1.2. Основные элементы экономической системы

Процесс труда. Сущностную основу производства, всех эко­номических взаимосвязей и функционирования общества в це­лом составляет труд людей. "Труд есть прежде всего процесс, со­вершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регули­рует и контролирует обмен веществ между собой и природой... Простые моменты процесса труда следующие: целесообразная деятельность, или самый труд, предмет труда и средства труда"¹⁶.

В процессе целесообразной производственной деятельности трудящийся человек использует присущие ему качества, способности, навыки, необходимые для этой деятельности. Совокупность физических и духовных способностей, необходимых для осущест­вления труда, определяется как рабочая сила. Исходно рабочая сила рассматривается как система качеств социального субъекта, применение которых в производстве потенциально требуется либо возможно. Фактическое же осуществление производственной де­ятельности означает использование рабочей силы, реализацию по­тенциальных способностей к труду в ходе действительного про­цесса труда и превращение социального субъекта вообще в трудя­щегося субъекта. Но само возникновение социального субъекта, то есть появление общества, обусловлено трудом, посредством которого осуществляется качественный скачок от биологической - к социальной форме движения. "Труд - источник всякого богат­ства, утверждают политикоэкономы. Он действительно является таковым наряду с природой, доставляющей ему материал, кото­рый он превращает в богатство. Но он еще и нечто бесконечно большее, чем это. Он - первое основное условие всей человечес­кой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека"¹⁷.

Природные объекты, на которые воздействуют люди в про­цессе трудовой деятельности, есть предметы труда. Они распада­ются на две группы: объекты, впервые вовлекаемые в производст­венную обработку, и объекты, ранее уже испытавшие воздействие труда и частично изменившие свою природную форму, но нуж­дающиеся в дальнейшей обработке. Последние именуются сырым материалом, или сырьем.

Средства труда “есть вещь или комплекс вещей, которые чело­век помещает между собой и предметом труда и которые служат для него в качестве проводника его воздействий на этот предмет. Он пользуется механическими, физическими, химическими свой­ствами вещей для того, чтобы в соответствии со своей целью при­менить их как орудия воздействия на другие вещи”¹⁸. Средства труда также распадаются на две большие группы: к первой отно­сятся те из них, которые прямо, непосредственно воздействуют на предметы труда в целях их трансформации (эту первую трупу называют орудиями труда), ко второй - все прочие объекты и ма­териальные условия, необходимые для осуществления производ ственного процесса. Таковыми, прежде всего, являются: земля как всеобщее условие и сфера пространственного осуществления (на исторически предшествующих и современном уровнях) процесса труда; здания и сооружения; объекты и приспособления для хра­нения и транспортировки предметов труда; естественные силы природы - в той мере, в какой они вовлечены в производствен­ный процесс.

Итак, предметы труда - это то, на что направлен труд челове­ка; средства труда - это то, чем он воздействует на природу. Меж­ду данными моментами процесса труда существует, таким образом, качественное функциональное различие. Однако разделяющая их грань не абсолютна: в зависимости от условий и особенностей конкретного производственного процесса одни и те же элементы природного вещества, энергии и информации могут выступать в качестве то предметов, то средств труда, или даже в том и другом качестве одновременно. Особую производственную роль выпол­няет земля, которая "существует ... как всеобщий предмет человеческого труда", и, в то же время, "всеобщим средством труда яв­ляется опять-таки сама земля"¹⁹.

Простые моменты процесса труда сохраняют свою сущность, свое общеэкономическое качество на протяжении всего периода развития общества с момента его возникновения. Однако в ходе этого развития осуществляется количественное расширение и ка­чественное совершенствование простых моментов процесса тру­да, что составляет основу общественного прогресса. Расширяют­ся и усложняются навыки трудовой деятельности людей, рабочая сила обогащается все новыми свойствами. В состав предметов труда включаются все новые природные объекты, а в уже известных обнаруживаются ранее неведомые свойства, позволяющие по-ино­му, иногда с совершенно неожиданной стороны, воздействовать на предмет труда с получением в результате иных форм благ. В структуре предметов труда возрастает доля сырья, увеличивается роль объектов обработки с заранее заданными свойствами.

Особое же значение имеет развитие средств труда и, прежде всего, - орудий труда. "Экономические эпохи различаются не тем, что производится, а тем, как производится, какими

средствами труда. Средства труда - не только мерило развития человеческой рабочей силы, но и показатель тех общественных отношений, при которых совершается труд"²⁰. В предшествующие эпохи ведущее значение имело развитие механических орудий труда; в настоя­щее время их роль по-прежнему очень велика, но расширяется сфера применения химических, биохимических и иных новей­ших форм орудий труда. Как правило, им присущи тенденции пересечения и даже интеграции качеств средств и предметов тру­да. По мере эволюции общества постоянно расширялась сфера производственного использования естественных сил природы; это способствовало развитию энергетической базы процесса труда, что особо характерно для настоящего времени. Резко усилилась также роль управляющих и иных информационных элементов средств труда, чем обусловлены возможности автоматизации производ­ства.

Производительные силы и производственные отношения. Способ производства. Предметы труда и средства труда в совокупности составляют средства производства. Люди с их трудовыми навыка­ми, с одной стороны, и средства производства, с другой, - высту­пают как основные факторы производственной системы, причем являющийся носителем рабочей силы человек предстает как лич­ный фактор, а средства производства - как вещественный фактор производства. Будучи соединены и приведены из потенциального состояния в фактически действующее, факторы производства пре­вращаются в производительные силы общества.²¹ Итак, производительные силы - это совокупность отношений в системе "общество-природа", формой воплощения, носителями которых являются средства производства и люди, приводящие их в действие в процессе труда. Взаимодействие с природой люди осуществляют как социальные субъекты, функционирующие в рам­ках общества и посредством общественной организации произ­водства. Трудовое воздействие людей на природу организуется через их производственные взаимоотношения друг с другом.

"В производстве люди вступают в отношение не только к при­роде. Они не могут производить, не соединяясь известным обра­зом для совместной деятельности и для взаимного обмена своей деятельностью. Чтобы производить, люди вступают в определен­ные связи и отношения, и только в рамках этих общественных связей и отношений существует их отношение к природе, имеет место производство"²². Таким образом, производственные отноше­ния - это объективно необходимые взаимосвязи между людьми в процессе организации и осуществления трудового воздействия на природу и при использовании его результатов. Система производственных отношений представляет собой взаимодействие её элементов – относительно отграниченных друг от друга и обладающих внутренней спецификой взаимосвязей, которые представляют собой аналитически отдельные, самостоятельные производственные отношения. «Принципиальное строение всякого производственного отношения при всех условиях и на всех исторических ступенях развития общественного производства характеризуется противоречивым взаимодействием разнонаправленных интересов политико-экономически дифференцированных субъектов по поводу определённого объекта»²³.

Производительные силы и производственные отношения диа­лектически взаимосвязаны между собой: состояние и развитие производительных сил обусловливает объективную необходимость соответствующих производственных отношений и, в то же время, движение производственных отношений оказывает влияние на производительные силы. Посредством этого взаимодействия осу­ществляется присвоение благ, под которым понимается всякое использование их полезных свойств²⁴. Присвоение содержит в себе две стороны: во-первых, оно представляет собой отношение между человеком и вещью, объектом, теми или иными элементами ес­тественных и искусственных благ; во-вторых, - отношения между людьми по поводу использования благ. Значительная же часть пос­ледних существует в природе или создается в процессе производ­ства в ограниченном количестве, не достаточном для полного удовлетворения потребностей всех людей. Социальная сторона при­своения такого рода благ, или система общественных отношений по поводу объективно ограниченных благ, отражается в экономи­ческой теории посредством категории собственность. Отношени­ям собственности принадлежит ведущая роль в системе произ­водственных отношений.

Производительные силы и производственные отношения в их диалектическом единстве образуют способ производства матери­альных благ. "В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения - производственные отношения, которые соответст­вуют определенной ступени развития их материальных произво­дительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстрой­ка и которому соответствуют определенные формы общественно­го сознания. Способ производства материальной жизни обуслов­ливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание"²⁵. Система способа производства - это и есть экономическая система, или экономи­ческий строй общества. Определенный способ производства в со­вокупности с обусловленными им надстроечными структурами об­разует соответствующую общественно-экономическую формацию.

Проблема вариантности трактовок факторов производства. В экономической литературе, в том числе учебной, даются различ­ные трактовки категории "факторы производства", в особенности их структуры. Распространено восходящее к концепциям XVIII в. представление о трехэлементной структуре факторов производст­ва, к которым относят труд, капитал и землю. Нетрудно заметить, что данная трактовка, в определенной степени, пересекается с рассмотренной выше: велась речь о людях с их трудовыми навы­ками, о земле в структуре средств производства; под капиталом также, в значительной мере, понимаются средства производства.

Вместе с тем, категориальная триада "труд - капитал - земля" характеризуется рядом теоретических нестрогостей. Под "трудом" в данном случае можно понимать как потенциальный фактор про­изводства, так и фактически осуществляющийся процесс; под "землей" - как собственно землю, так и естественные силы при­роды вообще; "капитал" соответствует достаточно ограниченным историческим условиям и отражает движение не только произво­дительных сил, но и производственных отношений исторически-специфического качества. Между тем, фундаментальным свойст­вом категории "факторы общественного производства" является, как было отмечено, общеисторический характер отражаемых эко­номических феноменов.

В еще большей степени данный аргумент применим к неко­торым современным расширительным трактовкам факторов про­изводства, когда к последним относят предпринимательство, на­уку, интеллектуальную рабочую силу, современные системы свя­зи и коммуникаций, экологические параметры производства, ин­формационную инфраструктуру и т.д. Акцентируя внимание на отдельных, действительно актуальных аспектах развивающихся производительных сил, на тех или иных исторических особеннос­тях рабочей силы и производственных отношений, данные под­ходы не добавляют, однако, ничего нового к сущностной оценке факторов производства и, кроме того, характеризуются эклекти­ческим смешением различных элементов факторов и производст­венных отношений. Так, например, категория "предприниматель­ство" отражает особенности определенных производственных отношений и ряд качеств исторически-специфической рабочей силы; развитие науки характеризует целый ряд аспектов функциониро­вания производительных сил²⁶ и т.д.

Таким образом, приведенная выше трактовка личного и ве­щественного факторов производства предстает как более строгая в научном отношении. Разумеется, анализ общеисторической сущ­ности факторов общественного производства не отрицает, а, на­против, предполагает необходимость исследования их историчес­ких форм и, особенно, - современной специфики.

Общественный характер производства. В рассмотренных оп­ределениях речь ведется об общественном производстве. Но разве не существует возможности производственной деятельности изо­лированного индивида вне общества, скажем, охотника, рыболо­ва, разве не известны в истории многочисленные аналогии судь­бы Робинзона Крузо?

Конечно, подобные формы индивидуально осуществляемого труда возможны, и они в многообразных вариантах проявляли себя в прошлом и имеют место в настоящем. Но главное, о чем нельзя забывать при их анализе, - это социальная обусловленность субъектов труда. Как бы ни был обособлен трудящийся индивид от других людей, он все же воплощает в себе, в своей деятельнос­ти многотысячелетний производственный опыт человечества.Так, Робинзон Крузо не изобрел сам земледелия и скотоводства, про­изводственного применения огня (на что у человечества в целом ушли огромные исторические эпохи), он просто воспользовался уже известным ему опытом других людей, опытом общества. Тру­дясь изолированно, он выступал как представитель всего общест­ва, как общественный субъект. "Производство обособленного оди­ночки вне общества - редкое явление, которое, конечно, может произойти с цивилизованным человеком, случайно заброшенным в необитаемую местность и потенциально уже содержащим в себе общественные силы,- такая же бессмыслица, как развитие языка без совместно живущих и разговаривающих между собой индивидов"²⁷. Если же мы представим себе человеческое сущест­во, действительно полностью изолированное от общества (подобно детям, в младенческом возрасте похищенным животными и вы­росшим среди них), то у таких существ не окажется ничего чело­веческого, кроме отдельных признаков биологической формы.

Таким образом, производство - это социальное явление по своей сущности, оно всегда имеет общественный характер. Этот характер проявляет себя во всех формах трудовой деятельности -даже в относительно редких случаях обособленного труда изоли­рованных индивидов,- в подавляющем же большинстве случаев общественная связь участников производства выступает в явной (хотя и не обязательно в простой) форме. Данным фактом обу­словлена принципиальная ограниченность "робинзонад" - рас­суждений об обществе как о неком "большом Робинзоне", всту­пающем в отношения с природой подобно отдельному индивиду. Сущность экономической системы невозможно исследовать без понимания того, что "всякое производство есть присвоение ин­дивидуумом предметов природы в пределах определенной обще­ственной формы и посредством нее"²⁸.

Общественное воспроизводство. Раскрыть сущность эконо­мической системы нельзя также без анализа производства как постоянно возобновляющегося процесса, непрерывность кото­рого с необходимостью предопределена непрерывностью потреб­ления²⁹.

Производство как постоянно возобновляющийся, непрерыв­ный процесс, есть воспроизводство. В широком смысле слова про­изводство и воспроизводство тождественны; в узком - к произ­водству относится лишь непосредственно создание благ, в то вре­мя, как к потреблению - их использование. Возобновление про­изводства в прежнем масштабе получило название простого вос­производства, в возросшем - расширенного воспроизводства.

Общественный характер воспроизводства проявляется во внутрисоциальных отношениях, опосредствующих связь производства и потребления. Произведенные блага распределяются и обмени­ваются между группами людей и отдельными членами общества, прежде чем те или иные элементы благ окажутся непосредствен­но потреблены. Таким образом, воспроизводство в целом включает в себя фазы производства, распределения, обмена и потребле­ния.

Между фазами воспроизводственного процесса существует сложная диалектическая взаимосвязь. Первичной фазой является производство - очевидно, что распределять, обменивать и потреб­лять можно лишь то, что произведено. Поэтому три последние фазы иногда называют вторичными фазами воспроизводства. Однако вторичность эта диалектична: она не означает пассивнос­ти. Вторичные фазы оказывают обратное влияние на производст­во; степень их эффективности оказывает позитивное либо негат тивное влияние на производство.

Кроме того, разделение фаз не является абсолютным, оно ха­рактеризуется значительной долей условности. Возможность ото­ждествления производства в широком смысле с воспроизводством вообще станет более очевидной, если под результатом производ­ства понимать не только непосредственно потребляемый конеч­ный продукт, но и всякий социально необходимый экономичес­кий эффект. При таком подходе обнаруживается, что производст­во продукта есть, в то же время, потребление рабочей силы и средств производства (производительное потребление); вместе с тем, симметрично, - потребление продукта есть производство ра­бочей силы (потребительное производство); в процессе непо­средственного создания благ осуществляется перераспределение и обмен факторов производства; в ходе распределения и обмена продуктов потребляется и производится рабочая сила, экономи­ческая информация и т.д.

Каждая из отмеченных сторон экономических взаимосвязей может быть объектом самостоятельного анализа, но при этом' не­льзя забывать о внутреннем единстве воспроизводственного про­цесса.

Сущность и эволюция экономической цивилизации. Материальную основу социальной формы движения от периода её возникновения до настоящего времени составляет общественное производство. В широком смысле слова, как воспроизводство, оно есть экономика, экономический базис общественной жизнедеятельности. Объекты, необходимые для жизнедеятельности людей и создаваемые в процессе производства, приобретают свойство полезности, выступают как блага. Относительная недостаточность, ограниченность производимых благ, с одной стороны, порождает противоречия между людьми в процессе потребления, а, с другой, - способствует возникновению стимулов к производству этих благ. Ограниченность благ ведёт, тем самым, к формированию экономических отношений. В связи с этим, относительно недостаточные, ограниченные в количественном и качественном аспектах полезные объекты принимают форму экономических благ. При этом экономический характер могут иметь блага как непосредственно потребительского, так и производственного назначения. Производство экономических форм благ в качестве материальной основы жизнедеятельности общества придаёт человеческой цивилизации характер экономической цивилизации.

Понятие экономической цивилизации стало специальным предметом теоретического анализа относительно недавно. В течение последних лет получили распространение различные подходы к трактовке этого понятия. При этом, как правило, расхождение точек зрения обусловлено различиями в понимании категории «экономика». Ограничительные версии трактовки экономики как только рыночного или, ещё более узко, - как рыночно-капиталистического хозяйства – приводят к соответствующей ограничительной характеристике понятий «экономическое благо», «экономические отношения», «экономическая цивилизация». В этом случае включение в категориальный аппарат экономической теории понятия «экономическая цивилизация» не привносит, по существу, ничего принципиально нового в содержание научной системы, т.к. ведёт лишь к переименованию или появлению необязательных добавочных обозначений для уже известных категорий «рыночная экономика» и «капиталистическое хозяйство».

Более обоснованным представляется отмеченный выше вариант понятийной трактовки термина «экономическая цивилизация», также частично уже получивший отражение в литературе. Данный подход предполагает соотнесение феномена экономической цивилизации с ограниченностью материальных условий жизнедеятельности общества, с ограниченностью материальных благ и, тем самым, - с доминантностью материального производства в системе социальной самоорганизации.

Экономическая цивилизация прошла в своём развитии два качественно различных этапа: на первом производство могло обеспечить создание лишь необходимого продукта, обеспечивающего минимально необходимые параметры биологического и социального воспроизводства жизнедеятельности; на втором становится возможным, кроме того, и создание прибавочного продукта (т.е. продукта сверх необходимого), но в ограниченных масштабах, не позволяющих преодолеть зависимость существования каждого человека (а не только привилегированной верхушки) от материально-биологических доминант. Лишь на основе преодоления ограниченности материальных благ может оказаться возможной ликвидация раскола общества на классы непосредственных производителей и собственников, на субъектов труда и субъектов присвоения результатов труда, т.е. преодоление эксплуатации – этой вторичной социальной трансформации биологического в своём существе феномена присвоения чужой жизнедеятельности.

Экономическая цивилизация представляет собой социальную систему, обладающую сложной многоуровневой внутренней структурой. Её первичным дискретным элементом является «экономический человек». Современные обобщения смитовской концепции исходят, с одной стороны, из того, что «экономическому человеку вообще» как абстрактному социальному субъекту действительно присущи некоторые общеисторические черты, но, в то же время, с другой, - сами эти черты следует трактовать иначе, в более широком контексте, воплощающем системные свойства «экономического общества». Обобщённая концепция «экономического человека» может быть представлена как модель индивида, осуществляющего сознательную деятельность в системе общественных воспроизводственных взаимосвязей, имеющего экономические интересы и стремящегося к их реализации. При таком понимании «экономическим человеком», как очевидно, является каждый член общества, осуществляющий сознательную жизнедеятельностью. Человек, вовлечённый в экономический процесс, - это уже не просто биологическое существо и социальный индивид; он становится экономическим субъектом. Экономический человек объективно ориентирован на преодоление ограниченности благ. Направленность воли и действий к преодолению недостаточности благ отражается в экономических интересах людей. Тем самым, и общество в целом приобретает характер «экономического сообщества», а образ «экономического человека» может соотноситься не только с отдельным индивидом, но и с любыми социальными группами, включёнными в экономическую деятельность, и с человечеством в целом³⁰.

Прогностические характеристики постэкономического развития цивилизации связаны с перспективами преодоления ограниченности материально-вещественных форм благ и зависимости общественного воспроизводства от их доминирующей роли в обеспечении биологических и социальных условий существования людей. Воспроизводство данных форм благ на базе качественно более высокого уровня производительных сил гипотетически оценивается как «вторая природа», гарантированно обеспечивающая первичные условия жизнедеятельности и создающая предпосылки для возникновения новых форм богатства.