Что такое символ?

В мире выделяется феноменальное и ноуменальное. Феномены – то, что мы можем воспринимать органами чувств. Ноумены – сфера скрытых сущностей. Символисты исходили из неподлинности феноменального, считали, что чувства нас обманывают. И делали ставку на интуицию и творчество как наиболее правильную форму освоения мира. Символ же понимался как отблеск, тень того, иного мира, как посредник между реальностью и идеальным миром.

Младосимволист Вяч. Иванов говорил, что символ – это не просто знак, потому что знак однозначен, а символ многозначен: «В разных сферах сознания один и тот же символ приобретает разное значение. Так, змея относится одновременно к земле и воплощению, полу и смерти, зрению и познанию, соблазну и освящению». В каждой сфере сознания символ получает новое значение. Если обращаться к мифологии, то в одном мифе змея означает одно, а в другом другое. Но все значения змеиного символа создают единый космогонический миф, в котором каждый аспект змеи-символа находит свое место.

У одних символистов было светское понимание символа, у других — религиозное, Две попытки осознать смысл символизма:

Брюсов: эстетико-психологический подход. Задача символизма – выразить черты усложнившегося душевного мира современного человека

Мережковский: эстетико-религиозный подход. Задача символизма – возвестить новую религиозную правду, свободную от пут официальной церковности.

Это понимание символизма позднее продолжат так называемые младосимволисты ( Белый, Блок)

Старшие символисты: Ф. Сологуб. З. Гиппиус, К. Бальмонт, В. Брюсов

Младщие символисты: А. Блок, А. Белый, Вяч. Иванов.

Основное различие между старшими и младшими символистами заключалось в том, что для первых символизм был чисто художественным явлением, в то время как для младосимволистов, было актуальным представление о теургии, преображении мира посредством искусства

Проблематика декаданса

комплекс безвременья

мотив душевной усталости

пессимизм

(по Шопенгауэру)

жажда дерзновений, попытка выйти за пределы общепризнанного

проповедь эгоизма, имморализма

(по Ницше)

Брюсов «ключи тайн»

Искусство – откровение, произведения искусства – приотворенные двери в вечность.

Явления мира непостижимы рассудком, потому что «ухо считает колебания воздуха свойством звенящего колокольчика»

Истинное познание происходит только в моменты прозрения и вдохновения.

Искусство – познание мира вне рассудочных форм, вне мышления по причинности.

Ломы науки, топоры общественной жизни Брюсов противопоставляет ключам искусства.

Статья Вяч. Иванова «Заветы символизма»: признаки символиста:

• Сознательно выраженный художником параллелизм феноменального и ноуменального

• Особенная интуиция и энергия слова

• искусство - жизнетворчество

Литература

1. Гаспаров М. Л. Антиномичность поэтики русского модернизма // Гаспаров М.Л. Избранные статьи. М., 1995. С. 286 –

2. Колобаева Л.А. Русский символизм. М., 2000

3. Лавров А.В. Мифотворчество аргонавтов // Миф. Фольклор. Литература. Л., 1978. С. 137-171

4. Лотман Ю. Символ в системе культуры

5. Ханзен-Леве А. Русский символизм. Спб., 1999.

6. Минц З.Г. Блок и русский символизм

7. Пайман А. история русского символизма