Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Kodzhaspirova_G_M_IO_i_PM_shemy-1.doc
Скачиваний:
2
Добавлен:
18.11.2018
Размер:
3.2 Mб
Скачать

Рост всеобще­го благососто­яния

богат -> имеет много рабочих

беден -> склонен к революциям

организация трудовых колледжей

для бедных и богатых, для всех возраст­ных групп

«изобильная жизнь бед­ных» выгодна для богатых

всеобщее

вовлечение

граждан в

труд

доброволь­ный сбор денег

с богатых

рост благо­состояния страны

о

  • всевозрастность

  • многонациональность

  • все виды ремесел и все необходимое для них

самоокупаемость

дисциплина, постоянный надзор учителей и

руководства

охрана от дурного влияния внешнего мира

о

.

О

о

физический труд

• наглядный опыт

• развитие тела

| • основа умственного развития

| • содействует счастью

• приносит доход

излишний умственный труд

  • вредит здоровью

  • вредит уму

I

I

• ведет к потере времени |

I

.

физический труд более полезен для человека и общества, должен преобладать над умственным обучением

стимулируется

  • поощрением

  • соперничеством

  • наказанием, но не физическим, т. к. оно

  • портит дарование

  • ослабляет дух, необходимый для учения

  • обида ослабляет память

приводит мысли в беспорядок

содержание

обучения: чтение, письмо, профессиональное обуче­ние с 4 лет;

воспитания: добродетель, подчинение воле Бога, трудо­любие, дисциплинирован­ность

ВОЗРАСТНЫЕ ГРУППЫ

ребенок -> подросток -^ юноша —> брак (поощрение вступления) -> старение

-^ после 60 (или за заслуги)

уменьшение

назначение работы на один час надзирателем

i Концепция воспитания основана на принципе «Не трудящийся да не ест!» \

73

Педагогические взгляды просветителей-материалистов XVIII в.

Дени Дидро (1713-1784)

Клод Адриан Гельвеции (1715—1771)

Философ-материалист, атеист, просветитель, писа­тель. Выпускник иезуитского колледжа.

Книги: Систематическое опровержение книги Гельвеция «О человеке»; План университета, или Школы публичного преподавания наук для Российского правительства.

Признавал материальность мира.

Отрицал всемогущество воспитания и отсутствие индиви­дуальных различий у детей.

Источник знаний — ощущения.

Благоприятными задатками наделены все вне зависимо­сти от происхождения. Протестовал против сословного об­разования.

За просвещение народных масс: отстаивал принцип все­общего обязательного бесплатного нач. образования, бес­платные учебники и питание в нач. школе, стипендии в ср. и высшей школе.

Цель воспитания — честный человек, обладающий твер­достью и справедливостью, здравым, просвещенным, об­ширным умом, вкусом ко всему «истинному, прекрасному, великому, доброму», крепким здоровьем.

Учитель — профессионал своего дела, «честная и чувстви­тельная душа». Должен быть хорошо материально обеспе­чен.

Школы должны быть изъяты у духовенства и отданы го­сударству. Против засилья религии и классического образования.

За реальные знания. На первый план выдвигал физ.-мат. и естественные науки.

Философ-материалист. Выпускник иезуитского колледжа, был близок с Монтескье, Вольтером, входил в кружок Д. Дидро и П. Гольбаха.

Книги: Об уме, О человеке, его умственных способностях и его воспитании.

Основные идеи в области воспитания:

1) врожденное равенство всех людей;

2) личный интерес как движущая сила индивидуального разви­тия людей и их деятельности;

3) воспитание как направляющая сила в развитии интересов; 4) полит, система как определяющее начало воспитания.

«Человек — продукт обстоятельств». Нет врожденных идей и стра­стей. Человек от природы невежествен и невоспитан.

Цель — стремление к всеобщему благу. Отрицал индивидуальные различия у детей. Различия в способ­ностях людей — следствие различий в условиях воспитания.

Отвергал неравенство: умственное, социальное, националь­ное, расовое.

Признавал право всех на образование: женщина равна муж­чине.

Признавал всемогущество воспитания. Под воспитанием по­нимал и совокупность всех условий жизни индивидуума.

Предлагал покончить с засильем латыни и вооружиться ре­альными знаниями.

Признавал природную доброту человека.

Одна из задач воспитания — воспитание патриотов, соеди­няющих идею личного блага и блага нации.

Дени Дидро (1713-1784)

Клод Адриан Гельвеции (1715—1771)

Придавал важное значение хорошим учебникам, к ра­боте над которыми надо привлекать крупных ученых. «Воспитание не всесильно, но оно означает очень мно­гое». «Лучше знать немногое, но хорошо, и даже вовсе не знать чего-либо, чем знать плохо».

Доказывал преимущество общественного воспитания перед семейным.

Обучение должно быть наглядным, строиться наличном опыте ребенка, учебный материал должен быть прост.

Школа должна быть светской и государственной. «Воспитание делает нас тем, чем мы являемся».

Считали воспитание средством изменения общественного строя.

ЖАН ЖАК РУССО (1712-1778), теоретик свободного естественного воспитания

Биографические сведения

Социально-политические и философские взгляды

Педагогические взгляды

Родился в семье женевского ремесленника-часовщика. Не получил система­тического образо­вания. Много лет скитался по Франции и Швейцарии, перепробовал ряд профессий. В 30 лет приехал в Париж, где познакомился со многими публици­стами, филосо­фами.

1749 г. — побе­дил на конкурсе Дижонской академии сочине­ний на тему «Способствовал ли прогресс наук и искусств улучшению нравов».

1756-1762 г. -

написаны основ­ные произведе­ния, сделавшие его имя извест­ным во всем мире.

Книги Руссо сжигались, сам он бежал в Англию из Парижа по при­глашению фило­софа Д. Юма, но впоследствии вернулся на родину.

Для мировоззрения харак­терен дуализм: признание изначального существова­ния духа и материи. В обл. гносеологии — сенсуалист, что сказалось и на его пед. системе.

Как деист признавал наличие высшей силы, которая создала весь мир.

Защищал идею равенства людей, их естественные права на свободу. Выступал за ликвидацию крупной собственности. Мелкую собственность как резуль­тат личного труда считал неприкосновенной.

Физический труд

непременная обязанность общественного человека. «Труд есть неизбежная обязанность обществен­ного человека». При воспитании нужно постоян­но приучать руки к труду и полезным для человека занятиям.

Настоящая религия — религия сердца. Размыш­ляя о мудром устройстве Вселенной,ребенок сам приходит к мысли о ее Творце. Каждый свободен верить по-своему.

Взгляды Руссо сыграли важную роль в идейной подготовке франц. буржуаз­ной революции конца XVIII в. Якобинцы чрезвычайно высоко ценили его.

Воспитание должно быть естественным, или природо-сообразным, т. е. соответ­ствующим возрасту ребенка, и осуществляться в естествен­ных условиях на лоне приро­ды.

Выдвинул идею свободного воспитания, которое следует за природой, помогает ей, устраняя вредные привычки.

Выступал против авторита­ризма и отрицал наказания,

считая, что детей должны ограничивать непреложные законы природы, а не запреты воспитателя.

Основные факторы воспита­ния: природа, люди и предме­ты окружающего мира.

Природа обеспечивает разви­тие и совершенствование органов чувств и способнос­тей.

Столкновение с вещами обогащает личный опыт ребенка.

Воспитание людьми и вещами должно действовать согласо­ванно с естественным разви­тием ребенка, не зависящим от воли человека.

Задача воспитателя

тактично, незаметно для ребенка направлять всю его деятельность, формировать его интересы и взгляды.

Свободомыслящая лич­ность, живущая своим трудом, — результат такого воспитания.

76

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]