7) Феодальное право Германии. «Каролина» 1532 г.

В 11-15 вв. существует партикуляризм - возникают многочисленные разнородные правовые уклады (по кругу лиц или по территории): ленное право (споры между сюзереном и вассалами, между вассалами в суде феодала); дворовое право (судились крепостные при дворе господина); служилое (между слугами). Производились записи партикулярного права - Правовые книги (Саксонское зерцало, Зерцало немецких людей - Швабское зерцало), не имеющие официального характера.

С 12 в. получает развитие городское право - право Любека, Магдебурга - чаще всего излагалось в письменном виде, являлось наиболее разработанным. Каноническое право регулировало деятельность католич. церкви, повлияло на сем. право.

В 15-16 вв. появляются кафедры римского права. В 16 в. стало основным источником норм права во всех герм. судах. В отдель. землях продолж-ся процесс кодиф-ции зем. права.

Каролина - общегерманское уголовно-судебное уложение, составленное в 1532 г. Основное содержание - нормы процессуального права. Каролина определяет широкий круг наказуемых деяний, а также толкует такие понятия как: формы вины, необходимая оборона, соучастие, покушение на преступление, пособничество и др.

В основе ответственности лежит принцип личной вины, различается умышленное и неумышленное деяние. Освобождаются от ответственности: – за убийство - умалишенные (ст. 150); – за кражу дети до 14 лет - порка, а не смерть.

Обстоятельства, освобождающие от ответственности: при убийстве - необходимая оборона (нападение со смертельным оружием + невозможность уклониться от него). Доказать это должен убийца.

Обстоятельства, смягчающие вину: -отсутствие умысла; -возраст до 14 лет; -совершение преступления при исполнении служебного долга.

Отягчающие обстоятельства: -совершение преступления против лица особо высокого положения; -наличие “злого умысла”.

Пособничество: –помощь до совершения преступления; –помощь в момент совершения преступления - совиновничество (то же наказание); –помощь после совершения преступления.

Цель наказаний - устрашение. Наказания: –смертная казнь (простая - отсечение головы мечом; квалифицированная - все остальное); –членовредительство и телесные наказания; –позорящие наказания; –изгнание из страны; –штрафы.

8) государство и право индустриальной цивилизации является с точки зрения цивилизационного подхода является четвертым историческим типом государства, а с точки зрения формационного- третьим.

1. Данный тип государства и права является более высоким типом государства и права. И УЖЕ В 19 ВЕКЕ В ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКЕ ПОЯВИЛОСЬ МНЕНИЕ, ЧТО ЭТО ГОСУДАРСТВО И ПРАВО ЯВЛЯЕТСЯ КОНЕЧНЫМ ПУНКТОМ РАЗВИТИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА (КОНЕЦ ИСТОРИИ- ФРЕНСИС ФОКУЯМА). ФОКУЯМА ГОВОРИЛ, ЧТО ПОЛСЕ КРАХА СССР НАСТУПИЛ КОНЕЦ ИСТОРИИ ЮРИДИЧЕСКОЙ И ОБЩЕСТВЕННОЙ, ТАК КАК НЕТ АЛЬТЕРНАТИВ ЗАПАДНОМУ ПУТИ РАЗВИТИЯ.

ТАК ЛИ ЭТО? ЭТА ТОЧКА ЗРЕНИЯ ПЛОХО СОГЛАСУЕТСЯ С С САМИМС ХАРАКТЕРОМ И ОСОБЕННОСТЬЮ РАЗВИТИЯ.

РАЗВИТИЕ ТРЕХ ИСТОРИЧЕСКИХ ТИПОВ ЦИВИЛИЗАЦИИ МОЖНО ИЗОБРАЗИТЬ ГРАФИЧЕСКИ:

5. СПЛОШНАЯ ЛИНИЯ, ГОВОРЯЩАЯ О ПРОГРЕССЕ. ЛИНИЯ ВЕРТИКАЛЬНАЯ

ОТРАЖАЕТ СПЕЦИФИКУ РАЗВИТИЯ ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (ИНДУСТРИАЛЬНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ). ЕСЛИ ДЛЯ ВОСТОКА ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ ПРОБЛЕМАТИЧНА, ТО НА ЗАПАДЕ-НАОБОРОТ.

6. ВТОРАЯ ЛИНИЯ- ПУНКТИРНАЯ. ЛИНИЯ ВЕРТИКАЛЬНАЯ. ОТОБРАЖАЕТ СПЕЦИФИКУ РАЗВИТИЯ ЕВРАЗИЙСКОЙ (РОССИЙСКОЙ) ЦИВИЛИЗАЦИИ..

7. ГОРИЗОНТАЛЬНАЯ СПЛОШНАЯ ЛИНИЯ.ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ДЛЯ ОТРАЖЕНИЯ СПЕЦИФИКИ РАЗВИТИЯ ТРАДИЦИОННОГО ОБЩЕСТВА (ВОСТОЧНОГО ТИПА ЦИВИЛИЗАЦИИ).

2. ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИЙ ПУТЬ РАЗВИТИЯ ВО МНОГОМ ОБУСЛОВЛЕМ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ ОСОБОЙ КУЛЬТУРЫ, ОСОБОГО СПОСОБА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (ТВОРЧЕСКАЯ ПРЕОБРАЗУЮЩАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ). В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ АКТИВНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА НАПРАВЛЕНА ВО ВНЕ. «ПРИРОДА- ЭТО НЕ ХРАМ, А МАСТЕРСКАЯ»- ХАРАКТЕРНОЕ ЗАПАДНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ПРИРОДЕ. НА ЗАПАДЕ ЧЕЛОВЕК СТРЕМИЛСЯ ПЕРЕДЕЛАТЬ ПРИРОДУ, А НА ВОСТОКЕ- ПРИСПОСОБИТЬСЯ К НЕЙ.

3. ИМЕННО НА ЗАПАДЕ ВОЗНИКАЕТ ТАКАЯ СПЕЦИФИЧЕСКАЯ ФОРМА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КАК НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ. В АВГАНИСТАНЕ ДО СОВЕТСКОГО ВТОРЖЕНИЯ РАБОТАЛ АВГАНСКИЙ ФАКУЬТЕТ, В КОТОРОМ ОБУЧЕНИЕ ПРОИСХОДИЛО НА АНГЛИЙСКОМ И ФРАНЦУЗСКОМ ЯЗЫКАХ. ДАЖЕ В ЯПОНИИ ОБУЧЕНИЕ ПРОИСХОДИТ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ. ЭТО ОБЪЯСНЯЕТСЯ ТЕМ, ЧТО СТАРОАНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК ОКАЗАЛСЯ НАИБОЛЕЕ ПРИСПОСОБЛЕННЫМ ДЛЯ НАУКИ.

4. ЕВРОПЕЙЦЫ СМОГЛИ СОЗДАТЬ ОСОБЫЙ ВИД ЦИВИЛИЗАЦИИ И С 15 ВЕКА ОНИ УСПЕШНО НАВЯЗЫВАЮТ СВОЕ ГОСПОДСТВО ВСЕМУ МИРУ. С 16 ВЕКА В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ ПОЯВЛЯЕТСЯ КАПИТАЛИЗМ. КАПИТАЛИЗМ- ЭТО ОСОБЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП ОБЩЕСТВА, ОСНОВАННЫЙ НА ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И РЫНОЧНОЙ ЭКОНОМИКЕ. МАРКСИСТЫ СЧИТАЮТ, ЧТО В ОПРЕДЕЛЕНИИ КРОЕТСЯ ОБМАН: КАПИТАЛИЗМ- ЭТО ЭКОНОМИКО ЦЕНТРИЧНОЕ ОБЩЕСТВО. ВСЯ МАРКСИСТСКАЯ НАУКА СОЗДАВАЛАСЬ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ- В ЭКОНОМИКОЦЕНТРИЧНОМ ОБЩЕСТВЕ. РОССИЯ- СТРАНА «ВЕЛИКОГО ДУХА» Т.Е.- НА ПЕРВОМ ПЛАНЕ ЗДЕСЬ- ИДЕОЛОГИЯ.

Т.Е. ЗАПАДНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ- ЭКОНОМИКОЦЕНТРИЧНАЯ. МНОГОЕ ИЗ ТОГО, ЧТО ПИСАЛ МАРКС О БУРЖУАЗНОМ ОБЩЕСТВЕ СОХРАНЯЕТ СВОЮ СИЛУ И ПО СЕЙ ДЕНЬ, ТОЛЬКО ПРИМЕНИТЕЛЬНО К ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

8. МАРКС СЧИТАЛ, ЧТО ЗАПАДНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ОСНОВАНА НЕ ТОЛЬКО НА ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ, НО ЕЩЕ И НА ЭКСПЛУАТАЦИИ КАПИТАЛЛОМ НАЕМНОГО ТРУДА.

ВЫВОД:

БУРЖУАЗНОЕ ОБЩЕСТВО- ОБЩЕСТВО, В КОТОРОМ ГОСПОДСТВУЕТ ВЕЩНЫЙ ТИП СВЯЗИ ЛЮДЕЙ. С УСТАНОВЛЕНИЕМ ГОСПОДСТВА ЭТОГО ТИПА В ЕВРОПЕ ВОЗНИКАЕТ ФЕНОМЕН ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ. ЕВРОПЕЙЦЫ В ПОИСКАХ ВСЕ НОВЫХ И НОВЫХ ВЕЩЕЙ УСТРЕМЛЯЮТСЯ ВО ВСЕ УГОЛКИ ЗЕМНОГО ШАРА. ВМЕСТО ИСТОРИИ ЛОКАЛЬНЫХ И РЕГИОНАЛЬНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ВОЗНИКАЕТ ФЕНОМЕН ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ. ПРИ КАПИТАЛИЗМЕ ГЛАВНЫМ МЕРИЛОМ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ СТАНОВЯТСЯ ДЕНЬГИ, ПОЭТОМУ ЕВРОПЕЙЦЫ НА НОВЫХ ТЕРРИТОРИЯХ ИСКАЛИ ЗОЛОТО И СЕРЕБРО.

ТРАНСФОРМАЦИЯ ОБМЕНА В ГОСПДСТВУЮЩИЙ ТИП ОБЩЕСТВЕННОЙ СВЯЗИ СТАЛО ВОЗМОЖЖНЫМ С ПОЯВЛЕНИЕМ ОСОБОГО ТИПА ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОИЗВОДСТВА- ТОВАРНОГО ПРОИЗВОДСТВА. НЕ ПРОСТОГО ТОВАРНОГО ПРОИЗВОДСТВА, СУЩЕСТВОВАВШЕГО В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ. А РАСШИРЕННОГО ТОВАРНОГО ПРОИЗВОДСТВА. ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИКИ- ПРОИЗВОДСТВО ТОВАРОВ. ТОВАР- ЭТО ПРОДУКТ, ПРОИЗВЕДЕННЫЙ ДЛЯ ОБМЕНА.

В УСЛОВИЯХ ПОСТСРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ ПРОИСХОДИТ ГРАНДИОЗНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В СФЕРЕ ЭКОНОМИКИ. ЭТИ ИЗМЕНЕНИЯ НАЦЕЛЕННЫ НЕ ПРОСТО НА ТРУД (ОТБЫВАНИЕ ПОВИННОСТИ), А НА ПРОИЗВОДЯЩИЙ ТРУД. ОБЩЕСТВО, КОТОРОЕ НИЧЕГО НЕ ПРОИЗВОДИТ- НЕ ЯВЛЯЕТСЯ КАПИТАЛИСТИЧЕСКИМ.

В УСЛОВИЯХ ЭТОЙ ТОВАРНОЙ ЭКОНОМИКЕ И ВОЗНИКАЮТ СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ СОБСТВЕННОСТИ. ВОЗНИКАЕТ ЧИСТАЯ ЧАСТНАЯ КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ СОБСТВЕННОСТЬ. КЛАСИЧЕСКИМ ПУТЕМ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПОДОБНОЙ СОБСТВЕННОСТИ ПРИНЯТО СЧИТАТЬ АНГЛИЙСКОЕ ОГОРАЖИВАНИЕ. В ГРАЖДАНСКОМ КОДЕКСЕ ФРАНЦИИ 1804 ГОДА ЗАПИСАНО: «СОБСТВЕННОСТЬ ЕСТЬПРАВО ПОЛЬЗОВАНИЯ И РАСПОРЯЖЕНИЯ ВЕЩАМИ НАИБОЛЕЕ АБСОЛЮТНЫМ ОБРАЗОМ.».

В ПЕРИОД ГЕНЕЗИСА КАПИТАЛИЗМА ВОЗНИКАЕТ ФЕНОМЕН КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ СОБСТВЕННОСТИ, КОТОРЫЙ СОКРАЩЕННО ИМЕНУЕТСЯ КАПИТАЛЛОМ. ДЛЯ КАПИТАЛИЗМА НЕОБХОДИМО СОЕДИНЕНИЕ ДВУХ СОСТАВЛЯЮЩИХ: КАПИТАЛА И РАБОЧЕЙ СИЛЫ. ПО МАРКСУ: КОГДА В ОДНО И ТО ЖЕ ВРЕМЯ, В ОДНОМ И ТОМ ЖЕ МЕСТЕ, ПОД РУКОВОДСТВОМ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ВЛАДЕЛЬЦА КАПИТАЛА, КОЛЛЕКТИВ РАБОЧИХ ПРОИЗВОДИТ ОДИН И ТОТ ЖЕ ТОВАР, ТОГДА ИСТОРИЧЕСКИ И ЛОГИЧЕСКИ ИМЕЕТ МЕСТО ВОЗНИКНОВЕНИЕ КАПИТАЛИЗМА.

ВОЗНИКНОВЕНИЮ КАПИТАЛИЗМА ПРЕДШЕСТВОВАЛ ПЕРИОД ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО НАКОПЛЕНИЯ КАПИТАЛЛА. ЭТОТ ПЕРИОД ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ НЕ ПРОСТО ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОЬСТЬЮ- НОВАТОРСКОЙ, ОРГАНИЗАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЕЙ, А КОЛЛОНИАЛЬНЫМ РАЗБОЕМ И ГРАБЕЖОМ (ДАЖЕ РАБОТОРГОВЛЕЙ). ЗА ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПРОЦВЕТАНИЕ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ И СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ АФРИКА ЗАПЛАТИЛА ЖИЗНЬЮ СТА МИЛЛИОНОВ ЧЕЛОВЕК. ПОМИМО ОТКРЫТОГО ГРАБЕЖА ДРУГИХ НАРОДОВ ПРОИСХОДИЛО ОГРАБЛЕНИЕ И СВОЕГО СОБСТВЕННОГО НАРОДА (ОГОРАЖИВАНИЕ).

С ПОЯВЛЕНИЕМ КАПИТАЛА АБСОЛЮТНОЙ БУРЖУАЗНОЙ СОБСТВЕННОСТИ ПРОИСХОДИТ РАСКОЛ ОБЩЕСТВА НА СОБСТВЕННИКОВ И НЕСОБСТВЕННИКОВ, НА БУРЖУА И ПРОЛЕТАРИЕВ, НА ЛИЦ, ЗАНЯТЫХ ФИЗИЧЕСКИМ И УМСТВЕННЫМ ТРУДОМ. В УСЛОВИЯХ КАПИТАЛИЗМА СКЛАДЫВАЕТСЯ ОПРЕДЕЛЕННАЯ СВОБОДА ДЛЯ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЛЮДЕЙ. НО СВОБОДА ЭТА ОТНОСИТЕЛЬНА- ТАК КАК ЭТА СВОБОДА- СВОБОДА ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСВА И ТОРГОВЛИ. А В УСЛОВИЯХ КАПИТАЛИЗМА СКЛАДЫВАЕТСЯ В КАЧЕСТВЕ ВЕДУЩЕГО ТИПА ОТНОШЕНИЙ- БЕЗЛИЧНЫЙ ТИП. КАПИТАЛИЗМ ЗНАЕТ ТОЛЬКО КАПИТАЛИСТА И ПРОЛЕТАРИЕВ. ВЛАДЕЛЕЦ КАПИТАЛА ВЫПОЛНЯЕТ ФУНКЦИЮ КАПИТАЛА, А РАБОЧИЙ ВЫПОЛНЯЕТ ФУНКЦИЮ РАБОЧЕЙ СИЛЫ. МНОГИ. И ОНИ ЧУВСТВУЮТ СЕБЯ ВНЕ ОБЩЕСТВА. НА ЗАПАДЕ НЕ ХВАТАЕТ ГУМАНИЗМА. САРТР ОПУБЛИКОВАЛ СВОЙ РОМАН ПОД НАЗВАНИЕМ «ТОШНОТА». В КАПИТАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ ПОВЫСИТЬ СВОЙ СТАТУС МОЖНО ТОЛЬКО ПРИ ПОМОЩИ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ СОБСТВЕННОСТИ.

ДЛЯ БУРЖУАЗНОГО ГОСУДАРСТВА НЕОБХОДИМЫ:

4. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ В ВИДЕ СООТВЕТСТВУЮЩЕГО СПОСОБА ПРОИЗВОДТСВА, ОСНОВАННОГО НА ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И ЭКСПЛУАТАЦИИ КАПИТАЛА НАЕМНЫМ ТРУДОМ.

5. 2. СОЦИАЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ- ФОРМИРОВАНИЕ ДВУХ ОСНОВНЫХ КЛАССОВ: ВЛАДЕЛЬЦЕВ КАПИТАЛА (КАПИТАЛИСТОВ) И ПРОЛЕТАРИЕВ (ОТ ЛАТ. ПРОЛИС- ПОТОМСТВО. Т.Е. НЕ ИМЕЮТ НИЧЕГО, КРОМЕ СВОЕГО ПОТОМСТВА).

НОВЫЙ СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА ОКАЗАЛСЯ БОЛЛЕЕЕ ПРОГРЕССИВНЫМ. НО ШИРОКИЕ СЛОИ В ТОЙ ЖЕ АНГЛИИ И ФРАНЦИИ ИНСТИКТИВНО ПОНИМАЛИ, ЧТО ВСЕ НЕГАТИВНЫЕ ПОЛСЕДСТВИЯ ЛЯГУТ НА ПЛЕЧИ ШИРОКИХ СЛОЕВ НАРОДА. И В АНГЛИИ НАРОДНЫЕ МАССЫ БЫЛИ НАКАЗАНЫ ДВАЖДЫ: ОГОРАЖИВАНИЕ, ГРОВАВОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО, КОТОРОЕ ЗАГНАЛО ИХ НА РЫНОК ТРУДА.

6. ДУХОВНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ. МНОГИЕ УСТАНОВЛЕНИЯ И ПРИНЦИПЫ НОВОГО ГОСУДАРСТВА И ПРАВА БЫЛИ ПОДГОТОВЛЕНЫ В НЕДРАХ СРЕДНЕВЕКОВОГО ОБЩЕСТВА, В ТОМ ЧИСЛЕ КАТАЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ И ТЕОЛОГИЕЙ. ОДНИМ ИЗ ЛЮБИМЫХ ДЕВИЗОВ РАННЕЙБУРЖУАЗИИ БЫЛ ДЕВИЗ «ДАЙТЕ ДЕЛАТЬ, ДАЙТЕ ЕХАТЬ»(КАРЛБЛАНШ).СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЦЕРКОВЬ СОЗДАЛА ПРООБРАЗ ЭТОГО ПОНЯТИЯ- «КАРТЕБИСТЕКСТА». БОЛЕЕ ТОГО, КОГДА С 13 СТОЛЕТИЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА ПРАКТИКОВАТЬ ИНДУЛЬГЕНЦИИ, ЦЕРКОВЬ ПРИУЧАЛА ОБЩЕСТВО К ТОМУ, ЧТО ДЕНЬГИ НЕ ПАХНУТ. КОГДА В ЕВРОПЕ РАЗВЕРНУЛОСЬ ДВИЖЕНИЕ ЗА ОБНОВЛЕНИЕ ЦЕРКВИ, ВСПОМНИЛИ, ЧТО В БИБЛИИ И ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ СОДЕРЖАЛИСЬ ЗАРОДЫШИ БУДУЩЕГО ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА.

СЧИТАЕТСЯ, ЧТО ОДНОЙ ИЗ ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИНДУСТРИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЯВЛЯЕТСЯ РЕВОЛЮЦИОННОЕ ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЭТОГО ГОСУДАРСТВА. РЕВОЛЮЦИЯ СОЗДАЛА ДЕМОКРАТИЮ. А РЕВОЛЮЦИЯ БЫЛА ПОДГОТОВЛЕНА РЕФОРМАЦИЕЙ. ДЕМОКРАТИЯ- РЕВОЛЮЦИЯ- РЕФОРМАЦИЯ. РЕФОРМАЦИЯ БЫЛА ЗА ОЧИЩЕНИЕ ЦЕРКВИ ОТ ИЗЛИШЕСТВ. В БИБЛИИ И ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ- МЫСЛЬ КОЛЕБЛЮЩАЯСЯ МЕЖДУ ПОЛНЫМ ОТРИЦАНИЕМ ГОСУДАРСТВА И ТЕОЛОГИЧЕСКОЙ ДЕМОКРАТИЕЙ. ПОБЕДИЛА ИДЕЯ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА. Т.Е. ИДЕЯ ДЕМОКРАТИИ В ЗАРОДЫШЕ СОДЕРЖАЛАСЬ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ. ПЕРВЫМИ БОРЦАМИ ЗА ДЕМОКРАТИЮ В ЕВРОПЕ СЧИТАЮТСЯ ЧЕШСКИЕ ГУСИТЫ (15 ВЕК). ОНИ СТАЛИ ОТСТАВИВАТЬ ИДЕИ:

А) ДОГОВОРНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

Б) НАРОДНОГО СУВЕРЕНИТЕТА

В) СОПРОТИВЛЕНИЯ НЕПРАВЕДНОЙ ВЛАСТИ.

И ЛИШЬ СПУСТЯ 150-200 ЛЕТ ЭТИ ИДЕИ БЫЛИ ПОДХВАЧЕНЫ ПУРИТАНАМИ В АНГЛИИ.

СРЕДИ ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ ПРЕДПОСЫЛОКПРИНАДЛЕЖАЛА СРЕДНЕВЕКОВОЙ ТЕОЛОГИИ.

ПРЕДЛ