- •1) Государственный строй Афин V век до н. Э.
- •3) Японская конституция 1889 года.
- •4) .Источники мусульманского права.
- •5) Великая Французская буржуазная революция.
- •6) Новый курс ф. Рузвельта.
- •7) Феодальное право Германии. «Каролина» 1532 г.
- •9) Государственный строй германской империи по Конституции 1871 г.
- •10) Формы феодальной собственности на землю (аллод, бенефиций, феод)
- •11) ) Крах британского колониального империализма.
- •12) Переворот 9 термидора.
- •13) Саксонское зерцало.
- •14) Источники:
- •15) Общее и особенное в праве сша и Англии
- •18) . Право справедливости и суды справедливости в Англии
- •21)Китайская Народная республика 1958- 1976 годов
- •22) Образование римского государства
- •23) Управление в Англии 1653 г. Диктатура Кромвеля. Государство и право республиканской Англии (1653-1658 гг.)
- •26) Английская буржуазная революция: роль и значение. Революция XVII в. И изменения в государственном строе Англии
- •28) Законы 12 – ти таблиц.
- •31) Основными источниками городского права являлись:
- •34) Причины, условия и факторы государствообразования на древнем востоке.
- •35) Особенности уголовного права в романо- германской правовой семье.
- •39) Историческое развитие англо-саксонской правовой семьи.
- •40) Законы Ману - общая характеристика.
- •42) Декларация прав человека и гражданина 1789 г.
- •42) Гражданская война 1861-1865 гг. Противоречия между
- •43) Великая хартия вольностей 1215 года.
- •45) Разработка и принятие конституции.
- •49) Структура средневекового права.
- •50) Образование Германской Империи при Бисмарке. Кайзеровская Германия.
- •51) Вестминстерский статут 1931
- •52) Структура мусульманского права.
- •Глава 1. Основы мусульманского права
- •53) Причины перехода конфедерации к федерации
- •54) Современная оценка парижской комунны.
- •55) Особенности древнегреческой полисной гос-ности
- •58) Законы Хамурапи.
- •59) Основные предпосылки образования независимых государств (сша).
- •60) Конституция Германии 1919 года.
- •61) Пути преодоления утопизма и вульгаризма в истории государства и права (марксистско – ленинское учение)
- •62) Английские колонии в Новом Свете. Порядок управления колониями.
- •63) Акт об устроении престолонаследия в Англии.
- •64 Государственное устройство Спарты
- •65)Гражданское германское уложение 1900 года.
- •66) Неоколониализм
- •68) Установление фашистской диктатуры в Японии.
- •69) Объединение Германии 1989 – 1990 годов
- •70) Основные пути возникновения античных гос.
- •71) Декларация независимости сша. 4 июля 1776 г.
- •73) Характерные черты раннего гос на Древнем Востоке.
- •74) Романно-германская правовая система.
- •75) Формирование конституционной монархии в Англии.
- •76) Салическая правда.
- •77) Рецепция римского права в Германии.
- •78) Возникновение и развитие арабских государств на востоке.
- •79) Гос строй Рима в период империи (принципат и доминат)
- •80) Особенности спс
- •81)Доверительная собственность – институт асп
- •82)Учение ф. Энгелься и реальная история Афин.
- •83) Общее и особенное в праве сша и Англии
- •85) Римское право постклассического периода
- •88) Периодизация зарубежной истории государства и права.
- •91) Абсолютная монархия в странах Западной Европы.
- •92) ) Конституция Франции 1791 года.
- •94) Общее право Англии.
- •95) ) Переворот н. Бонапарта 1799 года.
- •96) Революция Мейдзи в Японии 1868 года.
49) Структура средневекового права.
Основные черты средневекового права в Западной Европе
Средние века - это эпоха, когда в рамках складывающихся национальных государств постепенно формируются
основы будущих национальных правовых систем. Этот длительный процесс завершается в большинстве стран уже в
следующую историческую эпоху - в Новое время. Но именно в средние века определяются контуры и будущих крупных
мировых правовых систем (семей права) - континентальной и англосаксонской, складываются их специфические и несхожие правовые институты. Исходный "строительный материал" средневековое право черпало в правовых обычаях, которые долгое время оставались важнейшим источником права. За несколько веков в странах Западной Европы происходит сравнительно плавный и безболезненный переход от варварских (племенных) правовых обычаев к правовым обычаям феодальным, имеющим уже не персональный, а территориальный принцип действия. Расцвет феодализма в Европе в XI- XII вв. означал и повсеместное преобладание обычного права. К этому времени в западноевропейском обществе были утрачены многие элементы правовой культуры и даже письменности, получившие когда-то широкое развитие в античном мире, а поэтому и сама устная форма, в которой длительное время выражались обычаи, была практически единственно возможной. Правовые обычаи достаточно органично интегрировались в феодальные отношения, закрепляли все их основные виды. Прежде всего обычай (часто обычай-договор) регулировал личностные и поземельные связи между самими феодалами-сеньорами и вассалами (ленное право). В равной мере правовые обычаи охватывали отношения между феодалами (собственниками земли) и крестьянами, ее держателями. Эта часть правовых обычаев (манориальное право) в наибольшей степени отражала зависимое положение крестьян, привязанных к земле и вынужденных работать на собственника (манора). Со временем правовые обычаи записывались и включались в хартии и в другие жалованные грамоты, в которых сеньоры определяли привилегии и обязанности вассалов, горожан и крестьян. В силу сходства самых простейших форм регуляции феодальных отношений правовые обычаи даже при сохранении местных различий отличались тождественностью многих своих институтов и подходов. И это позволяло уже средневековым юристам находить в них определенную систему. Так, в XI веке появляются первые сборники (обычно в городах) с изложением основных принципов феодального права. Примером могут служить "Обычаи Барселоны" (1068 год), а также работа миланского ученого Умберто де Орто под названием "Обычаи феодов", в которой автор по существу впервые сделал попытку систематического изложения обычного феодального права. В более поздний период появляются другие частные записи правовых обычаев с попыткой их теоретического осмысления ("Саксонское зерцало" в Германии, "Кутюмы Бовези" во Франции и т.д) Реально действовавшие вплоть до буржуазных революций правовые обычаи, получившие основательную доктринальную обработку, стали одним из элементов национальной право-
вой культуры в общеевропейском масштабе. Особую роль в становлении общеевропейской правовой культуры сыграло городское право. В основном это было писаное право. Его положения фиксировались городскими статутами, королевскими или иными сеньориальными хартиями, пожалованными городу. Городские право, несмотря на закрепление в нем некоторых чисто феодальных институтов, но своему основному содержанию не являлось феодальным правом, оно скорее предвосхищало будущее буржуазное право, разрабатывало именно его принципы. Города широко использовали различные сборники международного торгового права и морских обычаев, составленные в городах Италии, Испании и т.д., и тем самым внесли заметный вклад в формирование единых правовых традиций в странах Западной Европы. Особое место в процессе формирования общеевропейской правовой культуры в средние века занимали каноническое право. Оно возникло первоначально как право христианской церкви в целом. Затем, после раскола церкви сложились две самостоятельные ветви канонического права. В Западной и Центральной Европе каноническое право получило под влиянием "папской революции" особенно большое развитие и превратилось в самостоятельную и эффективно действующую систему средневекового права. Восточная ветвь канонического права, оформившаяся в рамках греко-православной церкви, действовала в Византии, а также в ряде других стран Юго-Восточной и Восточной Европы, но не имела здесь такого авторитета, как каноническое право на Западе. Большая значимость норм канонического права в западноевропейском обществе определялась рядом факторов. Прежде всего, каноническое право здесь разрабатывалось и поддерживалось могущественной римско-католической церковью и папством, о политической силе которых уже говорилось. Каноническое право отличалось универсальностью и экстерриториальностью, поскольку его нормы действовали во всех странах, принявших католицизм. Оно не знало государственных границ и соединяло в единое целое всех католиков. Каноническое право отличалось также широтой регулируемых им общественных отношений. Особый вес каноническому праву придавала его традиционность, поскольку оно своими корнями уходило в античность, в греческую философию и в римскую правовую культуру. Каноническое право вобрало в себя и передало последующим поколениям целый ряд норм римского права, его язык, что нашло свое отражение в формуле: "церковь живет по римским законам" (ecclesia vivit legae romanae).