть описана так: жизнь есть неопределенность, которая порождает определенность в виде границ со-знания, которые, через запутанность, ведут к смерти. Где смерть понимается как окончательное воплощение жизненного замысла, и в то же время открывает вновь границы для неопределенности.

Базовые техники, позволяющие работать с векторами.

Работа с собой.

• Осознание собственного направление

• Определение собственной актуальной идентичности

• Движение по направлению и осознание адресата этого движения

• Изменение собственной идентификации

• Выстраивание личности контакта с природными объект

Работа с другим.

• Помощь в осознании направления посредством внимательности к подталкиваниям, телесным слабым сигналам. Два пути – через себя и через контекст

• Помощь в определении актуальной идентичности посредством внимательности к комплиментарной, отзывающейся в себе идентичности

• Помощь в осознанном движении по вектору и помощь обнаружении адресата этого движения

• Образование личности контакта с другим человеком

• Превращение замысла личности контакта с другим человеком в смысл (завершение жизни личности контакта)

Работа с сообществами и группами

• Выявление общего трэнда группы, работа с атмосферой, вектором системы – мероприятия, позволяющие осознать каждому участнику свой собственный вектор и увидеть тендендцию группы.

• Помощь в обретении/осознании групповой идентичности

• Образование личности контакта с группой, сообществом

• Превращение замысла личности контакта с сообществом, групоой, в смысл (завершение жизни личности контакта)

Работа с идентификациями.

Решаемая проблема: пребывание в проблемном состоянии часто сопровождается незнанием конкретной точки приложения усилий, направления, в котором необходимо двигаться для выхода из проблемного состояния. Проблемная идентичность создает ситуацию бессмысленности (т.е. хаотического движения, метания), не позволяя выявить направление движения.

Идея: малые Я, сообщества, все может образовывать цельности, с которыми можно идентифицироваться. Со-знание, рассматривающие проблему из позиции различных идентификаций, получает новые направления, векторы, смыслы, при помощи которых можно повышать конгруэнтность действия, повышая точность, определенность, ясность основного личного вектора – вектора жизненного замысла, и более широко – вектора замысла жизни (Дао, процесса).

Основная задача такой работы заключается в соотнесении собственного вектора жизненного замысла, своей актуальной идентификации и вектора замысла жизни, что в конечном итоге приводит к их большему соответствию.

Результат работы – появление конкретного адресата, задающего направление действия для выхода из проблемного состояния, проблемной идентификации.

Возможны следующие полярные ситуации, между которыми существует континуум вариантов:

1. Совпадение векторов – должно сопровождаться ощущением цельности, гармонии, единства. Это чувство подобно легкому движению вдоль ручья, реки по течению вниз.

2. Противопоставление векторов – должно сопровождаться чувством борьбы, сопротивления, неестественности, от чувства дискомфорта при легком несоответствии до чувства боли и страдания при сильном несоответствии. Это чувство подобно движению к вершине крутой высокой горы.

Этапы работы:

1. Осознать свою текущую идентификацию (желательно назвать ее, дать ей имя)

2. Ощутить направление этой идентификации (зафиксировать это направление в виде стрелки вектора)

3. Выбрать иную идентификацию. Для работы подойдет любая иная идентификация, однако наиболее продуктивно выбирать такие, которые представляют более масштабные природные системы (море, океан, гора, ветер, течение реки, солнце, земля и т.д.). Выбор природной идентификации позволяет избежать множества смысловых искажений, неизбежно возникающих там, где есть сложное со-знание.

4. Выстроить со-знание новой идентичности (Личности контакта). Этот процесс описан отдельно.

5. Ощутить направление этой идентификации (зафиксировать это направление в виде стрелки вектора). Для более полного проживания и уточнения – проследовать по данному направлению до тех пор, пока явно ощущается сила подталкивания. Результатом выполнения этого этапа может стать обнаружение адресата этого направления движения.

6. Проделать пункты 3-5 для любой другой идентификации подобного масштаба. Повторное проведение дает возможность на уровне макро-векторов уточнить результирующий вектор замысла жизни, и, самое главное, уменьшить искажения, которые вносит индивидуальное со-знание.

7. Выстроить результирующий вектор – условно символизирующий вектор замысла жизни. Пройтись по вектору. Такое движение должно сопровождаться ощущением согласия, гармонии, при-мирения. Одной из главных задач во время движения – концентрация на том, кому/чему адресовано это направление.

8. Сопоставить результирующий вектор с вектором актуальной идентификации, осмыслить различия, сходства направлений.

9. Соединить вектор замысла жизни и вектор актуальной идентификации в результирующий локальный вектор жизненного замысла. Результатом этой работы должно стать осознание конкретного адресата действия, к которому необходимо двигаться для решения проблемного состояния.

Сотворение личности контакта.

Образование новой личности контакта, идентичности более высокого порядка, трансцендирование, требует соблюдения ряда условий. Эти действия вдыхают жизнь в новорожденную личность контакта, позволяют формировать со-знание.

1. Совместное, единое действие, проживание периода времени в едином темпе, ритме. Этот процесс во многих практиках называется подстройкой, установлением раппорта, синхронизацией. В данном случае необходимо подчеркнуть деятельный характер этого условия. Единое действие означает – совместное, контекстно обусловленное действие, являющееся продолжением индивидуальных историй движений каждой из подсистем. В большинстве случаев такое единое действие может носить (условно) конфликтный характер, быть микрокризисом, ведущим к образованию нового результирующего вектора. Обряды инициации в различных традиционных культурах являются отличными примерами совместного единого действия. Так, первый выход в море для юного жителя побережья, первая охота для жителей лесов и равнин, первое приготовление пищи, первый прием пищи со взрослыми – все это есть совместное единое действие, чей сакральный смысл нельзя недооценить.

Избегание такого действия, попытка противопоставить индивидуальные действия одной системы индивидуальным действиям другой ведут к разрушению зарождающейся личности контакта.

Технически, реализация этого условия заключается в том, чтобы сделать несколько вещей:

1. Внимательно прислушаться к партнеру, улавливая его основные тенденции, а также обращая внимание и на его микропаттерны. Результатом этой внимательности может стать первичное постижение основной направленности движения партнерской системы

2. Внимательное прислушивание к себе, к собственной идентификации, собственному вектору движения. Результатом этой работы становится обретение уверенности в совершении акта со-творения новой личности контакта, и понимание точки (места) соприкосновения векторов двух (и более) систем

3. Совместное движение по результирующему вектору, каким бы сложным и трудным это движение не представлялось. Результатом этой работы является собственно зарождение нового единства, встреча замыслов, которые превращаются в смыслы, порождающие новый замысел.

2. Придание имени – называние личности контакта единым именем. Это имя желательно, но не обязательно должно быть одним словом, это может быть и длинное имя, однако важно, чтобы это было именно Имя, при помощи которого можно было бы выделять данную личность контакта среди других. Значение этого процесса колоссально, поскольку создает смысловые границы для личности контакта, задает пределы целостности, и позволяет в итоге, появиться новой идентичности.

Технически, желательно, чтобы это имя содержало в себе имена, качества или свойства, которыми обладают те сообщества, которые устанавливают партнерство. Этот процесс подобен обретению общей фамилии. В имени удобно использовать созвучия, соцветия, помогающие сохранить идентификации, образующие новую личность контакта.

Индейские имена могут служить отличным примером реализации этого условия на практике: Орлиный глаз, Гибкий цветок и т.д.

3. Осознание наивысшей ценности личности контакта – и формулирование этой ценности в виде девиза, афоризма. Данное условие есть шаг на пути к со-знанию личности контакта. Поиск и формулирование ценности позволяет запустить процесс интеграции и смыслового синтеза в цикле появления нового жизненного замысла. Эта наивысшая ценность становится отправной точкой движения, пунктом А для нового вектора.

4. Создание нового – какого-либо творческого продукта – от лица новой личности контакта. Своеобразный подарок миру, дар за новую жизнь. Важно понимать, что это не подарок от меня как партнера, который входит в новое мы, тебе, который также является партнером в новой личности контакта. Это подарок от нас двоих. В ситуации образования личности контакта с другим человеком это может быть совместно нарисованная картина, совместно написанная песня и т.д. В ситуации образования личности контакта с природными системами это может быть украшение какого-либо места, приведение его в более здоровый, ухоженный вид. Наивысшее мастерство такого подарка мира демонстрируют мастера, создающие экибанэ, сады камней, ландшафтные дизайнеры и т.д. Чтобы это ни было, важно помнить, что этот подарок совместный, и само место, природный партнер будет подсказывать нужные ходы, которые необходимо уметь выслушать. (Например, я перед каждым тренингом стараюсь подмести пол в том помещении, в котором будет происходить работа. Таким образом, я создаю более цельную систему с тем местом, где предстоит душевная работа).

Чем более глубоко и полно реализуются эти условия, чем больше времени уделяется их реализации, тем долговечнее и сильнее личность контакта.

Работа с парами, парными отношениями.

Нет никаких сомнений в том, что Бог есть Любовь. Все религии мира так или иначе приходят к этому ответу. В определенном смысле, наука также приходит к этому ответу, только без идеи Бога. Противостояние энтропии, хаоса и порядка, системы, синергии; разрушения и единения. Говоря нерелигиозным языком жизнь – это Любовь, а смерть – все остальное. Однако, что такое Любовь, каков абсолютный, точный ответ на этот вопрос, остается всегда за пределами наших мыслей, и реализуется через опыт, в факте нашего существования. Замысел жизни – воплотить Любовь, обозначить феноменологически однозначный ответ на вопрос: «Что есть Любовь?».

Идея индуисткой философии гласит, что Бог познает сам себя, разбив себя на малые части, малые Я, без которых у Него не было бы возможности посмотреть на самого себя. Мы все, таким образом, можем являться соучастниками Замысла жизни в получении главного ответа на вопрос Бога: «Что такое я? Что есть Любовь?». Движение жизни, Бога, Дао, процесса – есть непрерывное саморазвертывание феномена Любви, и ощущается во всех естественных процессах, происходящих в мире.

Чудо жизни на нашей планете заключается в том, что с появлением Человека появилась возможность осознать этот процесс саморазвертывания, получить не просто ответ-факт, ответ-феномен, а ответ личный, ответ, который может быть далее даваем на случайно, спонтанно, а многократно, личностно, осознано. Сознание позволяет нам усилить, упрочить движение по основному вектору, основному направлению – вектору Замысла жизни. Однако в тоже время сознание наряду с возможностью понимать ответ на главный вопрос Бога о самом себе, обнаруживает совершать личный выбор, отклоняющийся от решения этого вопроса. Свобода, выражающаяся в возможности эгоцентричной идентификации личности, ее выпадении их общего Замысла, является условием и следствием возникновения сознания.

Кроме того, сознание сталкивается с задачами такой сложности, которую не всегда имеет возможность преодолеть, оставаясь в рамках индивидуальной, эгоцентрической, личностной позиции. Количество возможных идентификаций настолько велико, что возникают ошибки в выборе вектора движения, приводя к страданию и переживанию бессмысленности, одиночеству без Бога.

Следует отметить, при этом, что все эти «ошибки» являются таковыми только во внутренней, субъективной, личностной сфере – порожденные сознанием, они ошибочны только с точки зрения сознания. В действительности реализация Замысла жизни не знает ошибок – «Да» и «Нет» - одинаково хорошие ответы на главный вопрос «Это Любовь?».

В работе с двумя людьми, с проблемами отношений, в рамках данной модели существенными являются следующие элементы:

1. Расстояния между центрами идентичности

2. Происходила или еще предстоит «точка встречи», кульминация отношений

3. Образованна или нет идентичность «мы» (личность контакта)

4. Направления векторов следующих систем: первый участник отношений, второй участник отношений, личность контакта, терапевт.

Любая пара уаствует в замысле жизни, помогая познавать аспекты Любви, участвует в самопознании Бога. Важный вопрос отношений – это энергия, которая затрачивается на такое познание. Результат участия в проекте самопознания Богом самого себя может быть выражен в двух вариантах ответов: «Да, это Любовь» и «Нет, это не Любовь».

Личность контакта, которая порождает новую энергию, порождает новые замыслы, участвует в со-творении замысла жизни, отвечает первым образом – «Да, то, что происходит между нами – это Любовь». Простым и чудесным примером является рождение ребенка. Однако творческие результаты на двоих, вдохновение, подаренное другим людям также может сопровождать ответ такого рода.

Личность контакта, которая расходует энергию на поддержание своего существования, двигаясь против естественного хода вещей, против вектора замысла жизни, оставляющая после себя лишь смыслы или бессмысленность, отвечает на вопрос ответом «Нет, это не Любовь». Например, невротические отношения взаимозависимости, отношения не имеющие ввиду детей, зацикленные на одном и том же действии, процессе – «Нет, это не Любовь». Такая личность контакта черпает из самой себя, в итоге обесточивая обоих участников отношений.

Работая с векторами, пара получает возможность осознать тип отношений, в которых она участвует. Результатом такой работы становится либо создание новой идентичности, личности контакта, которая будет более согласованна с вектором замысла жизни; либо выход из старой идентичности, для поиска таких отношений, который давали бы ответ «Да».

В целом можно предположить, что реализация замысла жизни связанна с ответами «Да» в большей степени, поскольку отсутствие не может участвовать в со-творении, не обладает собственной энергией, гасит импульс жизни. Однако, нельзя сказать, что ответы «Нет» являются неправильными, неполезными – они сужают поле поиска. Важнейшимм условием участия в самопознании Бога – осознанность, о-со-знание того ответа, который содержится в тех отношениях, в которых мы участвуем.

Внутренний компас жизненных замыслов.

Решаемая проблема: восприятие жизни как целостной взаимосвязанной системы многих замыслов, часто является нарушенным за счет идентификации с какой-либо одной частью, стороной жизни, и игнорированием, или изолированием других сторон жизни. Часто мы действуем, так как будто какая-то часть нашего опыта является более значимой, чем другая, не представляя общую картину замыслов, или не удерживая ее в поле осознанности при принятии решения о выборе направления следующего шага.

Идея: Наше изменчивое Я нуждается в осознании всех основных потенциальных направлений, взывающих к реализации, для того, чтобы оказаться в Первом регистре согласованности и принятия тех действий, которые реализуются в жизненном пространстве. Цельная карта этих тенденций, проистекающих из того места, в котором мы находимся выполняя это упражнение, позволит преодолеть хотя бы на время ошибку идентификации с жизненным замыслом, изолированным от других замыслов.

Основная задача такой работы заключается в создании целостной карты векторов (направлений), исходящих из нашего Я в данный момент времени в данном пространстве.

Результат работы – возможность занять более осознанную позицию относительно многообразия внутренних тенденций, формирующих наш большой жизненный замысел. Сведение воедино макро и микроуровня смыслов, определяющих наше движение.

Для работы с этой техникой необходимо проживание нескольких принципов, постулатов, обеспечивающих ее эффективное и полноценное прохождение.

Используемые принципы:

1. В каждый момент времени наше Я (Личность, воспринимающий субъект) находится в одном месте хронотопа.

Для осознания этого принципа можно выполнить следующее упражнение «Имя момента». Попробуйте почувствовать и назвать себя таким именем, которое бы точно характеризовало Вас в данный момент. Это должно быть такое имя, на которое Вы с готовностью и желанием откликнетесь прямо сейчас, если кто-то Вас позовет. Это не обязательно то имя, которое нам дали при рождении, скорее всего, это имя, которое существует только в этом месте и пространстве. Например, мое имя сейчас: Танцующий-Джаз-Буквами-И-Смыслами

2. В каждом месте и моменте у нас есть множество тенденций , направлений для движения.

Для осознания этого принципа предлагается следующее упражнение «Реализация предчувствий». На некоторое время замрите и займите позицию наблюдателя за своим телом, что будет означать отсутствие необходимости направлять сознательно движения своего тела. Просто наблюдайте за тем, какие тенденции, слабые сигналы проявляются в Вашем теле. Возможно, Вам одновременно хочется встать и потянуться, и усесться поудобней, и побежать за вкусной едой в кафе, и сказать что-нибудь вслух и т.д. В начале, постарайтесь быть свидетелем того многообразия внутренних направлений, которые мерцают внутри Вас. Как только Вам удастся занять позицию свидетеля, позвольте своем телу начать двигаться, выбирать направление движения без участия Вашего наблюдающего Я. Доверьтесь спонтанно проявляющимся векторам, направлениям движения, какими бы парадоксальными и странными они ни казались. Позвольте себе некоторое время реализовывать предчувствия своего тела в движениях.

3. Наше движение всегда диалогично. То есть всегда есть кто-то Другой на конце вектора нашего движения. Этот Другой есть необходимое условие существования вектора движения, поскольку только пара систем, объединяясь в Личность Контакта и порождает замысел движения. Такой Другой не всегда осознается и опознается сразу, напротив, может потребоваться некоторое усилие, движение в его сторону для осознания этой фигуры.

Для иллюстрации этого принципа можно использовать упражнение «Магнитный Полюс Другого». Для начала мысленно представьте кого-нибудь, с отношениями с кем Вам хотелось бы поработать сейчас. Удобнее выбирать такого, человека, который является для Вас значимым и близким, важным. Назовите его имя, представьте его лицо, фигуру. Затем, доверьте своему телу определить направление, двигаясь в котором, Вы сможете приблизиться к этому Другому. Почувствуйте это также однозначно, как арабы чувствуют место расположения Мекки, а птицы опознают юг и север. Найдя это направление, с максимально доступным Вам вниманием и осознанностью начните двигаться в этом направлении, следуя по вектору как по стрелке компаса. Двигайтесь, осознавая качества Вашего движения, Вашей походки, Вашего состояния. Двигайтесь до тех пор, пока это движение не будет ощущаться Вами как понятное, осмысленное, прожитое, либо ограничьте себя временем, поскольку многие вектора нашего движения требуют чуть ли ни вечности для полной реализации!!! Остановитесь и осознайте, как связаны Ваши отношения с этим Другим с тем, как Вы двигались к нему по вектору.

4. Движение в определенном направлении подразумевает не только приближение к чему-либо (кому-либо), но и удаление от чего-то (кого-то).

Для осознания этой идеи попробуйте сделать упражнение «Движение против течения». Вернитесь к образу того, с кем Вы работали в предыдущем упражнении, или выберите какой-либо новый образ. Проделайте все то, что было описано в упражнении «Магнитный полюс Другого», однако в конце, дойдя до точки завершенности, развернитесь и постарайтесь осознать тот путь, который Вы проделали как путь не только к этому Другому, но и путь от чего-то, что Вы оставляли за спиной. Осознайте, от чего Вы двигались, идя в выбранном направлении. Возможно, Вы уходили от одиночества, от скуки, от безразличия. Вероятно, что Вы уходили от того, что уже завершилось, или требует завершения. Осознайте тот смысл, который находится у истоков Вашего движения, и попробуйте совершить несколько шагов в обратном направлении, начните двигаться к источнику Вашего движения. Используйте всю осознанность и внимание для постижения смысла этого движения.

5. Мы всегда двигаемся в контексте всей нашей жизни (даже если наши шаги малы и незначительны). Этот принцип можно проиллюстрировать метафорой полотна и художника, рисующего на полотне. Даже если художник кладет один маленький мазок в самом уголке холста, этот мазок меняет восприятие всей картины, а также весь ее смысл и замысел.

Для осознания этой идеи попробуйте упражнение «Усиление привычки». Такое упражнение можно выполнять в одиночку, в паре или в небольшой группе. Вспомните и назовите какую-либо привычку, которую Вы считаете для себя проблемной. Представьте и опишите свою жизнь до самого ее завершения такой, как если бы в ней эта привычка осталась в неизменном виде. Каким бы человеком Вы закончили эту жизнь, если бы эта привычка сохранилась в неизменном виде? Что бы Вы приобрели и что потеряли благодаря ей? Отвечая на эти вопросы, постарайтесь прислушиваться к своему телу, как источнику переживаний и смыслов, поясняющих Ваши рассуждения.

После знакомства и проживания описанных принципов появляется возможность реализовать процесс «Внутренний компас жизненных замыслов», который состоит из несольких этапов. Для выполнения этого упражнения потребуется лист бумаги с нарисованным большим кругом. Этот круг символизирует контекст нашей жизни, жизненное пространство, в котором существует множество различных тенденций и направлений.

1. Для начала осознайте свое имя в настоящем моменте и запишите его в центре круга.

2. Прислушиваясь к своим ощущениям, зафиксируйте внутри круга в виде вектора наиболее актуальный и значимый замысел Вашей жизни. Пусть длина вектора соответствует масштабу замысла – если это замысел на всю жизнь, доведите вектор до границы круга, если это замысел моментальный, сиюминутный – нарисуйте короткий вектор. На конце вектора оставьте пометку, которая объясняла бы для Вас его смысл.

3. Заполните этот круг векторами, символизирующими Ваши жизненные замыслы, соотнося их друг с другом. Чем ближе по смыслу вектора, тем меньше угол между ними. Этот этап завершается тогда, когда Вы отразили все значимые жизненные замыслы, и почувствовали завершенность этой схемы

4. На следующем этапе продлите те вектора, которые получились у Вас короткими до границы круга, и назовите тот процесс, который стоит за реализацией этих векторов в масштабе всей жизни.

5. На границе круга, на концах векторов попробуйте разместить имена тех Других, которые являются для Вас наиболее яркими выразителями выявленных процессов. Эти Другие должным быть не просто символами этих процессов, но и фигурами, которые мотивируют и призывают Вас реализовывать и воплощать тот или иной жизненный замысел. Этот Другой может быть кем угодно – от реального человека, до какой-то части Вас самих, от вымышленного персонажа до предмета или образа. Важно, чтобы этот Другой переживался Вами как персона, способная вступать в диалог.

6. Протяните для каждого вектора от цента в противоположном направлении радиусы, которые описывали бы ОТ ЧЕГО вы двигаетесь, реализуя тот или иной жизненный замысел. Назовите этот процесс и найдтие того Другого, которые буквально отталкивают (подталкивают) Вас сдвинуться с места и начать делать то, что Вы задумали. Таким образом, у Вас должно получиться, что каждый жизненный замысел представляет собой диаметр круга, где одна часть символизирует процесс движения К Другому, а другая часть – движение ОТ Другого.

7. Создав полноценную карту своих жизненных замыслов и отношений, положите лист перед собой, и встаньте рядом. Используя внимание и осознанность, ощутите все обозначенные Вами направления. Постарайтесь не двигаться до тех пор, пока не почувствуете цельность и связанность всех обозначенных направлений. Задайте себе вопрос – какое имя сейчас подходит Вам больше всего. Следуйте своим тенденциям, какими бы странными они ни казались и старайтесь осознавать, какой смысл рождается из этой ситуации. Если удастся сформулировать его в виде Слова-Поступка или движения – осуществите его, сохраняя состояние наблюдателя, свидетеля саморазворачивающегося процесса. Этот процесс может потребовать довольномного времени, прежде чем Вы ощутите его законченность и целостность.