7.2. Этапы формирования музея исторического профиля в европе

Особое значение для формирования музея в эпоху XIX века имело распространение эстетики романтизма. В осмысление музея и его функционирования как общественного института романтизм как многоплановое культурное движение внес свои коррективы. В отличие от просветителей, видевших в музее прежде всего образовательный институт, романтики уподобили музеи храмам, так как считали искусство «религией свободных людей». Изменилась сама атмосфера музеев. Он по-прежнему был общедоступным, но здесь царила атмосфера торжественности, как в храме, создаваемая многообразными способами: скульптуры на значительном возвышении, служители-«жрецы искусства» и многое другое. Сама архитектура музеев напоминала классические храмы (Британский музей в Лондоне, Глиптотека в Мюнхене). «Музеи стали рассматривать как своего рода храмы, предназначение которых – создавать благоговейное отношение к экспонатам». Таким образом, музей представлялся вполне самодостаточным институтом, представляющим ценность сам по себе, не зависящим от внимания или невнимания к нему людей.

Продолжаться вечно так не могло, так как интерес к музейным собраниям должен поддерживаться. В середине XIX века становится очевидным, что для привлечения широкой публики музей должен предложить ей не только интересную коллекцию – он должен идти навстречу рядовому человеку, уделяя при этом особое внимание пробуждению в нем интереса к практическим и духовным сторонам жизни людей в далекие времена и в других культурах.

В XIX веке музеи всего мира испытали влияние идей, родившихся в революционной Франции. Широко известность приобрел призыв Художник Луи Давида, «раскрыть все богатства искусства перед животворным оком народа». В результате в первые десятилетия XIX века во многих европейских государствах стали создаваться публичные музейные собрания, ранее принадлежащие царям и аристократии. Сформировалось убеждение, что будущее народа зависит от сохранения древностей и трофеев, от изучения прошлого.

Первый специализированный исторический музей возник во Франции под руководством художника Александра Ленуара. Его открытие было тесно связано с переосмыслением понятия «нация», в результате чего последняя рассматривалась как некое единство представителей единой культуры, традиций, языка людей, проживающих на одной территории. Формированию подобного представления способствовали и усиление миграционных процессов, связанных с ростом городов, и распространение всеобщего образования, и развитие становящихся все более доступными различных способов коммуникации – транспорта, связи, средств массовой информации. Экспозиция музея стала прототипом последующих музеев исторического профиля. Сюда были включены памятники выдающихся деятелей французской культуры различного сословного происхождения, ее экспонатами нередко становились фрагменты памятников разных исторических периодов. Еще одним историческим музеем Франции стал музей, открытый по инициативе Луи–Филиппа в Версальском дворце и посвященный знаменитым событиям в истории страны. Подобного рода музей, чьи экспозиции были посвящены уже не событиям, а деятельности исторических персонажей, был создан в 1850 году в Вене и получил название Музей национальной славы. В его Салоне чести и в качестве отклика на подавленную революцию 1848 года было помещено 56 статуй известных государственных и военных деятелей Австрийской империи, в том числе и тех, кто принимал в ней непосредственное участие.

Опыт Франции по открытию исторических музеев постепенно перенимается всей Европой. Национальный музей был сформирован в Австрийской империи, в Пештете (Венгрия, 1802), в Праге и Брно (Чехия 1818), в Сплите (Хорватия, 1820), в Любляне (Словения, 1821) и др. Многие из таких музеев создавались на добровольные пожертвования частных лиц и общественных организаций. Были открыты Музей северных древностей в Копенгагене (1831) и Государственный исторический музей в Стокгольме (1847).