- •24. Політичні ідеї Кирило-Мефодіївського товариства. М. Костомаров.
- •25. Автономно-федералістична концепція м. Драгоманова
- •27. Історіософська концепція м. Грушевського
- •27. Самостійницькі ідеї м. Міхновського
- •Український націоналізм д. Донцова
- •28. Державницька ідеологія в. Липинського
- •29. Українська політико-правова думка в умовах тоталітаризму.
- •31. Політичні ідеали Сковороди
- •32. Політична думка хіх ст. На західноукраїнських землях (і. Франко, м. Павлик, ю. Бачинський)
- •33. Еволюція політичних поглядів в. Винниченка
- •34. Український націонал-комунізм
- •35. Влада як системоутворюючий чинник політичної системи
- •36. Основні концепції політичної влади
- •37. Форми та механізм політичної влади
- •38. Поняття легітимності та принцип поділу влади
- •39. Поняття і структура політичної системи
- •40. Теорія політичної системи суспільства
- •41. Функції й типологія політичних систем
- •42. Проблеми розвитку політичної системи України
- •43. Поняття «держава» і теорії її походження
- •44. Типи, структура і функції держави
- •45. Форми державного правління і державного устрою
- •46. Сутність типологія функції політичної еліти
- •47. Теорії еліт
- •48. Сучасна політична еліта України, її відмінні риси та особливості формування.
- •49. Суть функції типи політичного лідерства
- •50. Поняття виникнення функції політичної партії
- •62. Політична культура особи класу нації суспільства механізм формування політичної культури
- •63. Типи політичної культури
- •64. Поняття політичної ідеології
- •65. Ідеологія лібералізм неолібералізм
- •66. Політична ідеологія консерватизм неоконсерватизм
- •67. Політична ідеологія соціалізму соціал демократії (основні відмінності)
Український націоналізм д. Донцова
На відміну від комуністичного руху, який, за словами Я.Грицака, зазнав злету і падіння, український націоналізм у міжвоєнні роки переживав період невпинного піднесення. Це пояснювалося відсутністю будь-яких перспектив для українців у Польській державі добитися права на національне самовизначення парламентськими засобами та крахом радянофільських ілюзій, які певний час панували серед частини західноукраїнського суспільства. Націоналізм був формою природного інстинкту української нації, як і будь-якої іншої, до самозбереження та самоповаги.
Окрім УВО значний вплив на розвиток західноукраїнського суспільства міжвоєнної доби мала діяльність головного ідеолога українського інтегрального націоналізму Дмитра Донцова (1883—1973). Як активний учасник національно-визвольних змагань, він після їх поразки змушений був залишити Наддніпрянщину і перебратися в 1922 р. до Львова, де займався політичною роботою та редагував «Літературно-науковий вісник». У своїх працях, основними з яких були «Підстави нашої політики» (1921) та «Націоналізм» (1926), Д.Донцов обстоював т. зв. інтегральний націоналізм, згідно з яким кожен націоналіст зобов'язаний був інтегрувати (поєднати) всі свої помисли і вчинки зі справою розвитку національно-визвольної революції (інша назва інтегрального націоналізму — чинний націоналізм — тобто такий, що ґрунтується на «чині» (дії)). Д. Донцов, піддав нищівній критиці дотеперішній український національний рух, причини поразки якого вбачав у захопленні провідних українських ідеологів — Драгоманова, Франка, Грушевського — «універсальними» правдами, ідеалами вселюдського братерства й справедливості, демократією й балачками там, де потрібні були рішучі дії. Він відстоював зверхність колективного над індивідуальним, елітарного над масовим, національного над вселюдським. Нація оголошувалася абсолютною цінністю, а здобуття незалежної держави — головною метою. Щоб добитися цієї мети, потрібно було, на його думку," виховати з українця людину, яка б горіла фанатичною любов'ю до своєї нації, яка б у своїй одержимості позбулася моралі «міщанина-буржуа» й визнавала моральним і етичним тільки те, що зміцнює силу нації та забезпечує її зростання. Наголос робився на волю, на сильну особистість, на «єдину організацію» з «єдиним вождем», на роль «ініціативної меншості», яка є рушійною силою історії, та на її «творче насильство» над «неусвідомленими» масами. Неабияке місце в ідеології інтегрального націоналізму відводилося плеканню культу боротьби, самопожертви та національного героїзму. Старе націоналістичне гасло «Україна для українців» поступово витіснялося новим — «українці для України».
Без сумніву, ідеологія інтегрального націоналізму Д.Донцова містила елементи авторитаризму та тоталітаризму, у деяких аспектах була близькою до фашистської. Але в 1920-х роках такі тенденції поширилися в усій Європі. До 1929 р. авторитарні режими усталилися в Албанії, Італії, Литві, Польщі, Португалії, СРСР, Угорщині, Югославії, а наприкінці міжвоєнного періоду, по суті, єдиними демократичними країнами в Європі залишалися тільки Англія і Франція. Виходячи з цього, радикалізація поглядів національно упосліджених українців видається явищем закономірним й історично виправданим.