- •1.Фольклор як складова української культури. Фактори впливу на розвиток фольклору та його етнічні особливості. Етнографічні регіони України.
- •2.Розмежування понять фольклор, фольклористика , усна народна творчість.
- •3.Фольклористика як наука. Галузі фольклористики, зв’язок з іншими науками.
- •4.Основні школи і напрями фольклористики.
- •5.Загальна характеристика шкіл фольклористики хх ст.(радянської, етнопсихологічної, соціологічної, структуралізму та ін.)
- •6.Становлення в Україні історичної школи фольклористики. Основні її представники. Фольклористична діяльність м. Грушевського, і. Франка, в. Гнатюка.
- •7. Система жанрів української народної творчості.
- •8.Магія та міфологія праслов’ян. Тотемізм, анімізм, фетишизм.
- •9.Зв’язок вірувань та обрядів з давньою магією. Словесний супровід обрядів і ритуалів(замовляння, заклинання, прокляття і т.Д.)
- •10.Давня праслов’янська міфологія. Тематичні цикли давніх праслов’янських міфів. Народні повір’я та забобонів.
- •11.Періодизація українського фольклору. Дохристиянські вірування та культи давніх слов’ян.
- •12.Язичництво і християнство як основні світоглядні системи усної народної творчості слов’ян, період двовір’я.
- •13.Вплив християнства на розвиток української народної словесності.
- •14.Поділ доісторичної та історичної епох на періоди, аналіз періодів.
- •16.Колядка як жанр; класифікація і структура колядки, основні мотиви, образи, поетика, аналіз основних груп.
- •17.Жанрові особливості та поетика українських народних щедрівок. Посівальні пісні. Зв’язок жанрів зимового циклу із певними святами та ритуальними дійствами.
- •18.Вертепна драма та її зв’язок з церковною традицією
- •19. Аналіз жанрів весняного циклу календарно-обрядової творчості. Народні веснянки. Жанрові особливості та поетика українських народних гаївок, їх класифікація та специфіка виконання.
- •20. Аналіз жанрів літнього циклу календарно-обрядової творчості. Основні мотиви, поетика, зв’язок з ритуалами.
- •21.Ритуально-міфологічна основа літнього та осіннього циклів календарної обрядовості.
- •22. Родинно-обрядова творчість. Весілля як драма та його основні етапи, народнопісенний супровід.
- •23.Обрядові весільні пісні; аналіз мотивів, образів, їх поетика, особливості виконання.
- •24.Народна обрядовість, пов’язана з народженням дитини.
- •25.Похоронна обрядовість. Голосіння та їх жанрові особливості.
- •27.Український народний героїчний епос. Класифікація його жанрів(загальна характеристика).
- •28. Билинний епос. Полеміка та погляди щодо його походження. Аналіз циклів билин.
- •29.Українські народні думи, їх класифікація, композиція та жанрові особливості.
- •30. Жанрові особливості історичних пісень, їх класифікація, поетика жанру.
- •31.Виконавці українського героїчного ліро-епосу. Найвідоміші кобзарі і лірники. Основні фольклористи-дослідники.
- •32.Аналіз основних груп історичних пісень періоду національно-визвольних змагань хх ст.(пісні січових стрільців, повстанські пісні)
- •33.Пісні літературного походження та романси як особливий пласт української народної пісенної творчості.
- •34.Українські народні балади: жанрова своєрідність, класифікація, поетика, символіка. Тематичний аналіз основних баладних сюжетів.
- •35. Українська народна необрядова лірика: специфіка, класифікація.
- •36.Казкова проза. Жанрові особливості казок та їх класифікація. Історія збирання та дослідження народних казок.
- •37.Казки про тварин, особливості їх художньо-образної структури. Розмежування жанрів казки про тварин та байки.
- •38.Художньо-образна і композиційна будова чарівних казок. Їх мотиви та образи.
- •39.Особливості тематики соціально-побутових казок.
- •40.Загальний огляд малих жанрів усної народної творчості: прислів’я, приказки, загадки, вітання, побажання.
- •41.Художня природа, жанрові різновиди та класифікація народних паремій. Використання народної пареміографії на уроках літератури та їх виховне значення.
- •43.Зв’язок жанрів української народної пареміографії з іншими жанрами народної словесності та з художньою літературою.
25.Похоронна обрядовість. Голосіння та їх жанрові особливості.
Похорон як етап життя родини — це система ритуально-обрядових дій, що здійснюються у зв´язку зі смертю представника роду та супроводжують його поховання. Ця традиція дуже давня, поховальні дії формувались упродовж багатьох століть, зазнавши впливів різних епох, кожна з яких виявляла своє розуміння смерті. Ця частина родинної обрядовості за походженням є значно давнішою, ніж весілля, тому виявляє сильніші зв´язки із магічною практикою.
Найархаїчніші ритуали, пов´язані зі смертю людини, у праслов´ян як і ряду інших племен на низькому рівні розвиткурозпочинались радиційно оживленням мерця.
У різні епохи обряд поховання здійснювався по-різному: в доісторичну добу покійника спалювали у вогнищі, часто разом із жертвами, якими ставали інші люди — його родичі, тварини (особливо коні), а також із предметами домашнього вжитку, прикрасами і т. ін., які, як вважалось, потрібні у потойбічному світі.
Часто над покійниками насипався високий курган, на якому згодом хоронили нових покійників, і з часом він ставав дуже високим.
Під час похорону на могилі справлялась тризна — язичницький жертовний обід, коли їли коливо — пшеничну чи ячмінну кашу, що вважалась їжею покійників.
Тризна справлялась не лише один раз, а повторювалась — на 9 та 40 день, річницю смерті, а упродовж року — у поминальні свята, пов´язані з культом предків — Різдво, Великдень, Мертвецький Великдень, Русалії, що супроводжувались вшануванням Духів води, землі як перевтілених предків та ритуальним їх годуванням.
Похоронний обряд мав свої особливості та змінювався у залежності від того, кого хоронили. Тут важливого значення набуває вік стать, рід занять, причина смерті тощо.
Жанр усної народної творчості, яким супроводжуються похоронні ритуальні дії, називається голосіннями (чи плачами). Голосіння — це словесно-поетичні твори, які виконуються над покійником період між його смертю та похороном (в час смерті, покладення труну, прощання в хаті, під час виносу з оселі, прощання з селом, станнє прощання перед похованням); виконання яких періодично овторюється в час поминок чи свят вшанування духів померлих. них висловлюються індивідуальні переживання, смуток, жаль, роз-ач з приводу смерті людини. Голосіння виконуються речитатиом — у формі протяжного наспівного примовляння, що робить їх легкими для імпровізування і свідчить про їх давнє походження.
Виконавцями голосінь могли бути професійні плакальниці або родичі померлого (як правило, тільки жінки).
За своєю будовою голосіння — жанр найбільш відкритий для імпровізації, що дає широкі можливості виконавцеві долучати до витворюваного тексту нові теми, мотиви, образи з урахуванням різних обставин та ситуацій.
Однією з перших є класифікація М. Грушевського.
Інша класифікація належить Ф. Колессі, який мотиви похоронних голосінь розділяє на дві групи:
1) мотиви, пов´язані з архаїчними віруваннями та культами;
2) мотиви, не пов´язані із давніми міфологічними уявленнями (пізніші за походженням).
26.Специфіка народної необрядової лірики, її відмінності від обрядової творчості.