Питання для самоконтролю:

1. Що таке етос?

2. Чому власне мораль є проявом родової сутності людини?

3. Про що ми можемо дізнатися з назви науки етики?

4. Чим викликана потреба в розрізненні моралі і моральності?

5. Що є об’єктом та предметом етики?

6. Чому етика є філософською наукою? Чи можлива нефілософська етика?

7. Які сфери життя людини становлять особливий інтерес з погляду моралі? Чому?

8. Як Ви розцінюєте перспективи моральних цінностей у сучасному українському суспільстві?

9. Які галузі застосування етики уявляються Вам найважливішими? Чому?

10. Визначте головні проблеми сучасної біоетики.

Підготуйте доповідь або реферат. Теми рефератів:

1.Проблема смислу життя в релігійних вченнях Сходу.

2.Етичне вчення Конфуція.

3.Основний даоський моральний принцип „у-вей” та його значення в якості регулятива моральної діяльності.

4.Учитель і учень(етичні концепції Платона і Аристотеля).

5.Сучасне осмислення моральних проблем в контексті десяти біблійних заповідей (Декалогу Мойсея).

6.Актуальні проблеми біоетики в умовах моральної кризи сучасного суспільства.

Творчі завдання.

Проаналізуйте запропоновані приклади і підготуйте відповідь на два-три творчих завдання для обговорення на семінарі:

1. З’ясуйте специфіку моральної заповіді. Поясніть, що таке імперативність моралі і в чому її значення.

2. Аргументуйте такі твердження:

а)про вселюдський характер моралі;

б)про особистісний характер моралі та їх діалектичний взаємозв’язок.

3. Чому знання етики ще не може гарантувати людині високу моральну культуру?

4. Як Ви гадаєте, чи можуть бути переконливими слова Альберта Швейцера щодо сутності етики: «Абстракція – це смерть для етики, бо етика є живе ставлення до живого життя»? Чому?

5. «Чесність підприємця – умова його морального і економічного становища». Чи згодні Ви з таким твердженням? Чи можна таку моральну якість вважати нормою в світі бізнесу?

6. Який зміст вноситься в два часто вживані морально-екологічні гасла і з якого боку вони взаємно доповнюють одне одного?

1. «Будьте обережні: природа!»

2. «Будьте обережні: людина!».

Література:

основна

1. Аболіна Т., Єфименко В., Лінчук О. Етика: Навч. посібн. – К., 1992. – С. 3 – 38, 152 – 175.

2. Етика. Навчальний посібник / За ред. Лозового В.О. – К., 2004. – С. 3 – 13, 132 – 146.

3. Малахов В. Етика. – К.: Либідь, 2002. – С. 4 – 40, 276 – 305.

4. Тофтул М.Г. Етика. Навчальний посібник. – К.: Академія, 2005. – С. 7 – 27, 157 – 242. 

Додаткова

1. Аболина Т.Г. Исторические судьбы нравственности: Философский анализ нравственной культуры. – К., 1992. – 196 с.

2. Бачишин В.А. Этика: Энциклопедический словарь. – СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2005. – 288 с.

3. Библер В.С. Нравственность. Культура. Современность: Философские раздумья о жизненных проблемах // Этическая мысль: Науч.-публ. чтения. – М., 1990. – С.16 – 57.

4. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. – М., 2000. – 470 с.

5. Иванов В.Г. История этики древнего мира. – СПб., 1997. – 256 с.

6. Йонас Г. Принцип відповідальності у пошуках етики для техногенної цивілізації. – К., 2001. – 400 с.

7. Кисельов М.М. Біологічна етика в системі практичної філософії // Практична філософія. – 2001. – №1.

8. Лучко М.А. Этика бизнеса – фактор успеха. – М.: Эксмо, 2006. – 320 с.

9. Нападиста В.Г. Історія етики в України (Друга половина ХІХ – початок ХХ століття): Навч. посібник. – К.: Либідь, 2004. – 240 с.

10. Поттер В.Р. Биоэтика. Мост в будущее. – К.: 2002. – 215 с.

11. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М., 1992. – с. 41 – 2

12. Шрейдер Ю.А. Этика: Введение в предмет. – М., 1998. – с. 3 – 26.

13. Этическая мысль: научно-публицистические чтения. – М., 1988; 1990; 1991.