- •Книга первая о чувствах
- •Глава XI
- •Глава XI
- •Глава I
- •I. 0 природе и свойствах рассудка (entendement). — II. О природе и свойствах воли и о том, что такое свобода.
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •6 Разыскания истины
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава XI
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •Глава XIV
- •Глава XV
- •Глава XVI
- •Глава XVII
- •Глава XVIII
- •Глава XIX
- •Глава XX
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VIII
- •Глава I
- •I. О воображении женщин. — II. О воображении мужчин. — III. О воображении стариков.
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •I. Об изобретателях новых систем. — II. Последнее заблуждение ученых.
- •Глава VIII
- •Часть третья о заразительности сильного воображения
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •I. О силе воображения известных писателей. — II. О Тертуллиане.
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •I. О мнимых колдунах и об оборотнях. — II. Заключение двух первых книг.
- •16 Разыскания истины
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава I
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава XI
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •I. О желании казаться ученым. — II. О разговорах лжеученых. — III. Об их сочинениях.
- •23 Разыскания истины
- •Глава IX
- •Глава XI
- •24 Разыскания истины
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •25 Разыскания истины
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •29 Разыскания истины
- •Глава XI
- •Глава XII
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Часть вторая о методе
- •Глава I
- •Глава II
- •32 Разыскания истины
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •34 Разыскания истины
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •38 Разыскания истины
Nicolas Malebranche
DE LA RECHERCHE DE LA VERITE
Николай Мальбранш
РАЗЫСКАНИЯ ИСТИНЫ
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ .НАУКА" 1999
ОГЛАВЛЕНИЕ
Е. Смелова. Вступительная статья Предисловие ................
Стр.
5 33
Книга первая о чувствах
ГЛАВА I
I. О природе и свойствах рассудка (entendement). — II. О природе и свойствах воли и о том, что такое свобода .............
ГЛАВА II
I. О суждениях и умозаключениях. — II. О том, что они зависят от воли. — III. Как должно пользоваться свободою по отношению к ним. — IV. Два главных правила, чтобы избежать заблуждения и греха. — V. Необходимые размышления об этих правилах .......
ГЛАВА III
I. Ответ на некоторые возражения. — II. Замечания относительно того, что было сказано о необходимости очевидности ........
ГЛАВА IV
I. О случайных причинах заблуждений и о пяти главных из них. — II. Общий план всего сочинения и отдельный план первой
книги
ГЛАВА V
I. Два объяснения порчи наших чувств грехом. — II. О том, что не наши чувства, а наша свобода есть действительная причина наших заблуждений. — III. Правило, как не впадать в заблуждения, пользуясь своими чувствами .......................••••••••••••
ГЛАВА VI
I. Об обманах зрения- относительно протяженности самой по себе. — II. Значение этих заблуждений для предметов невидимых. — III. Обманы нашего зрения касательно протяженности, рассматриваемой относительно ............................••••••••••
47
53
58
62
65
71
ОГЛАВЛЕНИЕ
ГЛАВА VII
I. Об обманах нашего зрения касательно фигур. — II. Самые малые из них нам совершенно неизвестны. — III. О том, что мы не имеем отчетливого знания и о самых больших. — IV. Объяснения некоторых естественных суждений, которые не позволяют нам обманываться. — V. О том, что эти же самые суждения обманывают нас в отдельных случаях .....................................
ГЛАВА VIII
I. Посредством зрения мы не можем узнать величины или скорости движения, рассматриваемого само по себе. — II. Продолжительность движения, без чего невозможно его знать, нам неизвестна. — III. Пример обманов нашего зрения относительно движения и покоя ................................................
ГЛАВА IX
Продолжение. — I. Общее доказательство обманов нашего зрения относительно движения. -— II. Необходимо знать расстояние, на котором находятся предметы, чтобы судить о быстроте движения их. — III. Рассмотрение способов определения расстояния. .......
ГЛАВА Х
О заблуждениях относительно чувственных качеств. — I. Различие между душою и телом. — II. Рассмотрение органов чувств. — III. С какою частью тела душа непосредственно соединена. — IV. О воздействии предметов на тела. — V. О том, что они вызывают в душе, и причины, почему душа не замечает движений фибр в теле. — VI. Четыре момента в каждом ощущении, которые смешивают друг с другом ..............................................
Глава XI
I. О заблуждении, в какое мы впадаем относительно воздействия предметов на внешние органы наших чувств. — II. Причина этого заблуждения. — III. Возражение и опровержение его............
ГЛАВА XII
I. О заблуждениях относительно движений фибр наших органов чувств. — II. Мы не замечаем этих движений или смешиваем их со своими ощущениями. — III. Опыт, доказывающий это. — IV. Три рода ощущений. — V. Заблуждения, связанные с ними ..........
ГЛАВА XIII
I. О природе ощущений. — II. Мы их знаем лучше, чем думаем. — III. Возражение и ответ на него. — IV. Почему мы воображаем, что не знаем ничего о своих ощущениях. — V. Ошибочно
640
ОГЛАВЛЕНИЕ
думать, что одни и те же предметы вызывают во всех людях одинаковые ощущения. —- VI. Возражение и ответ на него ....... 107
ГЛАВА XIV
I. О ложных суждениях, сопровождающих наши ощущения, которые мы не различаем от последних. — II. На чем основываются эти ложные суждения? — III. О том, что заблуждение коренится не в наших ощущениях, а только в этих суждениях ............... 114
ГЛАВА XV
Объяснение частных обманов зрения, которые послужат нам примером общих обманов наших чувств .....................
ГЛАВ»А XVI
I. Обманы наших чувств служат нам общими основаниями для извлечения весьма многочисленных ложных выводов, которые, в свою очередь, служат принципами. — II. Возникновение существенных различий. — III. О субстанциальных формах. — IV. О некоторых других заблуждениях схоластической философии ...............
ГЛАВА XVII
I. Другой, взятый из морали пример, который показывает, что наши чувства нам доставляют одни ложные блага. — II. Один только Бог есть наше благо. — III. Корень заблуждений эпикурейцев и
стоиков
ГЛАВА XVIII
1. Наши чувства вводят нас в заблуждение даже относительно таких вещей, которые не принадлежат к чувственным. — II. Пример, взятый из разговора людей. — III. Не следует придавать значения внешности ............................................
ГЛАВА XIX
Два других примера. — I. Первый — пример наших заблуждений относительно природы тел. — II. Второй — пример заблуждений относительно свойств этих самых тел ...................
ГЛАВА XX
Заключение первой книги. — I. Наши чувства нам даны лишь ради нашего тела. — II. Должно сомневаться в том, что они говорят нам. — III. Истинное сомнение не так-то легко ...............
118
120
123
125
128
131
ОГЛАВЛЕНИЕ
641
КНИГА ВТОРАЯ О ВООБРАЖЕНИИ
Часть первая
ГЛАВА I
I. Общее понятие о воображении. — II. Воображение заключает в себе две способности, одну активную и другую пассивную. — III. Общая причина изменений, происходящих в воображении людей, и основная идея этой второй книги ......................... 135
ГЛАВА II
I. О жизненных духах и о тех изменениях, которым они вообще подвержены. — II. О том, что млечный сок (chyle) идет к сердцу и производит изменение в жизненных духах. — III. Такое же действие оказывает вино ...........................
ГЛАВА III
Воздух, которым мы дышим, производит также некоторое изменение в жизненных духах .................................
ГЛАВА IV
I. Об изменении в жизненных духах, происходящем в зависимости от нервов, идущих к сердцу и легким. — II. Об изменении, происходящем в зависимости от нервов, идущих к печени, селезенке и во внутренности. — III. О том, что все эти изменения, совершаясь помимо нашей воли, не могут совершаться помимо Провидения. . . .
ГЛАВА V
138
441
143
I. О связи идей разума с отпечатками в мозгу. — II. О взаимной связи, существующей между этими отпечатками. — III. О памяти. — IV. О привычках ....................................... 147
ГЛАВА VI
I. Мозговые фибры не подвержены таким же быстрым изменениям, как жизненные духи. — II. Три изменения в них сообразно трем различным возрастам ................................ 156
ГЛАВА VII
I. Об общении, существующем между мозгом матери и мозгом ее ребенка. — II. Об общении, существующем между нашим мозгом и другими частями нашего тела; оно ведет нас к подражанию и состраданию. — III. Объяснение происхождения детей-уродов и о размножении видов. — IV. Объяснение некоторых видов умственного
41 Рюыскания истины
642
ОГЛАВЛЕНИЕ
расстройства и некоторых наклонностей воли. — V. О вожделении и первородном грехе. — VI. Возражения и опровержения их .....
ГЛАВА VIII
I. Изменения, которые происходят с воображением ребенка, появившегося на свет, под влиянием разговоров с ним кормилицы, матери и других лиц. — II. Совет, как должно воспитывать детей
Часть вторая
ГЛАВА I
I. О воображении женщин. — II. О воображении мужчин. — III. О воображении стариков ..............................
ГЛАВА 11
Жизненные духи по большей части направляются к отпечаткам идей, нам наиболее знакомых, вследствие этого мы не можем судить здраво о вещах .........................................
ГЛАВА III
I. О том, что люди ученые наиболее подвержены заблуждениям. — II. Причины, по которым люди предпочитают следовать авторитету, вместо того чтобы пользоваться своим умом. ............
ГЛАВА IV Два дурных действия чтения на воображение ..............
ГЛАВА V
О том, что люди ученые обыкновенно пристращаются к какому-нибудь писателю, вследствие чего главная цель их — знать, что он думал, а не то, что следует думать .......................
ГЛАВА VI
О чрезмерном пристрастии комментаторов к комментируемым ими авторам ...........................................
ГЛАВА VII 1. Об изобретателях новых систем. — II. Последнее заблуждение
ученых
ГЛАВА VIII
I. Об умах слабых. — II. Об умах поверхностных. — III. О людях, пользующихся авторитетом. — IV. О тех, которые занимаются опытами ...........................................
157
171
178
182
185
188
190
194
200
203
ОГЛАВЛЕНИЕ
643
Часть третья О заразительности сильного воображения
ГЛАВА I
I. О нашей наклонности подражать во всем другим, в чем и коренится передача заблуждений, зависящих от силы воображения. — II. Две главные причины, усиливающие эту наклонность. — III. Что такое сильное воображение. — IV. Несколько видов его; о сумасшедших и о тех, кто обладает сильным воображением в том смысле, как это понимается здесь. — V. Два важных недостатка людей с сильным воображением. — VI. О силе убеждения и внушения, какою они обладают .......................................... 209
ГЛАВА II Общие примеры силы воображения ..................... 215
ГЛАВА III
I. О силе воображения известных писателей. — II. О Тертулли-ане .................................................. 221
ГЛАВА IV О воображении Сенеки ............................... 223
ГЛАВА V О книге Монтеня ................................... 231
ГЛАВА VI I. О мнимых колдунах и об оборотнях. — II. Заключение двух
первых книг
КНИГА ТРЕТЬЯ О ПОЗНАНИИ ИЛИ О ЧИСТОМ РАЗУМЕ
Часть первая
ГЛАВА I
I. Мышление одно необходимо присуще духу. Чувствование и воображение лишь модификации. — II. Мы не знаем всех модификаций, свойственных нашей душе. — III. Они отличаются от нашего познания и нашей любви и не всегда даже бывают следствиями их ...
ГЛАВА II
I. Разум, будучи ограниченным, не может понять того, что имеет в себе нечто бесконечное. — II. Его ограниченность есть начало
238
247
644
ОГЛАВЛЕНИЕ
многих заблуждений. чинять разум вере .
III. Особенно ересей. — IV. Следует под-
глава III
I. Философы затрудняют и сбивают с пути свой разум, занимаясь предметами, заключающими слишком много отношений и зависящими от слишком многих вещей, и не придерживаясь никакого порядка в своих научных исследованиях. — II. Пример этому — Аристотель. — III. Наоборот, геометры хорошо поступают в исследовании истины, особенно те, которые пользуются алгеброю и аналитикою. — IV. Их метод увеличивает силу ума, а логика Аристотеля ее уменьшает. — V. Другой недостаток людей ученых .................
ГЛАВА IV
1. Разум не может долго заниматься предметами, не имеющими к нему отношения или не содержащими в себе нечто бесконечное. — II. Неустойчивость воли есть причина этого недостатка прилежания, а следовательно, заблуждения. — III. Наши ощущения занимают нас больше, чем чистые идеи разума. — IV. В этом заключается причина порчи нравов. — V. И невежества большинства людей ..........
Часть вторая
О чистом познавании О природе идей
ГЛАВА 1
I. Что понимается под идеями. Что они действительно существуют и необходимы, чтобы воспринимать все материальные предметы. — II. Перечисление всех способов восприятия внешних предме
тов
ГЛАВА П
Что материальные предметы не отбрасывают от себя чувственных образов, подобных им ...................................
ГЛАВА III
Что душа не имеет силы создавать идеи. Причина заблуждения, в какое впадают по этому поводу ..........................
ГЛАВА IV
Что мы не видим предметов посредством идей, сотворенных вместе с нами. Что Бог не создает их в нас всякий раз, когда мы нуждаемся в них .......................................
253
257
261
267
270
272
276
ОГЛАВЛЕНИЕ
645
ГЛАВА V
Что разум, рассматривая свои собственные совершенства, не видит ни сущности, ни бытия предметов. Что таким образом созерцает их лишь один Бог .................................. 278
ГЛАВА VI Что мы видим все вещи в Боге ........................ 280
ГЛАВА VII
I. Четыре различных способа созерцать вещи. — II. Как мы познаем Бога. — III. Как познаем тела. — IV. Как познаем свою дущу. — V. Как мы познаем души других людей и чистых духов . 287
ГЛАВА VIII
I. Смутная идея бытия вообще, непосредственно представляющаяся разуму, есть общая причина всех неправильных абстракций ума и большинства химер обыкновенной философии, препятствующих многим философам признать основательность истинных принципов физики. — II. Пример, касающийся сущности материи ......... 291
ГЛАВА IX
I. Последняя общая причина наших заблуждений. — II. Что идеи вещей не всегда представляются разуму, как только мы этого пожелаем. — III. Что всякий ограниченный разум подвержен заблуждению и почему. — IV. Не должно думать, что существуют лишь тела или духи, и Бог, являющийся духом в том смысле, как мы понимаем духов ........................................ 298
ГЛАВА Х
Примеры некоторых заблуждений физики, в которые мы впадаем, потому что предполагаем, что существа, различные по своей природе, свойствам, протяженности, продолжительности существования и размерам, во всем этом сходны .............................. 302